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杂谈2

 博爱360 2010-02-28

脾为生痰之源,肺为贮痰之器,肾为生痰之本-----转

(2009-07-15 09:09:32)
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杂谈

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 说到“痰”,不是学中医的人往往会想到从口中吐出的“痰”。实际上,中医学中“痰”的范围非常广泛,包括“有形之痰”和“无形之痰”。有形之痰指咳吐而出的痰液。此外,有些疾病如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等也可能由痰引起。这种看不见的痰,就是无形之痰。

  “脾为生痰之源,肺为储痰之器”,痰的产生主要与肺、脾两脏有关。肺主呼吸,调节气的出入和升降。当邪气侵袭肺时,容易导致肺内的津液凝聚成痰。脾主运化,即消化和运送营养物质至各脏器。如果湿邪侵犯人体,或思虑过度、劳倦及饮食不节,都能伤脾而使其失去运化功能,造成水湿内停凝结成痰。对于“有形之痰”大家可以自己分辨的主要有寒痰、热痰、湿痰及燥痰等。

  寒痰:痰呈白色,病人怕冷,喜欢喝热的,舌苔薄白。这种情况多由感受寒邪引起。患者可以多用些陈皮、桔梗等化痰的药物泡水,同时治疗风寒感冒。

  热痰:痰黄黏稠,由热邪侵肺或先受风寒发高热数天后,转化而来,病人怕热喜欢喝凉的,舌红苔黄。此时就要清热化痰了。饮食要清淡,不要吃些容易上火的煎炒食物,可以喝一些鲜竹沥水或者梨汁。

  湿痰:痰为白色稀水样,病人有身体沉重、容易累或大便稀等症,舌苔薄白或白腻。这是由于湿邪侵入人体(如居潮湿环境),使肺、脾功能失调,或者饮食过于油腻,缺乏运动等导致脾的运化功能失调。这时要多吃些健脾的薏米、山药等食物。同时加强锻炼,控制体重。

  燥痰:痰黏稠不易咳出,病人感觉口鼻咽燥,舌苔薄黄。这时要多喝水,可适当用沙参、麦冬等养阴的药物代茶饮,同时保持呼吸道湿润,室内可用加湿器。

 

因痰从肺出,所以人们多认为肺生痰。但中医认为,咳痰,非肺之象,而是水行不利之象。那么咳嗽即为风不调之象,咳痰即为水不调之象。均非肺之独病,而是与其他脏腑均密切相关的。

水代谢,中医认为由肺、脾、肾三脏所主。水谷入胃后,对人体有生理作用的津液浮游涌溢,输注于脾,通过脾的运化作用,布散津液到全身。其中一部分津液上输于肺,通过肺气的肃降作用,使三焦水道通调,水液得以下输至膀胱;同时又通过肺气的宣发作用,以三焦为通道将津液布散于周身。下输至膀胱中的水液,再在肾的气化作用下,一部分(浊中之清的部分)上注于肺,润养肺金,一部分(浊中之浊的部分)化为尿液,排出体外。

 

在临床上,脾脏最怕受困,一是气困(生气不布),二是湿困。脾脏相当于全身气机的中央枢纽,负责着水谷的转输。如果思虑耗神,元气受伤,生气不布,困厄脾阳,或久居湿地,淋雨涉水,外湿内侵,困厄脾阳,则津液转输不利,化成痰湿,上输于肺;同时,脾亦受痰湿之困,愈加重气困,两因相缠,脾越虚,痰越多。故有脾为生痰之源,肺为贮痰之器之说。如气困重于湿困,应首选补中益气汤,健旺脾气(人参、白术、炙甘草),升补元气(黄芪、当归、升麻、柴胡),燥化湿邪(陈皮)。如湿困重于气困,应首选二陈汤,燥湿化痰(陈半夏、陈皮),理气和中(茯苓,甘草,乌梅,生姜)。

 

汤头歌诀:

    补中益气芪术陈,升柴参草当归身,劳倦内伤功独擅,气虚下陷亦堪珍。

    二陈汤用半夏陈,苓草梅姜一并存,燥湿化痰兼理气,湿痰阴滞此方珍。

  

肾为生痰之本之说,又如何理解呢?因为脾阳根于肾阳,肾阳充足是脾阳健旺的根本。而脾阳健旺是正气内存的根本,正气内存则是邪不可干的保证。所以,在临床上,健旺脾阳的同时,常要考虑是否存在肾阳不足之象,而适当配入温补肾阳之品,如附子、肉桂、细辛、淫羊藿、吴茱萸等。

 

那么,如何来辨脾生之痰呢?此痰色白稠厚易出,仿佛有从咽喉滑入口中之感,不需用力咳出,故古人常称此为湿痰嗽,不称为咳痰。如《万病回春》卷四言:“湿痰嗽者,有痰,痰出嗽止是也。”

 

名词释意:

有声无痰为“咳”,有痰无声为“嗽”,有痰有声为“咳嗽”。

湿痰嗽,病证名。痰嗽之一。指痰湿壅肺所致之咳嗽,具有痰出嗽止之证候特色。

萎症治疗一例

(2009-08-29 21:14:32)
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杂谈

分类:医案

      男46,双小腿无力,连行走都困难,曾经当腰间盘来治疗,没有效果,我看了她的情况认为属于萎症,他小腿发凉,双手大鱼际曾经肌肉萎缩,这次也没有一个医生说是萎症,他说,有时腿部有热感,【有热感者,一是阴虚生内热,二是湿热】根据他的情况,用药四付

      茵陈15克,蚕砂10克,生意米35克,茯苓15克,栀子9克,丹皮18克,当归10克,生甘草7克,生白芍18克,麦冬20克,玉竹10克,黄柏8克,四付看

   谁知道他又派人来取药,说是效果很好,腿也不凉了,走路基本也看不出来了,我也没有想到有这么好的效果,其实我也是怕利湿药伤阴,又用麦冬,玉竹来滋阴,继续.

  我感觉在药里起作用的主要是薏米仁,有非常强的利湿作用,湿去,阳气升。加当归的活血,补血,所以他感到腿不凉了。

肾者,胃之关也-----转

(2009-07-15 09:06:57)
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杂谈

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为什么说肾,是胃的关闸呢?

 一:“关”,可以体会为水液出入的关口。肾居下为“至阴之脏”,开窍于二阴,与膀胱相表里。肾主水,在人体水液中起极为重要的作用。在通常情况下,水入于胃,由脾上输于肺,肺气肃降,水下流而归于肾,这是水液由体外摄取以后在体内升降的大概过程。如肾气不化,往往二便不利;二便不利则中焦燥满,影响水液代谢。《素问·水热穴论》说:“肾者,胃之关也,关内不利,故聚水而从其类也。”水液排泄障碍,积聚体内,就形成浮肿,而这种浮肿是由于肾的“聚水“发展而来的。

二:指的是肾在调节水液代谢过程中为胃的关闸,因为饮入胃后,水液的输补和排泄需要多个脏腑的协调工作而完成,但主要依赖于肾的蒸腾汽化作用,若肾的气化功能正常,则开合有度。开,则水液得以排出;合,则机体需要的水液得以储存。若肾气衰弱,气化功能失常,则开合不利。胃若再照常受纳,势必会因水液过盛而导致胃脘鼓胀,肌肤水肿,小便不利之疾患。所以说,“肾者,胃之关也。”

阴虚湿停同病论 -------转

(2009-07-02 08:13:10)
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杂谈

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祖国医学认为:“阴虚”,即营养人体所需的精血津液等物质的缺乏.在临床上常表现为干咳无痰,口咽干燥,大便燥结等症关。“湿停”即人体水液代谢失常所致的湿浊停聚,在临床上常表现为咳喘痰多,口淡不渴.大便溏泻等症状。从二者的临床症状看,一则以津气干燥为特征,一则以湿盛秽浊为特点。所以,有学者认为:二者在症状表现上既然燥湿各异,那么在临床上阴虚与湿停是相互对立,水火不容的,不会同时发病,故不可相提并论。由于这一认识必然导致在治疗上将滋阴与祛湿二者完全对立起来,以致贻误病情,屡见不鲜。所以,为澄清认识,正确处理好阴虚与湿停 滋阴与祛湿的关系以供参考。
本人谈以下几个方面,
从理论上来谈
“阴虚湿停同病”的论点,可从以下三个方面论证 首先从邪正的关系来说:“湿”为六淫之一,为致病因素,属“病邪”范畴;“阴”为濡养人体的物质之一,为生理产物,属“正气”范畴。
故阴虚与湿停,一正一邪,一虚一实,二者只有并见之机,绝对峙之情。其次.从阴液的生成来讲,饮人胃中之津液,归宿有二:若为人体所用,输布全身谓之阴;若非人体所用,停聚体内谓之湿。故阴与湿为同源异流。从这个意义上讲,饮人之水.化为阴则无湿停,化为湿则阴必虚。“是以水饮停蓄愈多,则正常之阴液愈少。”l1 故湿停者多阴亏,阴虚者多湿停。“湿邪盛一分,真阴亏一分,”62]二者如影伴形,斯须不离,医者当悟此理。第三,从水湿的排泄来谈,人体代谢后的水液,是以小便为主要排出途径。所以,水液能否排泄的主要标志取决于小便的通利与否,而小便的通利与否取决于肾阳的气化作用。而肾阳的化生,必以肾阴为物质基础 故肾阴充足,阴能化阳则肾阳旺盛,肾之气化正常,小便自当通利,则无湿停之患。若肾阴不足,“无阴则阳无以化。”¨J以致肾阳不足,气化不利,则小便不通,水湿内停,“上侵脾胃而为胀,外侵肌肉而为肿,泛及中焦则为呕,再及上焦则为喘,'。诸类湿证蜂起。从而形成阴虚与湿停同时并见之证。总之,以上三个方面均从理论上阐述了“阴虚湿停同病”的机理及内在的联系。

从临床上来看

“阴虚湿停同病”的证候亦颇为常见。如肝肾阴虚,“无阴则阳无以化”,以导致阳虚不能化气行水,水湿内停腹中的水鼓病。在临床表现上既有腹部胀大如鼓,小便不利的水湿内停证,同时又可见四肢枯瘦,虚热不退,舌光绛如镜,脉细数之肝肾阴虚证。再如,肾阴不足,一则使肝之疏泄力减,二则阴不化阳。下焦阳衰,两者均可使膀肮气化不利,以致小便不通。水湿内停,外溢肌肤,从而形成水肿病。临床表现既有肢体浮肿,小便不利的水湿内停证;又可伴日脯潮热,手足心热,口咽干燥,舌红少苔,脉细数的肾阴不足证。再如,湿浊内盛中焦,脾胃升降失司,或气血塞滞,化为脓血而病呕吐、泄泻、痢疾者。若湿从热化,或过用温燥,或呕吐、泻痢太过,均可化燥伤阴。在临床上既见吐、泻、痢之湿浊内停证,同时并见咽干口燥,小便短赤,心烦不眠,舌红绛乏津,脉细数等阴液亏虚证。以上三例不仅说明在临床上阴虚与湿停可同时发病,而且常存在有因果联系 如上述前两例体现了“因虚致湿 ,后一
倒体现了“因湿致虚”
从方药上来讲
历代医家在长期的临床实践中也创立了一系列滋阴祛湿的代表方剂,用于治疗“阴虚湿停同病”者。如张锡纯对肾阴不足,阴不化阳.膀胱气化不利所致的小便不利,水湿的内停之癃闭证创立的济阴汤。H 方中重用熟地填补真阴;巧配芍药,一则合熟地以滋阴,二则通利小便,疏通尿闭;三则借其利水之功,以“行熟地之滞 J。”确有一举三得之妙。更配龟板以滋润,地肤子为向导。四药合用,既滋肾阴,又善利水,使阴液复,小便利而癃闭通。再如,张景岳对“水亏阴涸,阳火有余、小便癃闭13 J,,者,创立了化阴煎 J。方中生、熟地滋补肾阴;猪苓,泽泻,车前子淡渗利湿;更有牛膝,绿豆既可滋阴,又善利水;再人知母、黄柏、龙胆草以泻相火而存真阴。诸药合用 滋阴利水,兼退虚热,使真阴复,相火降,水道通,癃闭及愈 又如:张仲景对“伤寒之邪,传人阳明或少阴,化而为热,与水相搏,邪热伤阴,小便不利”_6一之水湿内停证,创立了猪苓汤_1 方以猪苓、茯苓、泽泻淡渗利湿;滑石清热利水通淋;阿胶甘成,滋阴润燥。诸药合用,渗利与养
阴清热并举,利水而不伤阴,滋阴而不助湿“是滋养无形而行有形也”。 使阴液复,水湿祛.邪热清,本证可愈。以上三方虽出自不同医家,不同时代,不同方书,选用不同药物,但其在配伍原则上是一脉相承的,均是以滋阴养液与淡渗利湿的药物合用,并做为方剂的主要成分,体现了滋阴与利湿并举的基本治疗方法,达到滋阴不助湿,利湿不伤阴,诚为医治“阴虚湿停同病”之要方也。
从治法上来论
对于“阴虚湿停同病”之证,在治疗时绝不可执一而论。若单与滋阴,则助其湿而邪更甚,纯与祛湿,则伤其正而阴更虚。徒执一端,必生偏弊,为医之大忌。然从以上三首方剂的配伍规律来看。足以体现前人对本病的治疗,严格强调滋阴与祛湿、扶正与祛邪并举的基本治法。只有这样,方能使阴液复,湿邪祛则此证可愈。更有润燥相兼、补泻相伍、滋阴而不助湿,祛湿而不伤阴之妙.两者合用,互补之功, 绝无对峙之情,诫为愈“阴虚湿停同病”之万全之策。然在具体应用时,还应根据阴虚与湿停的偏重不同,妥善地处理好滋阴与祛湿的主次关系

望诊不传之秘-----转

(2009-06-24 21:43:00)
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《医师神手绝技》之教门医学望诊不传之秘
榴第二章教门面相诊病大全
本篇介绍的望相诊病法是一般医学教科书所没有的,也是大多数医生听都
末听过的,经高老师验证效果确实才予公开。                    
一、教门面相诊病
两眉间为肺,颜色白黄则有病。两眼间为心,颜色白黄发亮有病。
鼻梁为肝,颜色发红乌暗则有病。鼻羽为胆,黄的为病,白中带点
为结石?                              
两鼻孔为胃,色白则有病;两咀角为肾,颜色白淡则有病,白中带
点为结石。                                                                 
二、秘传面相疾病总抉
肾亏眼肚黑,脾热准头红,肝盛两眸赤,寨喘两颧乌。
多风蓝眼白,痰湿眼中黄,多痰眼肚肿,寒胃口唇青,肾绝耳黑稿。
湿盛面皮黄,肝热皮毛燥,肺热眼颧红,夹色眼昏暗,足伤月脖沉。
失血乌年寿,遗泄面青黄,气虚面浮肿,多寒面唇青,痛病眉心皱。,
火燥额堂乌,额焦宜补水,唇白勿尝寒,颧赤清肝肺,肥盛痰要除。
瘦人肝火盛,赢弱气虚防,困喉发噎食,困口发胃寒,泄泻面黄白。
腹痛白面唇?面黑蓝防泄,眼圆突防狂,似鹤成痨症,如紫定骨蒸。
鬼惊面蓝黑,绝胃口门青,服毒白人口,发红下血症,面黄如染纸
肠风及血崩,眼沉成眼病,鼻丑腰不宁,怪部黑忧症,斑缠亦同评。
悬针灵锁印,中焦病必成?鼻上成三折,手足断宜惊,痰盛面光亮。
气紧腰痹防,鼻耳暗将亡,诸病宜查此,临症不张忙。
三 (疾病在面部表现祥析)
心经受病盯盾心皱,悬针破印,山根断,眉连印眉毛重主心经或心
病。
"肝经受病一眉骨强起,颧骨高竖,人瘦筋现,眼多红筋,面皮紧
瘦,颈筋多粗,肌重肉松,鼻脊露骨,细小无肉,此为肝病阴虚见血。馏似醉者,色泽常常清而忽昏浊劈惨者,-皆是不常之变,尽为卒死之
兆。病人若目兵妻视,舌卷缩者,谓之心绝,即日死。面惨色黄,唇青
短缩者,谓之脾绝,不出十日死。齿牙干焦,耳黑而聋者,为谓肾绝,
不出旬日死。口中纪很不合及眼睛翻恶者,谓之肝绝,不出十日死。发
直干脆者,不出半月死。面色忽如马肝,望之如青龙之黑,不出三日
死。四墓发黑色者死。年上横黑气者死。病人得紫色者皆痉,得黑色者
皆死。                                                      
面有三黑:墨黑吉,漆黑吉,炭黑凶。水色如黑漆,不欲如炭,如
乌羽者生候,如烟煤者死候。
面有三红:鸡冠红吉,朱砂红吉,大红者死。火色欲如白裹朱砂,
不欲如蓝,如翠羽者生候,如草滋者死候。
面有三黄:漆黄吉,李杏黄吉,柳黄者死。土色欲雕黄,不欲如
土,如蟹黄者生候,如积壳黄者死候。
面有三白:雪白吉,霜白灾孝服,苍白者死。金色欲白如粉,不欲
白如尘,如猪膏白者生候,如枯骨白者死候。
凡看气色,须辨形声行坐言语,推而合之。
13、《三日知一生》看小孩的相,从出娘胎的三天内,听孩子啼
器的声音,如能一一连三四声不换气,将来长大以后必很不了起。还可以
观察:头的转动、眼睛的灵活、耳朵的软硬、口唇的厚薄以及色泽的红
润,就可以推出将来如何,是杏能成器?同时也勉励做父母的对子女教
育,从一出娘胎就要注意,免得影响其一生的发展。
1。,《三岁定A十》这不仅是相学术语,也是儿童教育心理的名
言。三岁的儿童巴不食母乳,而五官六府、三停骨格、性情贤愚,都可
以观察大概,如果有什么缺点,就应该赶紧设法矫正或补救。所谓"近
朱者赤,近墨者黑"、"相髓心生,相随心灭",能够重视家庭教育大
可以使儿童将来能成大器;如果以为三岁还小,过于溺爱,就很可能害
了他一辈子。
15、《相形俗》
蜀人相眼,闽人相骨,浙人相清,淮人相重,宋人相口,      
江西人相色,鲁人相轩昂,胡人相鼻,太原人相重厚。
1"6、《相疾病生死捷法》
¨病生乎内,;发乎外,是以先贤以山根定疾厄之宫,确乎嘛其不可
¨?移…咪性命主?旨?》L云,?山根上通天谷,?下达尾闯,中通心肾,L召摄灵
阳。凡人生而长,后天呼吸不能接先天之真气,所以不通。夹脊透混元
而直达于合府,子母何能会合,破镜何能重圆。不知救护命实,翼作修
,证仙道。故有病苦生死,独以山根为重辨者,盖因乎此。
凡病者,不过灾疾,耍在疾厄宫看。此宫青暗,不过小疾。此宫黑
赤,不过有灾,非主死。凡口准命耳此四宫犯相克之气色,即死无疑。
克乃五行棺克之理,不可不看详细。一面灰蒙,必遭大难。命宫昏暗,
必遭大难。天庭色滞,必遭大难。边地色暗,必遭大难。
惟小儿易见,若瞅哪疾病,山根必有青气,但看轻重如何。大人山
根乎满,年寿润泽者,身长康泰。错暗及纹理者疾病频来,如面枯黄者
为疾病天罗。                                 
额外负担上枯黄者主病。额外负担赤干枯者主病而兼是非。印堂青
色病至。两眉枯黄色防灾。眉头青主妻灾。眼下青枯稿主子女忧或妻
灾。准头紫黑有病,若黑气,心腹疾。准头红黄光明者生,暗惨青黑者
必死。      
食指偏早年主眼疾,申搐偏申年主脚疾;无名指偏晚年主脚疾,小
指偏老年主气疾。
妇人血气病,耳内有瘩主痔病。耳小而弦生珠者主厄,耳干枯防
病,耳黑寞者主死,耳黄气兼重黑者主死。口角黄者病。
病人眼有神气者生,气脱者死。?天柱正目活者生、,无神者死。目低
项下者死。瘦而不枯瘁者生,肥而无血者死。有喜容顶色正者生,眼神
短,悲啼者死。舌儒唇红者生,舌缩唇枯者死。风而口禁者生,开口者
死。神光上黄明者生,昏晤者死。黑气如擎盖者生,聚者死。黄红如浮
去者生,黑青气斜八口者死。气息宽而长音生,气息短者死。语声响彻
云霄滑者生,短涩者死。人申润泽者生,干枯者死
17、《相死亡决》
决死亡之期,先看形神
色青横于正面,唤作行。色黑横向联合于耳前,名为夺命。
-32-
神脱口开,有病即死。七窍不明,寿难久延。
流魄 (黑色)放海,须防水"E。游魂 (黑色)守宫 (龙宫,眼
瞳),寅主丧身。
道路昏惨,跌蹿之灾。宫室燥火「火汤之咎。耳根黑子,倒死路
旁。
承桨纹深,恐投浪里。喉短脚长,终死他乡。声干无韵,何得命
久。                                       
酿披唇膘,死在他乡。竿寿起节,四十五前死。头低项弱,三更前
亡。
男妇结喉,招恶梦死。眉轻口阔,主招水灾。肥人气冷,神滞即
死。
声尾干即
两脚拖地
骨即死。
神魂不宝,
年少神散、
黄人口角剧
病人无扯、


,、声尾秃主合不久远。耳干色暗,不久即亡。
,命亦不久。皮如绷鼓,神滞即死。瘦无精神,筋不束
主遭危难。准头赤带黑主凶死。唇青黑主饿死.产名
气败即死。老人头项耳皮干即死,色变神脱即死。
死。四肢于,一年定死。老来多睡,主死。
色鲜,主死。肉多骨弱,四九不傈。目小无光,禄绝命短                                 
却眉如厨鸡,一六归阴。形瘦皮干,四九即亡。印暗准黑,见即身
亡。
气散神移,死期不远。鼻抵神滞,不久人世。      
天柱 (颈项)倾歌,幻身将去。法令绷缠,七七之数焉苛过
玄璧昏暗,人亡家破。置黄睛赤,终主横尸。齿露唇掀,须防野
死。
唇掀喉结,必死他乡之野。莫教四反,五六必主凶亡。
神脱口开,天柱倾歌者死。
七穴(耳目口鼻)不明(反霞而不明Y,寿难再久 (天折')
喉结脚长,终临外死。少肥气短,难过四九之期。
唇缩神痴,焉保三旬之厄。眼大露光,主犯刑死。
-33-
鼻起节,主破家,死在外乡。有头无项,三十前死。
女人唇自得病,唇青即死。老来头皮干十无一生。
承桨无须,唇耳紫,定遭水厄。耳内表,忌血疾亡身。四肢干、一
年主死。                                                        "
十二亥宫起白点如粟粒,主遭奴仆之害。
眉间上下生自气,主招花酒亡身。
眼边生色,主子女多刑。忽然眼垂下视,主死。
病人伏卧主生;常人伏卧主死。卧中如吹火,少年主刑死,老来不
善终。
卧申切齿,害子害孙。鸭背鹅胸,饿死何难。
气促语急声秃,指日必填沟窒。腾蛇人口,项折而倒死街衡。      
尘生满面,欺骗不久前程;眉间有三道横纹,死于兵刃。
初年水厄之灾,但看眉间黑子。痔生眼尾,申年必主水灾。
鼻准有纹,溺水而死。带杀双兼,恶死居前。
人中斜曲主横死。三才缺,而碎殃。
18、《相法何知歌》
何知其人绝处生,眉散重生发组青?何知其人死速至,肥肉青浮黑
瘦枯。
何知其人孝服生,眼下丧门白粉痕。何知其人服毒药,土上损破黑
子恶。      
何知人生卒暴死,唇青年上生黑子。何知其人主饿死,纵纹人口乃
如此。                                          点、
何知其人主水厄,看他眉间双黑子。"何知其人死相随,初年即便身
充肥。                       -
何知人主他乡死,看他眉上生纵理。何知其人主路死,满面白色怡
似泥。?
何知此人水中死,地阁有痞须眉重,7k法不清神昏暗,眉有黑子少
年天。                                                                             
何知此人火中丧,眉黄短促须红黄,眼有青筋额露赤,颧破神错发
又光。
何知此人兵中亡,山根有破眼睛黄,更兼命犯罗计盗,颧破神昏友
又光。
何知此人多火?灾,面额昏赤如尘埃,准头红气直侵寿,回禄之殃定
必来。
何知此人必溺水,唇合似茎青人口,天中通暗光殿青,何伯催促回
难还。
何知此人溺水死,黑色人口有黑子,玻池纹现坎宫乌,唇擎掌上坎
宫似。
何知此人阵申亡,山根有破眼睛黄,更兼命陷罗计竖,颧破神昏发
又刚。
何知妇女险盘死,额红似火神如醉,唇黑发枯死必然,掌上乌鸦雁
不取。
何知妇孕死在腹,唇黑睛吏面蓝酷,眉锁山根命门岛,叹声不绝人
地狱。
何知死后元葬地,法令直冲丑地是,地阎不朝颐又尖,边地不分无
所异。
何知虚花兼无寿,皆因腰脊陷如槽,鼻断形寒身又簿,有此生相定
难光。
何知此人死非命,唇寒眼白心窝毛,眼申罗网掌中骨,若有绳纹自
统终。-
何知此人招雷击,掌上震宫辨祸福,震位乌鸦及青筋,右颧亡暗寅
为刊。                                            旷"
何知此人蛇虎伤,山林内裹昏暗深,泪堂纹破阴驾地,改过尤能免
祸殃。
何知此人色中丧,柳叶眉眼又暗殃,色上寒眼下写妇,女色眼雀斑
也读。
何知此人酒申丧,鹅鸭位上有黑暗,面上通红酒过伤,准头红白筋
当乘。
何知此人少年死,额上多筋神不清,面色光浮天罗犯,无儿命短两
相并。心脏早搏很常见,西医一般都是用扩张血管的方法来治疗,往往治疗效果并不好,而且越治疗越难受,还出现心慌现象,其实这种方法不对,中医认为这是心阴亏虚,张仲景用炙甘草汤来治疗,补心阴,壮心阳,效果可以.但是非专业中医不好掌握,我在治病中用六味地黄汤加减治疗效果很好.现方子如下.黄芪20克,熟地24克,淮山药15克.山萸肉12克,牡丹皮15克,茯苓15克,择泻12克,炙甘草6克,丹参15克,枳壳10克.

为什么身体某个地方跳动

(2009-05-23 08:30:50)
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杂谈

          有人为问我,身体眼皮跳或者肌肉某处跳动是为什么,是好还是不好。

    人的身体是血液营养着的,如果人某处有跳动的感觉是不好的现象,主要是血液养不住神经了,中医讲是筋脉失养,人的神经好比是一群调皮的小孩子,全靠人的血液来润养才听话,如果人体由于某种原因缺乏了,或者气血不足,它就要跳动,也就是为什么会眼皮跳,或者肌肉跳,遇到这样的问题,就要考虑怎么排除血液的供应问题,也有与痰湿阻碍,也有气血亏虚,要辩证施治

叶天士论脉

(2009-06-09 20:20:23)
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杂谈

脉大为劳,极虚也为老,夫脉大为气分外越。。脉见细小,议在脏阴。脉细微小弱是阳气已衰;

 脉象呆钝,此属湿邪;滑也如此,。诊脉右博左涩。。。。气燥在上,血液暗亏

  脉右大,清气热。脉右数大,治在气分;脉右数,胃津空

脉右寸独坚,寒热客气裹肺俞;郁则热。

两寸脉浮大,气火上升

两寸脉大,少阳郁热,上逆犯肺,右脉见眩,木乘土位,当抑肝培土

脉见陈实,当议温下

 

 

 

三:“肾者,胃之关也”出自《素问·水热学论》篇:“肾者,胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也。上下溢于皮肤,故为浮肿。浮肿者,聚水而生病也”。原文主要论述了水肿病的发病机理。人体内的水液代谢,首先来源于胃受纳的饮食水谷,再通过脾的转输,肺的宣发肃降,通调水道和肾的蒸腾气化等多个脏腑共同参与下而完成。《素问·经脉别论》说:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上输于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五精并行,合于四时,五脏阴阳,揆度以为常也。”即是对水液代谢过程的高度概括。肾藏精,内寄元阴元阳,是人体生命活动的原动力,亦为人体气化作用的原动力。无论是胃的游溢精气,脾的布散精微,还是肺的通调水道,以及小肠的“泌别清浊”皆需要肾的蒸腾气化而完成。肾的蒸腾气化,一方面使“清者”上升,布散全身;一方面使“浊者”下降而化为尿液,注入膀胱。故《素问·逆调论》说:“肾者水脏,主津液”。可见,水液的代谢虽与肺脾等脏密切相关,但其协调和平衡的功能依靠肾来完成。《景岳全书·肿胀》篇亦说:“风水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病,盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制在脾。”因此说肾在津液的输布排泄中起着极为重要的...

     个人简评;;我认为,肾者,关系到胃口的通利,肾气有络与胃口到食道这一部分,因为我诊脉时发现胃病食道的人肾气都亏虚,肾阴和肾气都不足,才出现食道不利,或者痛。或者发热,用知柏汤,就效果很好,以前有医也提到过,就是在古代文献没有找到,

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