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棋经十三篇

2010-04-02  爱心小丫
论局篇第一
  
  夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之罫(guǎi)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。《传》曰﹕“日日新。”故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。
 
【译文】
       多以万计的事物的数量,总是从一开始的。围棋的路数(点数),总计为三百六十一。所谓一,是产生其它数的基础,把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十,很像是一年(周天)的天数。分成四个角(以天元为中心),很像是四季的数目。每角各分九十路(点),很像是每一季的天数。周围七十二路,很像是一年中的七十二候。棋子(除天元外)三百六十,白子和黑子各占一半,意思是在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘,线、路交错所构成的方格称之为罫(guǎi)。棋盘是方形的、静态的,棋子则是圆形的、运动的。从古到今,对弈中从未出现过相同的棋局。文字记载:“每天都有新的变化。”所以,棋手应该谋略深远,考虑周密,以探求胜败的原因所在,(只有这样做了,)就能够达到前人未曾达到的水准。
 【另注:七十二候--古代以五日为候,三候为气(节气),六气为时(季),四时为岁,一年二十四节气共七十二候。五天一候,一年365天(平年)为73候,为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。】

 得算篇第二
 
  棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰﹕“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”

[译文]
       所谓围棋,以常规的方式形成态势,以随机应变的机智制服敌手,所以必须胸有成竹并体现在布局上。双方还未交手而计策占上风的,他得胜的可能性就大;反之,计策处于劣势的,得胜的可能性就小。双方已经交手而不能判断胜负的,只
能说是没有谋略。兵法上说:“多谋者胜,少谋者不胜,何况没有谋略呢?”从这个角度来观察,胜负是一目了然的。

权舆篇第三
 
  权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。诗曰﹕“靡不有初,鲜克有终。”
 
 [译文]
        开局时,投子布局,一定要抓住主要环节。先在四角分别布定势子,然后拆二斜飞,是下势子后的第一步。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相呼应可以拆五。离得近的,不一定相连,离得远的,不一定隔断。这都是古人的经验之谈,
也是后人学棋时应该遵循的规矩,舍弃这些理论而改用其他做纲格,我还没听说过。
〈诗·大雅·荡〉说:“没有一个好的开始,就很少能有好的结局。”
【另注】权,秤锤。舆,车的底盘。秤以权为主,车以舆为本。纲:大纲,有纲则秩序井然。格:条格,有格则不会紊乱。说下棋时的布局就像是抓住纲格,也像有权的秤,有舆的车,自然称量有度,底座高点低点也都稳当。)

合战篇第四
 
  博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常然。法曰﹕宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃子而取势,与
其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。必也,四顾其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵袭之意也。弃小而不就者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。诗云﹕“惴惴小心,如临于谷。”

[译文]
        围棋之道,贵在严谨。高手善于经营腹地,低手只能占据边地,中等棋手占据角地,这是棋手的常见现象。棋谚说:宁愿弃掉几颗棋子,也不要失去先手。有先中后,有后中先。攻击左边时也要瞄着右边,后面攻击时要和前面的思路连贯。对手的两块活棋没必要再对其分断,自己的两块活棋没必要再花一手去连。棋势应开阔,但不可太稀疏;棋要联系紧密,但不可太局促。与其舍不得丢子而求活,不如弃子而取外势。与其对对手毫无把握的勉强攻击,还不如先把自己的弱棋补活。当对手势力强自己势力弱时,先考虑自身的安全。当自己势力强而对手势力弱时,一定要抓住时机扩张自己的势力。善于取胜的不争自得,善于布阵的不战自克,善于作战的先计算而后作战所以不会失败,善于处理败局的即使棋局落后也不会自乱阵脚。围棋这门技艺,开始时按常规形成态势,而最终要用对方意想不到的方法来取胜,所以一定要在确信自己的棋没有漏洞、牢不可破的前提下,才能出于对手的意料之外,乘其不备,突然袭击。凡是对手无缘无故地自行补救时,就表明他意在进犯突袭;放弃局部的棋子不救时,就表明他意在争夺大局的优势。随手投子的人,那是没有谋略的棋手。不假思索而仓促应对,这是走向失败的路。〈诗·小雅·小宛〉:“小心谨慎,又害怕,又发愁,好像脚下是万丈深谷一般。”

虚实篇第五
 
  夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。《传》曰﹕“见可而进,知难而退。”

【译文】
        说到下棋,头绪多自然力量就分散,力量分散则难于都照顾到。投子不要太过于迫近,过于迫近,便会造成对手厚实而我方薄弱的局面。薄弱就容易遭受攻击,厚实就难以打开缺口。见机灵活变通,不要过于拘泥,一条道走到黑。文字记载:“见到合适的机会才能前进,知道难于成攻便后退。”

自知篇第六
 
  夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。知可以战不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。《老子》曰﹕“自知者明。”
【译文】
        聪明的人,在事情发生前就能看出动向;愚钝的人,即使事情已经完成也不明白其中的道理。所以,清楚自己的棋有没有受到威胁后,再来谋划攻击对方从而获取更大利益的,能够取胜。知道什么时候可以交战、什么时候不可以交战的,能够取胜。清楚敌我的强弱后,再考虑使用进退之法的,能够取胜。作好充分的准备,布好阵势,等待对方没有防备,有可乘之机时马上出击的,能够取胜。补强自己的棋,养精蓄锐,等到来攻的对手势头减弱后再出击,能够取胜。不通过交战就能让自己的势力占优,使对手甘拜下风的,能够取胜。《老子》说:“要了解自己的情况,对自己有正确的估计”

审局篇第七
 
  夫弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两势相违,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有不走之走,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰﹕“穷则变,变则通,通则久。”
 
[译文]
         说到下棋布局,务必尽量使棋互相连在一起。自始至终,要着着争走先手。一旦面临棋局交战,胜负未分,一毫一厘的差错也不能出。如果大局已占上风,则要精意求生以确保优势;如果局面已处于劣势,那就勇往直前地侵占对手的棋路。顺着边缘走棋,即使活了,也仍旧不免失败。看不到自己的弱棋,而仍然出击则会招致更大的失败。心情急躁,一味求胜,这样的人,大多都会失败。双方相互围攻的时候,先侵消对手的外围。倘若被围而又势孤无外援,就不要逃跑了;倘若有毫无机会已经溃败的棋就不要再在此下子了。所以,围棋中有“不走之走”、“不下之下”的说法(如要走棋,借攻对方的棋而走自己的棋,好像没走,其实在走。若自己有弱棋需要补实,借攻击对手的弱棋而使自己的弱棋顺便补实,好像没特意补,其实已经补了)使人犯错误的可能性是多种多样的,但通向成攻的路却只有一条,只有那些仔细了解棋局特点、认真估计情况变化的人,才能经常取胜。《周易·系辞下》说:“事物处于穷尽就必须改变,改变后才能开通,开通了才能久长。”

 
度情篇第八
 
人生而静,其情难见;感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得而先验。持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周;心役他事者,其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶。能畏敌者强,谓人莫己若者亡。意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量。动静无度,招人所恶。《诗》云﹕“他人之心,予时度之。”
【译文】
        人生在世,每个人都有心理活动,当处于静态的时候,其所思所虑,难于被发现;但一与外界事物接触,便产生喜怒哀乐等反应,然后其情感才能被人分辨。根据这一道理来推测下棋,胜败也是可以通过观察来预测的。下棋谨慎、稳重而不贪的,多得;下棋轻率随便而贪婪的,多失。不贸然相争而加强防御,多胜;一味绞杀而不顾全局的,多败。失败后反思、检查其错误的,棋艺能够长进;胜利后而骄傲自满、洋洋得意的,棋艺必然减退。探求自己的毛病而不是找寻他人的毛病,对己有利;只顾攻击对手而不知道防备对手也会进攻自己,对己有害。注意力高度集中在棋局上,其思路必然周密;下棋时开小差走神、考虑其他事情,其思路必然散缓。深谋远虑且下正着,吉利;目光短浅而奸诈,凶险。能够有所敬畏、重视对手的人会变得强大;以为他人都不如自己的,灭亡。能够触类旁通者,棋艺高;固执不变迂腐,且招法单一的棋艺低。言语稳重保持常态,使对手难于测度。行为没有分寸,只能招致他人的厌恶。《诗·小雅·巧言》说:“他人心里在想什么,我不妨加以揣测。”
 
斜正篇第九
 
  或曰﹕“棋以变诈为务,劫杀为名,岂非诡道耶?”予曰﹕“不然。”《易》云﹕“师出以律,否藏凶。”兵本不尚诈,谋言诡行者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,举无思虑,动则变诈。或用手以影其势,或发言以泄其机。得品之上者,则异于是。皆沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意在子先。图胜于无朕,灭行于未然。岂假言辞喋喋,手势翩翩者哉?《传》曰﹕“正而不谲。”其是之谓欤?
  
【译文】
        有人说:“围棋致力于权变欺诈,以劫杀名之,这难道不是诡谲之道吗?”我回答道:“不是这么回事。”《易·师》说:“出兵打仗必须要严格军纪,否则不论战胜或战败都是凶的。”用兵本来不崇尚欺诈阴谋;倡导诡诈之道的,原本是战国时代纵横家的论调。围棋尽管属于小道,究其实质,与兵法是相吻合的。所以,围棋的品类繁多,下棋者的品行也有上品下品之分,并不是都一样的。属于下品的棋手,下棋时完全没有周密的考虑,动不动就是权变欺诈。有的用手来比划棋势,有的说话来泄露心机。属于上品的棋手则与此不同,无不经过深思熟虑,根据具体情况而随机应变,其精神活动于棋局之内,在投子之前已拿定主意,所以总是在没有征兆的情况下谋划取胜之道,在未成为现实的时候消除输棋的可能性。哪里用得着喋喋不休地说话、故作洒脱地打手势呢?文字记载:“正直而不欺诈。”指的就是这种情况吧!

洞微篇第十
 
  凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先着者,有后着者。有紧避者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,有始少而终多者。欲强外先攻内,欲实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏,受路则勿战。择地而侵,无碍而进。此皆棋家之幽微也,不可不知也。《易》曰﹕“非天下之至精,其孰能与于此。”
【译文】
        围棋中根据不同的棋型有种种应该考虑到的情形:有时候看似下了正着表面上得益了而最后实际上反而受损了,有时候表面上看似受损了而最后实际上反而得益了;有时候侵占地盘能够得到好处使实地领先,有时候侵占地盘反而受害使实地落后;有时候应该在左边投子,有时候应该在右边投子;有的地方应先手下子,有的地方应稍后下子;有时候应该紧紧压住对方,有时候应不慌不忙地行棋。粘子不要太急,弃子须考虑后面能不能得到更多的好处。有时候看似着眼于眼前利益而实际是在为以后的大局谋划,有时候开始看似得地不多而最终却多于对方。打算加强外围就先在里面进攻,打算补实东边就先在西边进攻。对手的棋虚而无眼则先觑他一手,如果对自己其他地方的棋没有妨害便做无忧劫。扩张势力时行棋尽量要疏远,巩固阵地时就不要挑起战斗。选择合适的地方加以侵消,如果对自己没有妨害便继续推进。这都是棋家的深微之处,不能不认真了解。
《易·系辞》上说:“不是天底下最精明的人,谁能感悟到这种境界呢?”
 
名数篇第十一
 
  夫弈棋者,凡下一子,皆有定名。棋之形势、死生、存亡,因名而可见。有冲,有斡,有绰,有约,有飞,有关,有札,有粘,有顶,有尖,有觑,有门,有打,有断,有行,有捺,有立,有点,有聚,有跷,有夹,有拶,有避,有刺,有勒,有扑,有征,有劫,有持,有杀,有松,有盘。围棋之名,三十有二,围棋之人,意在可周。临局变化,远近纵横,吾不得而知也。用幸取胜,难逃此名。《传》曰﹕“必也,正名乎棋!”

【译文】
       说到围棋,棋手投下的每一子,大都有固定的名称。棋盘上的形势,生死存亡,从下子的名称上便可以体现出来。有冲,有斡,有绰,有约,有飞,有关,有札,有粘,有顶,有尖,有觑,有门,有打,有断,有行,有捺,有立,有点,有聚,有跷,有夹,有拶,有避,有刺,有勒,有扑,有征,有劫,有持,有杀,有松,有盘。下子的名称,共计三十二个。凡是对局的棋手,考虑务必周全,至于随机应变,远近纵横,我们是不可能事先知道的。凭侥幸取胜,也难以超出这些名称的范围。文字记载:“一定要回答的话,首先该做的事是辨正名称。”下棋也是这样的吧!

品格篇第十二
 
 夫围棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰﹕“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其次也。”
【译文】
        下棋人的水平够得上品位的一共有九等:第一是入神(神游局内,妙而不可知),第二是坐照(不费脑筋,该下哪里不该下哪里便一目了然。),第三是具体(人各有长处,但未免也有缺点,能集众人所长,知该攻该守)第四是通幽(能深知棋意,体现在招法奇妙)第五是用智(没达到入神,不能深知棋意,但用智深算也能下出妙招)第六是小巧(虽没有大谋略,但用小计谋也能巧妙胜人),第七是斗力(野战棋),第八是若愚(看其布局,虽似愚型,但却实在,想简单攻破他也不是那么容易的),第九是守拙(你有巧着,但我不和你斗巧,我下的棋虽显笨拙但尽量不出纰漏)。九品之外,数目极多,无法计算,但都不能够得上档次了,这里不再列举。《周易.传》说:“生来就明白道理,是最上等的(如入神、坐照、具体);学习了然后明白道理,是次一等的(如通幽、用智、小巧);遇到困难然后再学习的,又是更次一等的(如斗力、若愚、守拙 )。”

杂说篇第十三

夫棋边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于嶭。
翻译:懂胜负的人知道,边不如角,角不如腹。「扳挡」的威力轻于「扳头」,「扳头」又轻于「连扳」。
夹有虚实,打有情伪。逢绰多约,遇拶多粘。
翻译:夹有虚夹实夹,打有真打假打。逢扳必挡,逢扑多提。
大眼可赢小眼,斜行不如正行。两关对直则先觑,前途有碍则勿征。
翻译:大眼吃小眼,斜飞不如跳,对跳宜先剌,征子宜少用。
施行未成,不可先动。角盘曲四,局终乃亡。
翻译:时机未熟,不可妄动。盘角曲四,局终乃亡。
直四扳六,皆是活棋,花聚透点,多无生路。
翻译:直四扳六,皆是活棋。点眼聚杀,多无生路。
十字不可先纽,势子在心,勿打角图。
翻译:角隅的扭断不好,让子棋不要给对方外势。
弈不欲数,数则怠,怠则不精。弈不欲疏,疏则忘,忘则多失。
翻译:下棋不要熬夜,也不要想太久。
胜不言,败不语。振廉让之风者,君子也;起忿怒之色者,小人也。
翻译:赢了不自夸,输了不骂人。君子知耻故谦逊,小人好贪故易怒。
高者无亢,卑者无怯。
翻译:高手不能骄,低手不能怕。
气和而韵舒者,喜其将胜也。心动而色变者,忧其将败也。
翻译:心平气和者将胜,脸色难看者将败。
赧(ㄋㄢˇ)莫赧于易,耻莫耻于盗。妙莫妙于用松,昏莫昏于复劫。
翻译:悔棋最丢人,偷子最可耻。松手法,意妙;打劫,意少。
凡棋直行三则改,方聚四则非。
翻译:爬四手不好,方聚四也难看。
胜而路多,名曰赢局;败而无路,名曰输筹(ㄔㄡˊ)。
翻译:路多胜,反之败,败者要给赢者筹码。
皆筹为溢,停路为芇(ㄇㄧㄢˊ)。打筹不得过三,淘子不限其数。
翻译:筹码相等,棋逢敌手。路数相当,就算和棋。筹码不过三,数子数到底。
劫有金井、辘(ㄌㄨˋ)轳(ㄌㄨˊ),
翻译:打劫碰到三劫、双劫的话,
有无休之势,有交递之图。弈棋者不可不知也。
翻译:或循环提或提来提去,分不出胜负的。下棋的人应当知道会有这种状况。
凡棋有敌手,有半先,有先两,有桃花五,有北斗七。
翻译:下棋的对手,可以是分先,也可以是半先,就算让二三、五子、七子也行。
夫棋有无之相生,远近之相成,
翻译:下棋可以无中生有,也可以有中生无。有攻近顾远,也有攻远顾近的。
强弱之相形,利害之相倾,不可不察也。
翻译:强弱是对照的,有利也必有害,不能不懂这个道理。
是以安而不泰,存而不骄。安而泰则危,存而骄则亡。
翻译:所以说,下棋的人无放肆骄矜之心,才得以常存久安,安抵终点。
《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。”
翻译:易经说:「君子懂得居安思危,转危为安」。

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