韩愈在《师说》中这样诠释老师，“师者，所以传道授业解惑也”。这只是老师的一个方面，唐玄宗有句诗感叹先贤孔子在苦难中前行，用在为人师的夫子身上也不为过，“夫子何为者？栖栖一代中”。
老师比不得圣贤学识渊博，智慧高深，却是把自己的学问、思想、内心一一晾开，毫无保留地展示给学生，任凭他们伸手来取，等到被掏得空空如也，就再去填充磨砺，周而复始，乐此不疲。老师亦没有治国经世之伟略、悲天悯人之情怀，却毫无例外是心灵的救赎者，能抓住学生心底的最强音。
宋代大儒张载有言：“为天地立心，为生民立命。”老师包揽不了天地入怀，却可以为学生立心立命，即为天下立心立命，倾其所有心血，铸就万世之基业。
一代代夫子时而昂首奋进，时而踽踽独行，走过了一条坚实而布满荆棘的道路。孔圣人晚年终于结束了政治上的漂泊，甘心做一位夫子，传授弟子三千贤者七十二，使得后人一代代皆入其门下，为老师这个职业立下千秋不朽的典范。
甘为夫子者又何止这一位，苏轼这位文坛声名显赫仕途却一波三折的贤士，被贬到南疆荒蛮之地时，备加重视的仍是教育，办学堂开心智，造福今者，造福一代代苍生。现代大师鲁迅、钱钟书等无一例外是精神上的导师，引领万千学子追逐光明之路，以铮铮傲骨、淡薄情怀凝聚人格之魂。他们都在磨难中艰苦跋涉，却都肩负着共同的身份——夫子。
从圣贤的高度一步步拾阶而下，回望身边才发现而今的夫子们同样在挫折与失败中苦苦挣扎，以点滴的付出锻造出一个个小之又小，平凡却难以漠视的今天。
无法忘记为了一首宋词几次三番查阅辞典的情形，为了一个释义不断质疑争论的声音，为了一份讲义伏案疾书的背影，为了一次成绩郁郁寡欢的神情。谁能说这一刻我们不是贤者？
子在川上曰，逝者如斯夫。这一幕每天都在身边上演，只因它太过平凡而总是被人遗忘：入夜还有身影在灯下徘徊，揣摩用怎样的话挽回那颗年少扭曲的心；午睡时还有背影穿梭在走廊，熬红了眼睛做忠实的守卫者；放假了仍是一双双手在案头红笔翻飞，用自己的疲惫换来最实效的回馈。
老师就象麦田里的守望者，总把湛蓝的天空留给学生，自己哪怕守望成一株草一棵柴也无怨无悔。我们成为不了圣贤，却可以造就圣贤，成就自己。
可否看过韦陀，人们总为它的名字感到神秘，其实韦陀就是昙花。有时总觉得那句“太阳底下最光辉的职业”显得很苍白，它总是给老师冠以神秘耀眼的光环，却忽视了背后的苦涩和艰辛。昙花拼尽一切换取刹那间的绽放，并不是为了别人眼中的惊艳。当学子们满载着梦想而去，除了几声感谢满腔欣慰，老师并不曾想获取什么。
“早知无计留春住，笑拈残红葬落花”，这样的无奈、心酸、苦涩我们也会有，那何不学学东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，鲜花身旁总有荆棘相伴，落日余晖总期盼明朝的辉煌。夫子何为者？放眼望去，那一个个披肝沥胆、铿锵有力的身影正是他们最真实的写照。
