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《京房易传》汉.京房(下)

 昵称207370 2010-02-28

 卷五

  ○易妖占

  天鸣有声,人主忧。(《晋书·天文志》中,《开元占经》三,《乾象通鉴》引:天有声,人主有忧。)天有悬车之声,人主忧。(《御览·咎徵部》)

  天裂,阳不足,下害上之象。天裂,见人,兵起,国亡。天开见光,血流滂滂。(《御览·咎徵部》,《开元占经》三引:天开见光,血流滂滂。)

  天分,因作乱之君,无道之臣,欲裂其土,国之主当之。(《开元占经》三)天雨粟,不肖者食禄,与三公易位。(《御览·百穀部》)天雨稻黍者,亡。天雨稻,大臣当株诛。(《御览·百穀部》)

  天雨黍粟,大人出走。(《御览·百穀部》)天雨枣,民流亡也。(《御览·果部》)

  天雨毛羽,贵人出走。(《宋书·五行志》二,《乾象通鉴》,《晋书·五行志》中引:天雨毛羽,贵人出走。《开元占经》三引《易传》云:天雨毛,邪人进,贤人逃,贵人走。)

  天雨肉,盈寸,过一时,朝廷有内变,人君恶之。亦曰,臣弑君。亦曰,君族离散,流亡。(《乾象通鉴》)

  天冬雷,地必震。教令挠,则冬雷,民饥。(《御览·天部》,又《咎徵部》,《开元占经》一百二引京氏同。《後汉书》刘昭补注引:天冬雷,地必震。又引“教令挠”。)

  地自陷,其君亡。(《隋书·五行志》下)地分裂,羌夷叛。(《隋书·五行志》下)阴倍阳,地分坼。(《开元占经》四,《乾象通鉴》。)

  地分,下叛主,贤明者退,不肖者进。(《开元占经》四,《乾象通鉴》引:地分裂,下叛上,贤者退,不肖者进。)

  地劈大者,此谓兵起,天下分离,长一裏以上及成穀其中,有水且至。所谓地劈者,坼也。(《开元占经》四)

  地劈於邑,城毁废。劈於邑朝,天下有大兵,其邑独亡,春夏无伤。劈於朝廷,邑分离为数乡。劈於宫殿室,邑社稷灭亡。劈於社稷及大祠,其下邑有大殃。劈於丘冢,下民大死亡。(《开元占经》四)

  地以正月劈,不伤岁;以二月劈,人主吉,岁乐;以三月劈,岁熟,吉;以四月劈,人主吉,岁熟,五穀登;以五月劈,五穀收;以六月劈,此岁定无伤;以七月劈,有惊骇,兵起发;以八月劈,兵大作,民流亡;以九月劈,有兵行,人主恐亡;以十月劈,有亡邑,有兵;以十一月劈,民不安,兵大作;以十二月劈,人主大将亡。(《开元占经》四)

  地劈,有状掌掌阑阑,此兵起邑分。有音哅哅,乱,天下不安,传驿相从。(《开元占经》四)地分坼,军破将急出,出去不可止。(《开元占经》四)

  地自下,其君亡。(《开元占经》四)家无故宅自陷下,此必人亡其邑郡矣。(《开元占经》四)

  地以正月自下,且有大事;以二月自下,□□;以三月自下,水大;以四月自下,火至;以五月自下,不吉,天下有兵,民分离乡;以六月自下,大水且至,多不常;以七月自下,天下兵大行;以八月自下,天下大摇,民多行;以九月自下,有亡主;以十月自下,天下有兵;以十一月自下,有水且行;以十二月自下,大水,且移者伤。(《开元占经》四)

  地生毛,百姓劳苦。功臣戮,厥地生血。(《开元占经》四)

  地动惊牛马禽兽者,天子失位。地动於宗庙朝廷者,邑有叛臣。(《乾象通鉴》)国无忠臣,地动不已。(《乾象通鉴》)

  地以春动者,岁不昌。地以夏动者,人主忧,五穀不熟。地以秋动者,有兵起。地以冬动者,邑有土功。(《乾象通鉴》)

  地动者,教令从臣下出,其下岁饥,必有流血。(《乾象通鉴》)地坼者,下有兵起。(《乾象通鉴》)

  地长四时暴,占春夏多吉,秋冬多凶。(《法苑珠林》第七十二)凡日赤无光,皆主君凶也。(《开元占经》五)君不明,日无光。(《开元占经》五)

  赤雲贯日者,状如建鼓,此谓守威有扈下,此雲启之所攻也。(《开元占经》六)天下雲尽,赤日无光,三十日有兵。

  奸臣盛,则日昼昧。(《乾象通鉴》,《开元占经》六引《易占》云:奸臣盛,日昼昏。)日蚀,无道之君当之。(《开元占经》九)

  日蚀尽,臣欲杀主。一曰,有敌起君。一曰,有丧。(《开元占经》九)

  以甲乙有二珥而蚀,东西南北有白雲冲之,天下有兵。日以丙丁二珥而蚀,有黑雲冲出东南西北,天下有兵。日以戊己有二珥而蚀,上有青雲冲出东南西北,人主有丧。日以庚辛有二珥而蚀,从下始,又有赤雲冲出东南西北,三邑兵作。日以壬癸有二珥而蚀,有黄雲冲出,邑有土功事。(《开元占经》九,又《乾象通鉴》引。)

  日以春二珥而蚀,从下始,大半邑有死主。(《开元占经》九)

  日以春三珥而蚀,从上始,大半天下邑有小兵,重以丧。(《开元占经》九)日以春四珥而蚀,从下始,大半天下凶。(《开元占经》九)日以春晕,三珥而蚀,从上始,天下有兵。(《开元占经》九)

  日以春晕,四珥而蚀,从下始,天下有大丧。(《开元占经》九)

  日以甲乙日有二珥、四珥而蚀者,有白雲中出,天下有兵。日以丙丁日有二珥、四珥而蚀者,有黑雲中出,天下疾疫。日以戊己日有二珥、四珥而蚀者,有青雲中出,人主有兵丧。日以庚辛日有二珥、四珥而蚀者,有赤雲中出,天下有系。日以壬癸日有二珥、四珥而蚀者,有黄雲中出,有土功事。(《乾象通鉴》)

  日蚀既者,其下臣欲弑主,夷兵起。一曰,霸者兴。(《乾象通鉴》)

  月行南为旱,北行为水,当道天门驷之间,天下大安,五穀大得,人主延年益寿。(《开元占经》十一,《乾象通鉴》引:月行南道为旱,月行北道为水,月行中道天门之间,则天下大安,五穀丰登,人主益寿。)

  月变色,青为饥与忧,赤为争与兵,黄为德与喜,白为旱与丧,黑为水,民多死。(《开元占经》十一)

  月无光,臣下作乱,教令不行,民饥,国亡。(《开元占经》十,《乾象通鉴》引:月无光,臣下作乱,教令不行,民饥。)

  正月,月无光,兵起,人多死亡。二月,月无光,有不测主变异事。三月,月无光,有水灾。四月,月无光,主大旱。五月,月无光,火灾,旱。六月,月无光,六畜贵。七月,月无光,虫灾,岁凶。八月,月无光,兵起。九月,月无光,布帛沟。十月,月无光,六畜贵。十一月,月无光,鱼盐大贵。十二月,月无光,五穀大贵。若九月至十二月皆无光,明年五穀大贵。(《开元占经》十一)

  月自天坠,有道之国亡。(《开元占经》十一)月出地中,庶民为王公。(《开元占经》十一)月与荧惑相犯,战胜之国大将鬥而死。(《开元占经》十一)

  星与月同光,臣不作乱,则人民非上。(《开元占经》十三,又引京氏云:人民非上,令不行。又《乾象通鉴》引《易传》雲:星与月同光,臣不作乱。)

  月犯毕,天下有变令。(《开元占经》十三)

  月中有星,天下有贼,星多者贼多。(《开元占经》十三,又《乾象通鉴》引《易传》云,《易占》同。)月犯荧惑,天下有女主忧。(《开元占经》十四)

  以十五日月蚀而尽,此谓毁亡,其君有丧,大水。(《开元占经》十七)月蚀于房,天子有丧。(《开元占经》十七)月蚀于毕,天下有小兵。(《开元占经》十七)

  君多虚饰,则荧惑失道。(《开元占经》五十三)

  镇星犯逆翼宿,其国君臣不臣。亦曰,有叛谋。(《乾象通鉴》)

  翼王四夷外国,太白失度犯之,外国交侵所宿国。若光芒四散奄翼星,其野兵起,不有杀将必有屠城。(《乾象通鉴》)

  客星犯翼,其色青或赤白,其野有改立侯王。亦曰,其臣不臣。(《乾象通鉴》)

  彗本有光芒,四出不收,旁及他宿,光长数丈,炨若火炬,其国有白衣之会。亦主国有大丧。(《乾象通鉴》)

  孛星出犯翼宿,其国有自立侯王。亦曰,女主幹政。(《乾象通鉴》)

  轸主冢宰,辅臣也。镇星,勾陈之精也。女主人臣之象也。镇星犯之,不循轨度,其国大臣有忧。亦曰,女主恶之。又曰,有女丧。(《乾象通鉴》)

  周鼎星不联属,三星相远,王者散徙失国祚,子孙不昌。(《乾象通鉴》)

  客星犯鳖星,其下有白衣会。亦曰,有兵火暴起,人君恶之。(《乾象通鉴》)狱吏暴害,人臣专政,暴风折木。(《御览·咎徵部》)

  暴风折柱,邑有大忧。暴风折木,吹草上屋,且有急令。独禄风入宫,人主死。飘数相从入殿门,有凶疾,忧以此亡。飘留君门一旦一夜不去,乱兵在门。独禄风者,回转风也。(《御览·咎徵部》)

  雨鸣瓦,任威武,大臣专擅,霖雨坏道。《尚书·洪范》:咎徵,曰恒,狂雨若。(《御览·咎徵部》)雲行如帚,雲下有兵也。(《北堂书钞·天部》)

  雲形如乌,雲下有兵。(《北堂书钞·天部》)阵雲贯月,朝韩魏□□雲。(《北堂书钞·天部》)

  天无雲,雲自出,且有兵出邑,且有水。如帚,如乌,其下有兵。(《御览·咎徵部》)

  虹出君池,若饮君井,其君无後。(《开元占经》九十八,《御览·咎徵部》)白虹在日,为丧,又为兵。(《开元占经》九十八)

  夫雷,天拒难折冲之臣。(《北堂书钞·天部》,又《御览·天部》引《五星占》云:雷电杀人何?雷天拒难折冲之臣也。)

  大雾,君迷惑。雲雾四起,则时多隐士。(《初学记·天部》,《御览·天部》,吴淑《事类赋》。)

  春当退贪残,进柔良,恤孤幼,赈不足,求隐士,万物应节而生,随气而长,是为春令也。(《艺文类聚·天部》,又《北堂书钞·岁时部》引:春分退贪残,进温良,赈不足,求隐逸。《岁时部》又引:春当退贪残,进柔良。有《御览·时序部》:春当退贪吏,进柔良,恤孤幼,赈不足,求隐士,万物应节而生,随气而长,是为春令。《时序部》又引:春常退贪残,进柔良,恤孤寡,赈不足,求隐士,万物应节而生,随气而长,所谓春取榆柳之火。又吴淑《事类赋》引:春常退贪残,进柔良,恤孤幼,赈不足,求隐士,万物应节而出,随气而生。)夏至(去声),景风用事,人君当爵有德,封有功。(《初学记·岁时部》,《御览·时序部》引《易占》同。)

  立秋,坤王,凉风用事。(《初学记·岁时部》,《御览·时序部》引《易占》云:立秋,坤王,去凉风用事。)

  立冬,乾王,不周风用事。人君当兴边兵,治城郭,行刑决罪。(《御览·时序部》,又《艺文类聚·岁时部》引《易说》云:立冬,乾王,不周风用事。人君当兴边兵,治城郭,行刑断狱讼,缮宫殿。)

  冬至,缮宫殿,封仓库也。(《北堂书钞·岁时部》,又《御览·时序部》引《易说》云:冬至,缮宫殿,封仓库。)春夏寒,政教急。(《御览·时序部》)

  正月建寅,律为太蔟,□□□□招摇生聚,少阳解冻,其气温柔,逆之则寒。(《艺文类聚·岁时部》)

  山以春崩,亡邑,有拔城;以秋崩,人主恶之;以夏崩,人主有亡,天下大水;以冬崩,多饥,民起。(《开元占经》九十九)山崩绝,辅臣去。(《开元占经》九十九)

  山以二月崩,其邑战;以八月崩,有兵;以十一月崩,主降,民从而行。(《开元占经》九十九)河水溢,三公黜。(《北堂书钞·政术部》)地生毛,百姓劳苦。(《开元占经》四)

  功臣戮,厥地生毛。(《开元占经》四)

  人生他物,非人所见者,皆为天下大兵。(《宋书·五行志》五)

  人生子,阴在首,天下大乱;在腹,天下有事;在背,天下无後。(《宋书·五行志》五,《法苑珠林》第二十五)人生子,有二胸,民谋其主。(《御览·人事部》)

  人生有二腹,其国分。(《御览·人事部》)人生子,无尻,国主以仇亡。(《御览·人事部》)君用妇言,则鸡生妖。(《新唐书·五行志》上)

  七月,鸠化为鹰。(《艺文类聚·鸟部》)

  豕生人头豕身者,邑且乱亡。(《宋书·五行志》五,北魏《灵徵志》上)野兽无故自死邑中门者,邑且空。(《开元占经》一百十六)龙乳人家,王者为庶人。(《宋书·五行志》五)

  蛇见於邑,不出三年,有大兵,国有大忧。(《宋书·五行志》五)

  大蛇见神祠,不出三年,有大兵,国有大忧。(《开元占经》一百二十)

  鱼去水飞入道路者,兵且作。((《晋书·五行志》中,《宋书·五行志》五,《法苑珠林》第二十四)害忠孝,虫食苗根。(《艺文类聚·灾异部》)

  海燕自来,众燕随之,穀不登。失春政,则苍燕见於邑,多流亡。失夏政,则赤燕见於邑。失秋政,则白燕见於邑。失冬政,则黑燕见於邑。皆如春占。(《御览·时序部》)

  臼水出,大臣咎。(《开元占经》一百十四)

  野兽无故自死邑中门者,国且空。(《开元占经》一百十六)○易飞候

  天雨羽毛,其国大饥。(《隋书·五行志》上,《开元占经》三引:天雨毛,其国大风。)天雨羽毛,大人出亡。(《开元占经》三)

  天雨羽,君德不通,逆于天下,国饥,民相食。(《开元占经》三)

  天雨土,百姓劳苦而无功,是谓高社,民劳苦,繁於土功,不安,主外戚有谋。(《开元占经》三,《隋书·五行志》下引:天雨土,百姓劳苦而无功。)

  天雨骨,师将破亡。(《开元占经》三)天雨膏,其国有急。(《开元占经》三)天雨血,流染衣,其国亡,君戮。(《开元占经》三)天雨金铁,大兵入。(《开元占经》三)

  天雨铁钱,其国大饥。(《开元占经》三)天雨兵,其国大疾。(《开元占经》三)天雨笠,国人大饥。(《开元占经》三)天雨杵,其国大饥。(《开元占经》三)

  天雨土,是大凶,民人负于东西,莫居其乡。(《开元占经》三)

  天雨土,是谓高土,百姓劳苦,蘩於土功,主国家危。(《开元占经》三)天雨五穀,其国大饥。(《开元占经》三)

  天雨黍,为政者去,大人出死他国,三年有死将。(《开元占经》三)天雨榛,兵起西方。(《开元占经》三)天雨草,国有残,民破亡。(《开元占经》三)

  君信谗臣,不和,天雨草木,其岁民多兵死。(《开元占经》三)天雨梳,其国有权臣。(《开元占经》三)天雨釜甑,其国大饥。(《开元占经》三)

  天雨蘖,其君有咎。(《开元占经》三)

  天雨火,是谓大凶,民人卖其子,东西莫居其乡。(《开元占经》三)

  天官见,师为祸,司马必败。司马谓兵师也。(《开元占经》三)王者不顾骨肉,不亲九族,则天陨石。(《开元占经》三)

  地有讻讻若嗷嗷,为凶祥,所爱子死,邦有殃。(《开元占经》四)不顾骨肉,不亲九族,厥德已衰,土出光。(《开元占经》四)

  天不下雨而地自出泉,其国大水,乱从中生。(《开元占经》四)地以春动,岁不昌。(《隋书·五行志》下)地动以夏四月,五穀不熟,人大饥。(《隋书·五行志》下)

  地动以夏五月,人流亡。(《隋书·五行志》下)地震以十一月,邑有大丧及饥亡。(《隋书·五行志》下)地冬动有音以十二月者,其邑有行兵。(《隋书·五行志》下)

  闻善不及,兹谓不知,厥异黄,厥咎龙,厥灾不祠。(《隋书·五行志》下)

  正月有偃月,必有嘉王。(《艺文类聚·天部》,《御览·天部》,又《休徵部》引:正月偃月,国必有喜。又《开元占经》十一引:正月有偃月,必有喜。)

  月生八日当中,五日、六日而中,有兵在外大战。(《开元占经》十一)

  船雨,黑苍雲如栉绵,蔽日月,五日内雨。雲如两人提鼓持桴,有黑雨。四望见青白雲,名曰天塞之雲。(《开元占经》九十七,又《北堂书钞·天部》引:当有雨,黑雲如群羊奔也。又引:黑气如覆雲於日下,立雨。又引:当雨,黑雲有如飞鸟。又《御览·天部》引:凡候雨以晦朔弦望,雲汉四塞者,皆当雨。东风,当日雨暴。有黑雲气如船覆於月下,当雨。有黑雲气如鬥牛彘,当雨暴。有异雲如水牛,不三日,大雨。黑雲如群羊奔,如飞鸟,五日必雨。雲如浮虹,皆雨。北斗独有雲,不五日大雨。四望见青白雲,名曰天塞之雲,雨微。苍黑雲细如杼轴,蔽日月,五日必雨。雲如两人提鼓持桴,皆为暴雨。又吴淑《事类赋》引:苍黑雲细如杼轴,蔽日月,五日必雨。又引:凡候雨,有黑雲如群羊奔,如飞鸟,五日必雨。)

  太平之时,十日一雨,凡岁三十六雨。此休徵时若之应。(《初学记·天部》,《御览·天部》,又《开元占经》九十二引:京房曰,太平之时,一岁三十六雨,是为休徵时若之应。凡雨三日以上为霖,久雨为霪。)

  诸六甲日无雲,一旬少雨。(《开元占经》九十二)月离毕之阴则雨,离毕之阳无雨。(《开元占经》九十二)

  视四方,常有大雲五色具,其下贤人隐。青雲润泽,蔽雲在西北,为举贤良。(《艺文类聚·天部》,又《北堂书钞》引:视四方,常有大雲五色具齐,不雨。又引:青雲润泽,□□在日西北也。《初学记·天部》引:视四方,常有大雲五色,其下贤人隐也。青雲润泽在西北,为举贤良。黄雲如覆车,大丰也。又《御览·人事部》:何以知贤人隐?师曰,视四方,有大雲五色具而不雨,下贤人隐也。又《逸民部》引:以知贤人隐,四方常有大雲,五色具而不已,其下贤人隐。又吴淑《事类赋》引:视四方,常有大雲五色,其下贤人隐也。)

  有雲大如车盖十余,此阳冰之气,必暑有暍者。(《艺文类聚·岁时部》,又唐韩鄂《岁华纪丽》,《白孔六帖》卷四引:有雲大如车盖十余,此阳火之气,必暑有暍者。又《御览·天部》同,有《疾病部》引:有雲大如车盖十余,此阳渗之气,必暑有暍也。)

  虹,凡相去五法:苍无胡,虹也;赤无胡者,蚩尤旗也;白无胡者,霓也;冲不屈者,天杵也;直不上诎者,天棓也。此五虹,以甲乙出东方,岁若穀大贱,犬食人食;丙丁出南方,天下大旱;庚辛出东方,甑釜不见,邑有空户,五步六死人。壬癸出北方,民人相食。(《开元占经》九十八)

  虹以四月五月六月出西,麦贵;七月八月出西,粟贵;九月出西,大小豆贵;十月出西,穀贵,一出一倍,再出再倍,三出三倍,四出四倍,五出五倍,饥民流千里;十月虹出东北者,其国亡。(《开元占经》九十八,《御览·天部》引:虹八月出西方,粟贵。)

  虹至横至上,及入又不曲正直者,不出九十日,民多病死,不出三年,大旱,民流亡,所照之国尤甚。虹出直上行,名曰章,所出之处,民多病而死,民多瘟者,不然,大旱千里,民多妖言,所照之国尤甚。(《开元占经》九十八)

  温而不雨,虹出无处者,下民不安之象也。温而虹出人家屋,妊妇多死,家破败。(《开元占经》九十八)

  夫王道之始,先正夫妇,夫妇正则父子亲,父子亲则君臣忠,君臣忠则化行。王道之兴无不以德,衰无不以危。天见变异以为戒,欲其觉悟,故为虹霓之异,所以谴告人君也。後专夫权,民苦刑杀人,妖君失道,故虹霓五色也。(《开元占经》九十八)

  赤虹如杵,万人死其下,白虹亦然。(《开元占经》九十八)霜成就万物。《北堂书钞·天部》

  雷雨霹雳兵陵者,逆先人令。为火杀人者,人君用谗言杀正人。(《隋书·五行志》上)诛过深,当燠而寒。(《隋书·五行志》上)秋分,而人君释钟鼓之悬。(《御览·天部》)

  夏雨雪,国殃,必有丧,司马为乱,君死国亡。(《开元占经》一百一)夏而冻,其乡有流亡。(《开元占经》一百一)夏有遗冬,人民行诉。(《开元占经》一百一)

  夏而大寒,其国有急。冬而不冻泽,其乡有疾疫。(《开元占经》一百一)

  冬至後十日不冻者,人君令不行,刑不严。一曰缓死罪,不诛。(《开元占经》一百一)

  甲乙日有雾,疾疫;丙丁日有雾,旱;戊己有雾,邻国有城役,无军,有土功事;庚辛有雾,兵;壬癸有雾,为水。(《开元占经》一百)

  冬雾及其门(一作“时”),日悬(一作“疑”)而雾,马驰人起,不雨,雾,土兵所起。

  涌水无处不流,杀人七日,七年圣人威。(《开元占经》一百,又引:宫水化为血七日,七年圣人灭。)水自赤光如血,其国有流血。(《开元占经》一百)

  水无故高山上出,邑亡,兵起。(《开元占经》一百)水无故市中出,邑兵大作。(《开元占经》一百)

  泉水沸,此谓贱人将贵。王者不顾骨肉,不亲九族,厥德亡,泉涌沸。(《开元占经》一百)大水至国,贱人将贵。(《隋书·五行志》上)

  月生八日,北向阴,国亡地,月不尽八月①,北向阳,国亡地。(《开元占经》十一)

  月生八日,当亢,兔色,上旬籴贵,无则上旬籴贱。不尽八日兔色,下旬籴贵,无则丰而下旬贱。(《开元占经》十一)

  月之光如张芒炬,所宿之国立君,三齐,所宿之国立将军上卿。(《开元占经》十一)月不光,贵人死。(《开元占经》十一)月生无光,君子徙凶。(《开元占经》十一)

  白雲如杵,长七尺冲月,所宿之国人主死。杵柄中月,王后死。入月中,王后当之。月戴珥,主人来疾。(《开元占经》十一)

  月晕参,其有兵则战无师,是年三操土功事。(《开元占经》十五)

  孟月六日而晕月蚀,仲月七日晕月蚀,季月八日晕其月蚀。(《开元占经》十一七)月蚀,失刑,所宿之国当之。(《开元占经》十一七)月当交而蚀,君子道长,小人道消。(《开元占经》十一七)

  月蚀尽,则有亡国,不尽,有失地。(《开元占经》十一七)

  月晕蚀,殃祥,得其日者吉,得其时者凶。(《开元占经》十一七)

  月春蚀,有忧;夏蚀,有兵起,民无有一月粮,籴贵。(《开元占经》十一七)

  角曰疾风,天下昏,不出三月中,兵必起。(《隋书·五行志》下)

  羽曰疾风,天下昏,人大疫,不然多盗寇。(《隋书·五行志》下)

  何以知圣人隐也?风清明其来长久,不动摇物,此有龙德在下也。(《御览·天部》)

  凡候雨以晦朔弦望,雲气四塞者,皆雨。东风,则当日雨。黑气如牛彘者,有雨暴。黑气如水牛者,不出三日大雨。黑雲如群羊奔,如飞鸟,五日必雨。黑雲气如浮,小人踊跃,无所畏忌,阴不制于阳,则涌水出。(《隋书·五行志》上)

  雹下,尽树木芝,害五穀者。(《御览·咎徵部》)木再荣,国有大丧。(《隋书·五行志》下)

  木秋⒓落七十步,人民移徙;大飞扬,人民离乡。(《开元占经》一百十二)

  “枯杨生荑”,断枯複生,天辟当之。(《开元占经》一百十二)树泣,实邑虚,虚邑实。(《开元占经》一百十二)

  国将易君,下人不静,小人先命,国凶,有兵甲。(《隋书·五行志》上)

  食禄不益圣化,天视以虫。虫无益於人,而食万物也。(《隋书·五行志》上)

  妖言动众者,兹谓不信,路无人行,不出三年,兵起。(《隋书·五行志》上)鬼夜哭,国将亡。(《隋书·五行志》上)

  人生子足小,此谓下约,不出三年,邦消亡。(《开元占经》一百十三)

  人生飞鸟,兹谓不祥,司马将兵,上卿亡。(《开元占经》一百十三)

  人生子,形如飞鸟面者,大水行,兵战。人生飞鸟,有人形者,天下分。(《开元占经》一百十三)鸾见於国,天下大安。(《开元占经》一百十五)

  鸟无故巢居君门及殿屋上,邑且虚。(《隋书·五行志》下)鸟鸣门阙如人音,邑且亡。(《隋书·五行志》下)野鸟入君室,其邑虚,君亡之他方。(《隋书·五行志》下)

  鸡鸣不鼓翅,国有大害。(《隋书·五行志》上,《开元占经》一百十引:鸡鸣不鼓翼,国受大咎。)

  鸡夜鸣,急令。昏而鸣,百姓有事。人定鸣,多战。夜半鸣,流流血漫漫。(《隋书·五行志》上)鸡逐日不下树,其邑必有水忧。(《开元占经》一百十五)

  雀巢於木,兹谓上禄,必有弃职。(《开元占经》一百十六)鹿见於邑,有臣戮。(《开元占经》一百十六)鹿入市,邑有忧。(《开元占经》一百十六)

  鹿入宫都而国虚。(《开元占经》一百十六)狐入君室,室不居。(《隋书·五行志》上)

  君失春政,则苍狼入於邑;君失夏政,则赤狼入於邑;君失秋政,则白狼入於邑;君失冬政,则黑狼见於邑。(《开元占经》一百十六)狼逐家人犬者,夷狄且来入君邑中。(《开元占经》一百十六)

  狼鸣於邑中,邑且空。狼伏邑中,有兵。(《开元占经》一百十六)

  赤狼见於国,不出三年,必有大祸,野人为政。(《开元占经》一百十六)兔入王室,其君亡。(《隋书·五行志》上)

  野兽入邑及至朝廷,若道上官府门,有大害,君亡。(《隋书·五行志》上)

  野兽群鸣邑中,且空虚。(《隋书·五行志》上,《开元占经》一百十六)野兽入居室,兹谓不转德,室不居。(《开元占经》一百十六)鼠无故群居不穴,众聚者,其君死。(《隋书·五行志》上)

  鼠舞於门,厥咎亡。鼠舞於庭,厥咎往死。(《御览·兽部》)

  下无巨火,人不实,则鱼生人。(《开元占经》一百,又一百二十)蝼蛄集朝廷,厥咎黜。(《开元占经》一百二十)

  蚯蚓、蝼蛄见军中尤多,师将罢有谋者,不久地生诸虫,将军急去,大凶。(《开元占经》一百二十)

  众心不安,厥妖,龙鬥。(《隋书·五行志》上)

 

 卷六

  ○别对灾异

  地者,大臣之位,当载安万民,怀藏物类,而动摇者,此不欲为君载安万民。动摇,思欲不安,思欲篡杀也。(《开元占经》四,又《乾象通鉴》引:地者,大臣之位,当载万物,怀藏物类。今动摇者,此不欲为君载安万民。动摇不安,思欲篡逆也。)

  阴倍阳则地坼,臣叛君则义废。此人君不亲,上下不厚,致此灾也。不救,则骨肉相残,父子分离,氐羌叛去。(《开元占经》四,又《乾象通鉴》引:阴倍阳则地岸坼,臣叛君则义废。此人君不亲上下,致此灾也。不救,则亲戚离,氐羌叛。)

  日行房,乘三道,太平上道,升平中道,霸世行下道矣。(《开元占经》五,又《隋书·天文志》上引:太平日行上道,升平日行次道,霸代日行下道。)

  国有谗侫,朝有残臣,则日无光,暗冥不明。《易》曰:“日中见鬥。”日中星见,明其冥也,故贬之为暮也。其救也,远侫谄,近盅直,修经典,闭私道,则日光明。(《开元占经》六)

  人君骄逸专明,为阴所侵,则有日蚀之灾。不救之,必有篡臣之萌。其救也,君怀谦虚,下贤受谏,位有德,禄有智,日蚀灾消也。(《开元占经》十,又隐公三年《穀梁》注引《易传》云:日者,阳之精,人君之象,骄逸专明为阴所侵,则有日蚀之灾。不救,必有篡臣之萌。其救也,君怀谦虚,下贤受谏,任有德,日蚀之灾为消也。又《乾象通鉴》引:人君骄佚专明,为阴所侵,则有日蚀之变。不救,必有篡弑之萌。)

  日月薄赤,见日中乌,将军出旌,举此不祥,必亡。(《开元占经》六)

  日鬥,或赤,或白,或苍,或黄,虎入邦,此谓守邑破亡,周君以此亡。(《开元占经》六)数日俱出,若鬥,天下兵大战。(《开元占经》六)日蚀尽,无光露者,亡其邑。(《开元占经》九)

  人君好用佞邪,朝无忠臣,则月失其行。天有三门,房星其准也。其中央曰天街,南二星间,而阳环其南星之下,曰太阳道,北二星间,而阴环其北星之上,曰太阴道。月行由天街,则天下和平,行太阳道,则为兵,行太阴道,则为水。(《开元占经》十,《乾象通鉴》引:人君好用邪侫,朝无忠臣,则月失行。)

  月若昼明,奸邪并作专明,擅君之朝。(《开元占经》十一)

  月若昼明者,月为臣,日为君,臣以明续君党,当在其时,不可与君用力舍秽以舒刑。今昼明者,奸邪并作专明,擅君之朝。不救,则失其行而毁矣。其救也,出退强臣,断谗佞,近直臣,亲贤良,则月得其行,不可专明矣。(《开元占经》十一)

  月占三晕毕,天下中外俱赦。(《开元占经》十五)

  月蚀者,人君行適过时,专受所致也。不救,则致水害,坏城。(《开元占经》十七,又《乾象通鉴》引:月蚀者,人君行適过时,专受所致。不救,则水患坏城。)

  人君不行仁恩,破胎伤孕,春杀无辜,则岁星失度。(《御览·天部》,又《咎徵部》引《五星占》云:岁星失度何?人君不仁,春杀无辜,则岁星失度。其救也,慈仁敬让,广恩施惠,无犯四时,则岁星承度。又《开元占经》二十五引:京氏云,人君不行仁义,破胎伤孕,春杀无辜,则岁星失度。不救,则弟杀兄,臣杀君。)

  荧惑作变,为华州人君之祸也。出於东,骨肉欲篡;近北,边国谋入;於西,则兵大起,蛮貊战;入鬥,则大臣叛;径东西,万民病。不救之,则致日蚀,既下谋上。其救也,设立政事,正图书,修经术,改恶为善也,则国家安矣。(《开元占经》三十)

  人君内无仁义,外多华饰,则辰星失度。不救,必忧逆主之谋。其救也,明刑慎罚,审法必中,无纵,缮治城郭,可以聘士来贤,广恩行惠,则灾消矣。(《开元占经》五十八,又《御览·咎徵部》引《五星占》云:辰星失度何?人君内无仁义,外多华饰,则辰星失度。其救也,明刑慎罚,审法必中。)

  人君薄恩无义,懦弱不胜任,则太白失度,经天则变。不救,则四边太动,蛮夷侵也。(《开元占经》四十六)

  ⒋风起何?风者,天之号令也。当直而正并,而不偏侫人众,君迷惑,则⒋风起。不救,则至逆风起。其救也,用工直,黜邪枉,此灾消矣。(《御览·咎徵部》)

  狂风发何?人君政教无法,为下所逆,则致狂风发泄。其救也,修政教,听贤士,风消矣。(《御览·咎徵部》)

  人君擅私恩,恣意重情,不与臣下同谋,即致偏雨夜堕也。不救,致苦雨降,万民愁,潦水绝道。其救也,兴公道,无私党,此灾消矣。(《御览·咎徵部》)

  无雲暴雨何?人君封拜无功,进无德,则致不雲而雨暴。过恶暴扬,诛及无辜,密雲而不雨。其救也,诛强恤弱,信及兆民,雲雨时也。(《御览·咎徵部》)

  虹霓贯日,客杀主,专君位,大臣秉枢。不救之,则兵至宫殿,战。(《开元占经》九十八)

  虹霓近日,则奸臣谋,贯日,则客伐主。其救也,释安乐,戒非常,正股肱,入贤良。(《御览·咎徵部》,《开元占经》九十八)

  雷鸣连而不绝者何?夫雷鸣万里,今鸣不绝,此谓人君行政事,民不恐惧也,故致洊雷之灾。雷当先电而後鸣,雷今与电俱出,或鸣而後电何?此谓执法者贪苛致灾也。(《御览·咎徵部》,又《开元占经》一百二引:雷鸣连而不绝者,此谓人君政事无常,不恐惧。又:雷电俱出,或先鸣而後电者,此谓执法贪苛。)

  久旱何?人君无施泽惠利於下人,则旱。不救,蝗虫害杀人,君亢阳暴虐,兴师动众,下人悲怨,阳气盛,阴气沈,故旱,万物枯死,数有火灾,此金失其性。若夏大旱,则雩,祠之以素车白马,布衣以身为牲。或雲,诛谗侫之臣於市,则三日之内,雨降於天矣。(《御览·咎徵部》)

  久旱何?曰:人君无施泽惠利於下,则至旱也。不救,则蝗虫害穀。其救也,宥谪罚,行宽大,惠兆民,劳功吏,赐鳏寡,廪不足。(《艺文类聚·灾异部》,又《後汉书》刘昭补注引《易占》同。)

  山者,三公之位,台辅之德也,乃兴雲出雨,漫溉万物,助天成功。今崩者,此谓大臣怀叛,不忠也。(《开元占经》一百)

  河水赤者,狱有冤恨。诛杀不当,则致河水赤也。其救也,正刑狱,解疑罪。(《开元占经》一百)

  江河沸者,有声无实,此为执政者怀奸不公,众邪并聚,则至此灾。不救,必有叛君谋。其救也,令百官举公直,选有德置於政。(《开元占经》一百)

  井水沸者,谓人君好用谗邪所致也。(《开元占经》一百)

  水中火出何?所谓阴气溢亡阳施也。女妃无阳,则敌气溢至水中,火出。不救,有天殃,阴害阳。其救也,正妃妾,率後宫,施命令,诰四方,嫁贞女,赐鳏寡,此灾即消。(《开元占经》一百)

  五穀无实何?君无仁德,臣怀叛戾,华饰虚举,荐贤名实不相副,内为苏秦之行,外似夷、齐之行,故致五穀多无实,朝廷无贤,害气伤穑,不收,国大饥。其救也,选明经,举茂才,改往修来,退去贪狼,施恩行惠,赏赐劳臣,此灾消矣。(《御览·咎徵部》)

  人君斥贤任佞,众谗在朝,而鼠群行仓五穀。(《开元占经》一百)

  天生万物百穀,以给民用,天地之性人为贵。今蝗虫四起,此谓国多邪人,朝无忠臣,虫与民争食,居位食禄如虫矣。不救,致兵起。其救也,举有道置於位,命试诸明经,此灾消矣。(《续後汉书·五行志》三注补引《易占》。)

  雷以十一月起黄锺,二月大声,八月阖藏。此以春夏杀无辜,不须冬刑,致灾蛰虫出行。不救之,则冬温风,以其来年疾病。其救也,恤幼孤,振不足,议狱刑,贳谪罚,灾则消矣。(《後汉书》刘昭补注)

  君贤臣职,五穀丰滋。(《北堂书钞·岁时部》)○易说

  日者,至阳之精,象君德,玄黄照耀五色。(《御览·休徵部》)下侵上,则日蚀。(《开元占经》九)

  月与星,至阴也,有形无光,日照之乃有光。喻如镜照日即有影见。月初光见四方,望已後光见东,皆日所照也。(《御览·天部》)春有白鹤雲。(《御览·时序部》)

  立夏,清明风至而暑,鹤鸣博穀,飞电见,龙升天。(龙,心星名。《御览·时序部》)

  夏至,离王(去声),景风用事。人君当爵有德,封有功。(《初学记·岁时部》,《御览·时序部》引《易占》同。)坤,西南也,主立秋。(《御览·时序部》)

  立秋,坤王,凉风用事。(《初学记·岁时部》,《御览·时序部》引《易占》云:立秋,坤王,去凉风用事。)

  秋分,阊阖风至,雷始收声,鸷鸟击,玄鸟归。(《御览·时序部》)兑,西方也,主秋分。(《御览·时序部》)

  立冬,乾王,不周风用事。人君当兴边兵,治城郭,行刑断狱,缮宫殿。(《艺文类聚·岁时部》,又《御览·时序部》引《易妖占》云:立冬,乾王,不周风用事。人君当兴边兵,治城郭,行刑决罪。)

  冬至,坎王,广莫风用事。人君决大刑,断狱讼,缮宫殿。(《御览·时序部》)坎,北方也,主冬至。(《御览·时序部》)

  冬至,缮宫殿,封仓库。(《御览·时序部》,又《北堂书钞·岁时部》引《易妖占》云:冬至,缮宫殿,封仓库也。)

  臣动养君,其义理也,必望利下。弗养道,厥妖,国有被发於野祭者。(《御览·礼仪部》引,《五经异义》引《京易》。)○五星占

  五穀俱伤,君无德也。(《北堂书钞·治道部》,《御览·百穀部》)

  雷电杀人何?雷,天拒难折冲之臣也。君承用节度,即雷以节,暴人威福,则雷电杀人。(《御览·天部》,吴淑《事类赋》,又《开元占经》一百二引:人君承用节度,即雷风以节,暴行威福,则雷霆击人。其救也,议狱缓死,则灾消矣。又《北堂书钞》引《易飞候》云:夫雷拒难折冲之臣。)

  岁星失度何?人君不仁,春杀无辜,则岁星失度。其救也,慈明敬让,广恩施惠,无犯四时,则岁星承度。荧惑失度何?人君内无法纪,轻薄房室,外行慢易,敛夺民财,则荧惑失度。其救也,爵贤位德,养幼廪孤,命乐师趣鞉鼓合欢欣,荧惑还度,天心得矣。太白失度何?人君薄恩无义,懦弱不胜任,则太白失度。其救也,举有义,任威用武,则太白複,兵气消矣。填星失度何?人君内无仁义,外多华饰,则填星失度。其救也,治社稷,修明堂,近方直之人,此灾自消也。辰星失度何?人君内无仁义,外多华饰,则辰星失度。其救也,明刑慎罚、审法心中。(《御览·咎徵部》,又《天部》引《对灾异》云:人君不行仁义,破胎伤孕,春杀无辜,则岁星失度。又《开元占经》二十九引京氏云:人君不行仁义,破胎伤孕,春杀无辜,则岁星失度。不救,则弟杀兄,臣杀君。又二十八引京氏云:人君不仁,伤胎孕,杀无辜,则岁星失度,星陨如雨。不救,弟杀兄,臣弑君。其救也,内慈仁,敬让外,广恩施惠,无犯四时,则岁星承度,陨星上複列宿。又三十五引京氏云:人君无法纪,轻薄房室,外行慢易,过下不理,赋敛夺民时,则荧惑失度。其救也,追功录爵,位贤德,养幼孤廪鳏,则荧惑失①度,天心得矣。又五十三引《对灾异》云:人君内无仁义,外多华饰,则辰星失度。不救,必有逆主之谋。其救也,明刑慎罚,审法必中,无纵,缮治城郭,可以聘士来贤,广恩行惠,则灾消矣。又三十八引京氏云:人君内无仁义,外多华饰,则填星失度,东西叛逆。不救,必忧霜雪。其救也,治社稷明堂,近方直,亲厚重之人,灾消矣。)

  ○风角要占

  妖星皆见於月旁,互有五色方雲,以五寅日见,各有五星所生雲。天枪、天根、天荆、真若、天猿、天楼、天垣,皆岁星所生也,见以甲寅,其星<卤咸>有两青方在其旁。天阴、晋若、官张、天惑、天雀、赤若、蚩尤,皆荧惑之所生也,出在景寅日,有两赤方在其旁。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆雪,皆填星所生也,出在戊寅日,有两黄方在其旁。若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白,皆太白之所生也,出在庚寅日,有两白方在其旁。天羔、天、天杜、天麻、天林、天高、端下,皆辰星之所生也,出以壬寅日,有两黑方在其旁。三十五星,五行气所生,皆出於月左右方气之中,各以其所生星将出不出日数期候之,当其未出之前而见,见则水旱,兵丧,饥乱,所指亡国失地,王死,破军,杀将。(《晋书·天文志》中,《隋书·天文志》中引:妖星皆见於月旁,互有五色方雲,以五寅日见,各有五星所生雲。天枪星生箕宿中,天根星生尾宿中,天荆星升心宿中,真若星生房宿中,天猿星生氐宿中,天楼星生亢宿中,天垣星生左角宿中,皆岁星所生也,见以甲寅,其星咸有两青方在其旁。天阴星生轸宿中,晋若星生翼宿中,官张星生张宿中,天惑星生星宿中,天雀星生柳宿中,赤若星生鬼宿中,蚩尤星生井宿中,皆荧惑之所生也,出在景寅日,有两赤方在其旁。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆雪,皆填星所生也,出在戊寅日,有两黄方在其旁。若星生参宿中,帚星生觜宿中,若彗星生毕宿中,竹彗星生昂宿中,墙星生胃宿中,榬星生娄宿中,白星生奎宿中,皆太白之所生也,出在庚寅日,有两白方在其旁。天羔星生壁宿中,天星生室宿中,天杜星生危宿中,天麻星生虚宿中,天林星生女宿中,天高星生牛宿中,端下星生鬥宿中,皆辰星之所生也,出以壬寅日,有两黑方在其旁。已前三十五星,即五行气所生,皆出於月左右,所指亡国,失地,王死,破军,杀将。)

  春甲寅,风起申上来,为大赦,在六十日应也。(《初学记·政理部》)

  冬至日,丁巳日,有风从巳上来,有大赦。(《初学记·政理部》)

  微动羽,有雹霜。(《初学记·天部》,《御览·天部》引:微动雨,其雹霜。)

  风,清明高不及地二三尺者,此下有圣人。或,清明其来久长,而不动摇树木,拔⒓,此德龙在其下。(《御览·休徵部》)

  长居官辟盗法:七月,以生鼠九置於笼中,埋申子地,称九百斤土覆,坎深各二尺五寸,筑之令坚固。(《御览·兽部》)

  朝雨法:有黑雲如一匹帛,二日中即一日大雨。二匹,二日雨;三匹,十日雨。(《初学记·天部》,(《御览·天部》引:候雨法:有黑雲如一匹帛向日中,即日大雨。二匹为二日大雨,三匹为三日大雨。)

  候赦法:冬至後尽丁巳之日,有风从巳上来,满三日以上,必有大赦。(《御览·时序部》)

 

 卷七

  ○外传天雨血,国君被弑。亦曰,下有叛臣。(《乾象通鉴》)

  火失其性,则有草妖。(《乾象通鉴》,又《御览·咎徵部》引《易传》云:火失其性,则草妖。)色黄,其下有兵火。亦曰,有急兵。(《乾象通鉴》)

  岁将不登,则天为之雨穀。天雨五穀,其下有饿殍。(《乾象通鉴》)

  天非时降雪,迫阳也。雪降非时,亦臣迫君之象也。(《乾象通鉴》)

  臣专刑,兹谓分威,蒙微而日不得明。(《乾象通鉴》,又《汉书·五行志》下、《晋书·五行志》下银行《易传》云:下专刑,兹谓分威,蒙而日不明。)

  日出有外黄雾帐天,抵暮不解者,人主失柄。亦曰,国失政,天阴连日不解,无雲,日光赤,是谓昼昏。占与日薄、日蚀同。亦曰,皇之不极,厥罚将阴,故日昼昏。占曰,有篡弑之谋。(《乾象通鉴》)

  日出如火,是谓失色。占曰,日失本色,则王者恶之。亦曰,兵丧。(《乾象通鉴》)

  月逆行失道,不循常,则国多阴忧,行疾则其殃速,行迟则其祸缓。(《乾象通鉴》)

  太白经天,逆入紫微,留之久而不去,去则竟,天下不宁,亡国。大臣宣布德化,燮理阴阳,天下治安。失常则大臣侵人君权。亦曰,君弱臣强。(《乾象通鉴》)

  荧惑犯北斗魁,则天下起兵。一曰,有急兵。(《乾象通鉴》)

  彗孛干犯三师星,光芒炬若火炬,则三公被黜。亦曰,三公有咎,必有死君。一曰,天下更主。(《乾象通鉴》)

  辰星明大有芒角,其国远期一年,其野有死君。若光芒四出,犯中坐。一曰,国祚将亡。(《乾象通鉴》)

  星孛入穀,则国用匮乏,军储不继,盗贼据郡县,掠民财,良民受祸。(《乾象通鉴》)

  流星干犯内阶,则臣下侵权。亦曰,大臣不受制於人君。又曰,臣逼君。(《乾象通鉴》)

  三师星微明,黄润为常明,大有怒角,则为失常。星守常,则北斗旁有黑气,状如禽兽,大如布席,不出三日必雨。不然,□虏人入塞。(《乾象通鉴》)

  星孛天棓,则并行将乱。一曰,国祚将倾。(《乾象通鉴》)

  星孛天厨,则五穀不熟,斗米万钱,民不粒食。(《乾象通鉴》)

  白虹贯月犯太微庭,则天子无出宫。亦曰,宫中有匿谋。(《乾象通鉴》)

  太白经天,逆入太微垣,留守二十日以上,複成勾己,不有亡国,必有死君。(《乾象通鉴》)

  彗星入太微垣,干犯三公,幸臣外指上相、上将,则辅臣大凶。亦曰,有逐相。彗星出太微,中对帝坐,王者恶之。占曰,彗除旧窴新。又曰,为兵丧,不有亡国,必有死君。(《乾象通鉴》)

  星孛直抵太微垣左右执法,芒角炧若火焰,隐有声,则执法者受戮。星孛抵上次相,则大臣逐远方,抵触上次将,则大将军以叛,不成见诛,连家坐罪。(《乾象通鉴》)

  流星抵太微宫,天子大乱,若有奇令。(《乾象通鉴》)

  流行抵太微宫左右执法星,则廷尉将命达于四方,平理冤狱。流星触上相,则奸谋陷,大臣流。星触上将,则有刺杀将军,亦曰,奸寇入营。(《乾象通鉴》)

  五帝座,中央黄帝星数动摇,则人主好出游。色青微者,皆凶。(《乾象通鉴》)

  客星出四角,乍东,乍西,乍南,乍北,光芒射帝座,不见留舍,十日已上不去者,其国君暴死。亦曰,人君受祸。(《乾象通鉴》)太白出角,逆行守太子星,则後宫有异谋。一曰,东宫受祸。

  岁星逆犯太子星,则君储废立。一曰,东宫有忧。(《乾象通鉴》)

  客星变色,直抵触太子星,东宫有暴兵。一曰,客星入太微,与太子星抵触者,则其野将弃祀。(《乾象通鉴》)

  太白逆行失度,光芒四角射九卿雲,则上卿有以兵叛人君者。一曰,天子失侍臣心。(《乾象通鉴》)

  若流星出抵天市东西垣,奄垣星不见,各以其所奄星,命其国殃。流星奄垣,则大臣受辱。一曰,诸侯有坐法者。(《乾象通鉴》)

  流星起自天市中,星流出天市入浊,则天子将赐大赦。一曰,德泽及外国。(《乾象通鉴》)

  彗孛出天市,光芒炧垣外,则天子自将兵。一曰,天子亲戎服,以伐诸侯。(《乾象通鉴》)

  宦者星光浮而动摇,移徙不止者,内侍有匿谋,宫中大乱。一曰,宫中有外寇,侍臣以事坐诛。(《乾象通鉴》)

  左右角二星相迫,是谓天门闭,主天子淫荒施政,天下不治。一曰,天门闭,国政废。(《乾象通鉴》)

  日蚀角,人主不安。角,天廷也。日有蚀之,故人君不安宫廷。(《乾象通鉴》)

  左右角有青晕,内赤黄及再重者,其国进女乐者,中有黑气奄覆,人君荒淫,不亲政事。(《乾象通鉴》)

  月晕左右角色白者,天子自将兵。一曰,有内乱。色黄者,其国有喜庆事。(《乾象通鉴》)

  月犯右角,奄星不见,则贤臣谋奸侫在君侧。若犯左角,奄星不见,则忠臣受戮,政事急,下民劳怨。一曰,国祚将亡,则月奄左右角,星俱不见。(《乾象通鉴》)

  日晕在亢,旁有两珥,上有黄冠,其国纳土者。(《乾象通鉴》)

  日晕在氐,中有青白气奄覆者,其国有革政。日晕一重至九重,及中有黑气者,有易主。(《乾象通鉴》)

  日在房晕,中有青白气,外有黑气相摩,旁有曰①气如带相萦者,其国昏乱无君。亦曰,失国祚。(《乾象通鉴》)

  日蚀心,京师见,四方不见,主天子有内忧。一曰,廊庙有兵废。日蚀心,四方见,京师不见,主边臣有叛谋,以其宿命国。(《乾象通鉴》)

  日在箕蚀,京师见,四方不见,主後宫有忧。一曰,兵起天子廷。日在箕蚀,四方见,京师不见,其主殃在人主,故曰人臣内弱,故在人臣。(《乾象通鉴》)

  日在南斗蚀,四方见,京师不见,其咎在臣,故曰吴地有急兵。(《乾象通鉴》)

  月行侧,逆入牵牛抵中央大星者,其国弃祀与戎。亦曰,大人有忧。(《乾象通鉴》)

  日蚀在虚,京师见,四方不见,其殃在人君。亦曰,有哭泣事。日蚀在虚,四方见,京师不见,其咎在臣下,主大臣有匿谋,以事坐法。(《乾象通鉴》)

  日晕虚,日中有黑子,旁有黑雲气者,其国宗庙移徙,社稷不安,主弱臣强,天下乱。(《乾象通鉴》)

  月在营室,蚀不在望,其国有废嫡立庶之事。亦曰,有内乱。(《乾象通鉴》)

  客星入营室中,有刺客入国境。亦曰,臣下通外奸。守之久而不下者,大人恶之。(《乾象通鉴》)

  镇星入抵东壁,其下有土功事。亦曰,岁旱,民饥。又曰,镇星入东壁太南,为岁大旱。镇星入东壁太北,为岁大水。(《乾象通鉴》)

  日蚀奎,三公与诸侯相贼。又曰,三公失国,不旱且水。(《乾象通鉴》)

  日在娄蚀,旁有黑气往来摩日者,其野将受君赏馀色,俱主兵起。(《乾象通鉴》)

  月失行抵犯觜觿,其国有暴兵起。亦曰,有内乱。又曰,後宫有兵变。(《乾象通鉴》)月失行抵犯太白,其过有兵起。(《乾象通鉴》)

  日在柳蚀甲乙日,其国有自主诸侯,亦主人臣有逆谋。日在柳蚀丙丁日,其野有飞蝗伤禾稼。日在柳蚀戊己日,其分有兵谋,谋志不成。日在柳蚀庚辛日,天子自将兵,其野以兵失地。日在柳蚀壬癸日,其分有风雨破毁屋舍,伤禾稼,籴贵。(《乾象通鉴》)

  月在柳甲乙日蚀,则旱,霜杀草木。月在柳丙丁日蚀,则风雨折木毁屋。月在柳戊己日蚀,则其国水荒。月在柳庚辛日蚀,其国破军,杀将。月在柳壬癸日蚀,其国有女丧,亦主大水。(《乾象通鉴》)

  月晕柳在甲乙日,所宿国民多疾疫。月晕柳在丙丁日,所宿国多水灾。月晕柳在戊己日,其野岁丰。月晕柳在庚辛日,其国有赦,亦主兵外至。月晕柳在壬癸日,其野多雨水。(《乾象通鉴》)

  月犯柳,其分有兵丧。亦主女丧。月犯柳,则雨霪毁怀②山谷。(《乾象通鉴》)

  岁星经柳干犯,经六十日已上,则其国君增秩益土。见不失本色则吉。岁星逆犯柳宿,其野有风雨灾,伤禾稼。(《乾象通鉴》)

  荧惑守柳,既去而複居之,其宿国君死。荧惑犯柳成勾己,其国多旱,逆度则大雨伤稼,籴贵。(《乾象通鉴》)

  太白经天守柳,其国有死君,亦主大兵丧。若昼见守柳,其野失成邑。一曰,破军杀将。若留舍有芒角,去而複居之,是谓反至,不有破军,必有屠城。(《乾象通鉴》)

  客星入柳中,三日不出,人君当之。及七日不去,其野有兵火。乘之及二十日至四十九日,王者恶之,其地与诸侯攻,先举者胜。若乘之及百日,不救,则必有死君。(《乾象通鉴》)

  彗星出,柳星不出本度,其国岁不登,籴贵。亦曰,有兵丧。(《乾象通鉴》)

  孛星出柳,则天厨有兵起。一曰,有进毒在饮膳间。若有光芒及他度,则其野亦有殃。若不本度,受祻尤甚。(《乾象通鉴》)

  使星出柳南,走北不出本度,其国有赦令。从柳北走南,其国有滥刑。(《古今注》曰:使星乃流星也。故《星传》曰流星为贵使星,大者使大星,小者使小星。《乾象通鉴》)

  苍白气环绕柳中,其野有能将。若白气未灭,複有赤色萦纡,则其国兵火至,近期六日,远期百日。(《乾象通鉴》)

  孛星出张宿,其野有盗贼起。亦曰,内有兵变。(《乾象通鉴》)

  流星抵张,若芒从外至,其国有天子使因兵至。光芒从内出,天子有使出因兵遣。(《乾象通鉴》)

  翼为乐府之宿,亦主俳倡。石申言,明大则吉。然则明大谓黄润,而明不失本色则吉。若明大有芒角,乍东,乍西,乍南,乍北,光芒不定者,其国君淫女乐。亦曰,有进俳倡入宫者。(《乾象通鉴》)

  七星主衣服文绣,黄润而明,无芒刃角,静而不动,则衣服不贰,从容有常。有芒角或动而明大,则臣有僭上之服,亦主阴谋。若星直而均大,则天下谅阴。(《乾象通鉴》)

  日蚀七星色青赤,主有兵火。苍白,其国有急兵。色黑,有死将。日蚀七星,则天都有乱兵起。甲乙日蚀七星,其国有衣服之僭,亦主人君之丧。丙丁日蚀七星,其野有盗贼自内起。戊巳日蚀七星,则贤路塞。庚辛日蚀七星,有白衣之会。壬癸日蚀七星,则暴兵至。(《乾象通鉴》)

  月蚀七星,不⒗轩辕则祸轻,蚀犯轩辕则女主恶之。亦曰,天子卫兵。(《乾象通鉴》)

  日晕七星,有白虹贯之,其野有兵丧。亦曰,王者恶之。(《乾象通鉴》)

  岁星逆犯七星,有芒角,则国不用贤,小人在位。(《乾象通鉴》)

  荧惑乘凌七星,或勾己者,其国有水灾。亦曰,宫中有火灾。若芒角乍明乍灭者,其分忧兵。若芒角色青不定,其野有战,主血流地上。若芒角色白,乍明乍灭者,其国有大兵起。若色赤,则忧火灾。色黑,则天都有大水至,亦主有女丧。色黄,则有赦令。(《乾象通鉴》)

  镇星失本色,逆行失度犯七星,则天都有兵火。若有芒角守之,其野贤人犯法而死。亦曰,贤者死非命。若芒角乍明乍灭,其国有女丧。(《乾象通鉴》)

  镇星出入,留舍七星居之又去,去之複来居之,及环成勾己者,其国忧兵火,亦主盗贼四起及急兵事。(《乾象通鉴》)

  太白经天犯七星,居轩辕环绕複居七星,其分有白衣会,亦主兵丧。(《乾象通鉴》)

  辰星乘凌而入七星魁中,则後宫有火。若出守下三星,则其分忧水,伤禾稼。(《乾象通鉴》)

  客星入七星,天都起暴兵。亦曰,有兵大战。若色赤,则忧火灾。色白,忧兵起。色青,忧大臣有谋。色黄,忧土功。有变色,色黑,则忧诸侯更立。(《乾象通鉴》)

  张主赏赉,明润色黄,星不支离,则王者信赏必罚。明有芒角,则天下赏罚滥冒。星暗不见,则王者失赏柄。星不联属,则诸侯擅赏罚。(《乾象通鉴》)

  岁星经天犯张宿,及有芒角光明,侵奄张星,其分有诸侯革命,改宗庙,易社稷。(《乾象通鉴》)

  荧惑犯翼宿,光芒四出,失度,失色,其国丧地。亦主流徙人民及籴贵。(《乾象通鉴》)

  镇星犯翼,环绕成勾己,有芒角失常,居之五十日者,其国有兵,主国大战,有流血。(《乾象通鉴》)

  太白失行,逆犯翼宿,其国受祻,居之二十日,有大丧。(《乾象通鉴》)

  彗星犯翼,芒角幹他星,所宿国失主权。亦曰,国君恶之。(《乾象通鉴》)

  孛星干犯翼,乘之不灭者,其野有四夷不宾之变。亦主臣下失职,臣不臣之。(《乾象通鉴》)

  轸星不明,则期三日大风。轸与辖并明,则国有同姓叛谋。亦曰,左辖与轸并明,则同姓有叛谋。右辖与轸并明,则异姓有叛谋。(《乾象通鉴》)

  月犯轸左辖,同姓有忧,犯右辖,异姓受祻。掩星不见者,其野侯王有灾。(《乾象通鉴》)

  星孛犯平道星中,天衢有火灾。若星孛平道,则天衢有兵起。(《乾象通鉴》)

  星孛平道中,则天子潜行。亦曰,天王者亲道路。(《乾象通鉴》)

  客星守犯轸宿,芒角四出,侵星不明,其野有忧兵火,亦主流亡人民。(《乾象通鉴》)

  顿顽星坼,天下滥刑,冤加良善。亦曰,天下有冤狱。星亡,则贵人受辱。(《乾象通鉴》)他星入亢池星及星疏坼,则有王者有水忧。(《乾象通鉴》)

  西咸星亡,则人主有忧,东咸俱亡,则朝廷危,宗社不安。东咸移徙抵星中星,天子恶之。一曰,有兵丧。西咸入移抵房星,则王者政令不行,人主有忧。(《乾象通鉴》)

  星孛糠星,则斗米万钱,民饥糟糠。(《乾象通鉴》)

  虌十四星星坼,则为白衣会,星亡,则主兵起,星移徙不联属,则陷城邑。(《乾象通鉴》)

  瓠瓜旁五星曰败瓜,明润,则果实熟,明大有芒角,则後宫有忧。亦曰,美女相忌。(《乾象通鉴》)败瓜中有客星,若芒角,则後族幹权。(《乾象通鉴》)

  星孛败瓜有光芒角,及寻丈奄星不见,则後妃有忧。亦曰,女主有丧。(《乾象通鉴》)

  参旗角入玉井,则天下用兵。留十日以上,天下以兵变失国。一曰,其国更王。(《乾象通鉴》)

  日蚀东井,君臣暴虐,臣下横恣,上下相贼,後有地震。(《乾象通鉴》)

  辰星入东井,其分水衡之官以失职被逐。又曰,水官废。(《乾象通鉴》)

  客星破东井钺星,其分有急兵起,亦曰,无兵兵起。又曰,为水患。(《乾象通鉴》)

 

 卷八

  ○灾异後序

  天雨血,其下有屠城。亦曰,破军杀将,人主恶之。(《乾象通鉴》)

  君无德,天匪辅,厥妖,天雨肉,国将易其君。亦曰,国事不承,天雨土,百姓苦,此亦下民怨谤,有劳苦主叹。(《乾象通鉴》)

  冬雨大雹,则国亡,有亡国必有走君。亦曰,人君恶之。秋雨大雹,盈数尺,则女主有忧。(《乾象通鉴》)

  火失其性,孽灾宫室,是谓天火。发甲乙日,则期千日有内变。火起丙丁,期一年有大丧。火起庚辛,二百日有兵起。火起壬癸,期一百日朝廷有忧。(《乾象通鉴》)

  人君曲法害民,赋敛不已,下民不亲人君,人君不睦九族,故天雨螽。亦曰,天雨螽,其下人君恶之。(《乾象通鉴》)

  天雨灰,四塞若黄尘,雨盈数寸者,内有萧墙之变。(《乾象通鉴》)天雨钱,其下民人多争。亦曰,人臣争权。(《乾象通鉴》)

  星孛干犯天庭,则天子有忧色。赤黄,则天子出奇令。色青黄,则天下大变,连祸不已,百姓涂炭,横死遍地,白骨藉藉。(《乾象通鉴》)

  彗出北辰,芒角抵端门,则天子自将兵,兵牟及天子。一曰,王者有兵忧。(《乾象通鉴》)

  月蚀柳在五度已上,则大水,五穀不熟,民有饥色。(《乾象通鉴》)

  月在珥,而晕在柳者,则天子当之,庖厨慎饮食。亦主有进毒者。(《乾象通鉴》)

  太白昼见在柳,与日争明,是谓阴乘阳,其国君不胜臣,臣下有叛。中有芒角,则谋长,无芒角,则谋不成。(《乾象通鉴》)

  孛星出柳,光芒及丈馀,食顷灭,其分有兵火暴起。柳分属三河,周分星孛于柳,周分受光芒及他宿,则周不受祸。(《乾象通鉴》)

  日晕在七星七重,则人君废贤能,进邪侫,治道衰微,纪纲败毁。晕有黑雲气掩覆,则王道凌迟,小人在位。(《乾象通鉴》)

  月蚀七星,色青,则衣裳尚侈。色赤,则其国饥,人死於道。色白,则天下大丧。色黄,则天都有土功。色黑,则主大水及急兵,盗贼起。(《乾象通鉴》)

  月犯七星,则天都有兵变。犯至五寸者,尤甚。望犯七星,则君恶之。(《乾象通鉴》)

  岁星逆犯守七星,及六十日已上者,其国丧。若顺度及六十日,其国有立诸侯。(《乾象通鉴》)

  太白留舍,出入不定,环绕成勾己及芒角不静,是谓逆犯。太白逆犯七星,天都有兵火。亦曰,有急兵举。(《乾象通鉴》)

  辰星守七星,其野有兵。若顺度轨守之,其国桥樑不通。若有芒角不定,则奸臣有阴谋。(《乾象通鉴》)

  客星有芒角射七星暗,则臣下有叛志。若芒角乍东,乍西,乍南,乍北,其分有暴兵起。亦曰,有兵兵止,无兵兵起。(《乾象通鉴》)

  彗本大者,祻大彗光远者,祸长。然彗犯七星及丈馀不灭,经七日,其国灾轻。经二十日者,灾重,不盈尺者,尤浅。(《乾象通鉴》)

  孛星在七星,光芒四出,来而复去,既去复来,其下有拔城。(《乾象通鉴》)

  流星抵犯七星,王者遣使出疆。亦曰,其野有兵丧。(《乾象通鉴》)

  日晕张及三重已上,多清赤,黑气相摩者,其野白衣会。及五重,内白外青黄,旁无雲者,其野贤人受辱。亦曰,府库忧火。(《乾象通鉴》)

  月犯张,天厨有火灾。行阳道犯之深者,其国臣下有叛谋。行阴道犯之深者,其野臣窃刑赏权。(《乾象通鉴》)

  荧惑逆犯张宿,色青,则其野革礼乐,失刑赏。色白,则其分有兵丧。色黄,则其国宗庙兴土功。色赤,则其野失宝玉。色黑,则其国君不节俭,有饮食之侈。(《乾象通鉴》)

  镇星失度,失行居张,百日不去,是谓改常。镇星改常,王者尚奢侈,臣下酷法虐民。(《乾象通鉴》)

  客星乘张,宗庙更。亦曰,人主忧社稷。若犯之不去及百日,其下有自立诸侯。亦曰,女主幹政。(《乾象通鉴》)

  彗本大光芒长者,祻重,彗本小光芒短者,祸轻。若彗出芒角长及丈余犯张,其国受兵。若彗出光芒及长二丈犯张,其野更立诸侯。彗本出光芒长及三丈至五丈,其野诸侯自相侵伐。若彗出光芒竟天,其国王者革命,宗庙更改。(《乾象通鉴》)

  彗见,除旧寘新,彗出芒刃指犯张宿,其野更改宗庙。亦曰,臣下有凌上谋。(《乾象通鉴》)

  日蚀翼宿甲乙日,则其国进倡女入宫中。蚀翼在丙丁日,则其国人君淫湎酒色,礼乐隳坏。在戊己日,则其国有侵伐之忧。在庚辛日,则其国君自起兵,破军杀将。在壬癸日,其野君不修文德,远人不服。(《乾象通鉴》)

  日晕翼七重至九重,内黄白赤外青苍黑者,其野有更王。亦曰,诸侯不受制。(《乾象通鉴》)

  月犯翼中,从西第二距极星若之不见,其国後妃有忧。亦曰,臣下有忧。(《乾象通鉴》)岁星经天犯翼宿,不制夷狄,远人负固不服。(《乾象通鉴》)

  客星乘凌守翼,其野有兵火。亦主四夷不宾中国。石申言,翼主四夷远客,及滨海之宾者谓此。(《乾象通鉴》)流星抵翼,其国有兵火,民饥。(《乾象通鉴》)

  日食轸左辖,则同姓有忧,左右辖则异姓有阴谋。(《乾象通鉴》)

  日晕三重,周匝在轸,旁有黑气,上有冠气乘之者,其国同姓有叛谋。亦曰,人臣窃主柄。(《乾象通鉴》)

  日蚀轸宿,至暑不盈者,不救,则大者受祸。其救也,人君修德以禳之,减常膳,正殿进贤,退不肖,虽蚀不为灾。(《乾象通鉴》)

  月晕纯白不及他邑,中有黑气掩月,其野有大丧。亦曰,国兵大起,亦主天子自将兵。(《乾象通鉴》)

  岁星不循轨度,失色犯轸,是谓变常。岁星变常犯轸,居之不去,去而複来,其分有革命侯王。亦曰,臣下不受制于天子。(《乾象通鉴》)

  岁星失度,失行守轸宿,其野冢宰失职。亦曰,人君有忧。(《乾象通鉴》)客星乘犯轸宿,其野有兵起,及臣下失职。(《乾象通鉴》)

  星轸孛於轸,其野有忧惊,亦主女人幹时政。若孛于轸左辖,主异姓之亲爱窃权。若光芒胜轸,亲死於宠衰。(《乾象通鉴》)

  流星出周鼎,光芒炧若火炬者,其外夷有使入国。亦曰,外国有兵侵边境。《乾象通鉴》

  流星触犯败瓜星,则女主恶之。亦曰,後宫灾。(《乾象通鉴》)

  有黑气如龙虎形犯败瓜,则後族幹政,以事败。(《乾象通鉴》)○周易集林

  占天余否,外封得阴为雨,得阳为不雨。其爻发变得坎为雨,得离不雨,巽化为坎,先风後雨,坎化为巽,先雨後风。(《御览·天部》,《初学记·天部》引《杂占》)

  坤,土也。(《初学记·天部》)

  蚁封穴户,大雨将至。(《御览·天部》引《东观汉记·周易林》占繇。《文选》注引《东观汉记·周易卦林》占繇云:蚁封穴户,大雨将集。)

  震主庚子午,巽主辛丑未,坎主戊寅申,离主己卯酉,艮主丙辰戌,兑主丁巳亥。注:未属巽。(《月令正义》)○易逆刺

  天雨穀,岁大熟。(《艺文类聚·百穀部》,《御览·时序部》、《百穀部》,《北堂书钞·百穀部》引《易占》)

  天雨釜,岁大熟。(《北堂书钞·时序部》引《易占》,《御览·器物部》引:天雨釜甑,岁一熟。)○律术

  六十律相生之法,以上生下,皆三生二,以下生上,皆三生四。阳下生阴,阴上生阳,终於中吕,而十二律毕矣。中吕上生执始,执始下生去灭,上下相生,终於南事,六十律毕矣。夫十二律之变至於六十,犹八卦之变至於六十四也。宓羲作易,纪阳气之初,以为律法建日。冬至之声以黄锺为宫,太蔟为商,姑洗为角,林锺为徵,南吕为羽,应锺为变宫,蕤宾为变徵,此声气之元,五音之正也。故各终一日,其馀以次运行当日者,各自为宫,而商、徵以类从焉。《礼运》篇曰五声、六律、十二管还相为宫,此之谓也。以六十律分期之日,黄锺自冬至始,及冬至而複,阴阳寒燠风雨之占生焉。於以检摄群音,考其高下,苟非草木之声,则无不有所合。《虞书》曰律和声,此之谓也。(《後汉书·律⒗志》)

  律难以度调,故作准以代之。准之状如瑟,长丈而十三弦,隐间九尺,中央一弦,下画分寸均中其弦,使应黄锺之声。然按分寸以求诸律,则皆如画而应矣。然至上古有锺,其次有律,近古有准,皆稍简易之,意其相生也。黄锺下生林锺,林锺上生太蔟,太蔟下生南吕,南吕上生姑洗,姑洗下生应锺,应锺上生蕤宾,蕤宾下生大吕,大吕上生夷则,夷则下生夹锺,夹锺上生无射,无射下生中吕,中吕上生黄锺。上下相生,终六十执使。以下四十八律又多不载。孟春之月,则太蔟为宫,姑洗为商,蕤宾为角,南吕为徵,应锺为羽,大吕为变宫,夷则为变徵。他月效此也。(《御览·时序部》)

  竹声不可以度调,故作准以定数。准之状如瑟,长丈而十三弦,隐间九尺,以应黄锺之律九寸,中央一弦,下有画分寸,以为六十律清浊之节。(《後汉书·律⒗志一》,又《御览·时序部》引:竹声不可以度调,故作准以定数。准之状如瑟,长一丈而十三弦,隐间九尺,以应黄锺之律九寸,中央一弦,下有画分寸,以为六十律清浊之节矣。)

  夫五音生於本姓,分为十二律,转生六十二律,皆所以纪斗气效物类也。天效以影,地效以响,即律也。阴阳和则影至,以律气应则灰除,是故天子常以冬夏至御前殿,合八能之士,陈八音,听乐韵,度晷影,候锺律,权土灰,校阴阳。冬至阳气应,则韵清,影极长,黄锺通,土灰轻而冲仰。夏至阴气应,则韵浊,影极短,蕤宾通,土灰重而衡低。进退先後五日之中,八音能各以候状闻。太史合封,上效则和,否则占。候气之法:为室三重,户闭涂膏,必周密布缇幰室中,以木为案,每律各一,内卑外高,从其方位加律,以葭莩灰抑其内端,按⒗而候之。气至者灰去,其为气所动者灰散,风所动者其灰聚。殿中候用玉律十二,唯二至乃候灵台,用竹律六十。(《御览·时序部》)

  又,凡律度量衡用铜,铜为物也精,不为燥湿寒暑变其节,不为风雨曝露改其形。介然常似于君子之形,是以用铜也。用竹为引者,事之宜也。(《御览·时序部》)

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