隋炀帝咏长城

万里长城，力气势雄壮，在我国历史上曾起过非凡的作用，它的最大功绩便是有力地阻挡了强敌的入侵，捍卫了中原文化和经济的发展。长城的功劳是不可抹杀的。但你可知道是谁最早歌颂长城吗?         如今我们找到咏长城最早的一首诗是秦朝民歌：“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱!”这首诗由魏晋之际的哲学家杨泉收入《物理论》，后来又被北魏郦道元转引入《水经注》中，才得以留传下来。作者何人?无从查考。这首诗生动地刻画了长城是劳动人民用血汗和生命筑成的，但他只看到修长城给人民带来的苦难的一面，没有看到长城御敌的巨大作用。因此，长城“第一诗”是一首不全面的诗。         秦代以后，咏长城的诗多起来。《汉书?贾捐之传》中指出：“长城之歌，至今不绝。”可见咏长城诗不少。有一些诗也写得相当不错，生动地描绘了长城的风貌。如东汉末王粲的“登城望亭燧，翩翩飞戍旗。”北朝文学家庾信的“关门临白狄，城影入黄河”。王褒的“常山临代郡，亭障绕黄河。”但从秦到汉、到南北朝，咏长城的大部分诗，格调沉闷，凄凉悲惨。如蔡琰的《胡笳十八拍》：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。”陈琳的《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏；慎莫稽留太原卒!官作自有程，举筑皆汝声。男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城?长城何连连，连连三千里。边城多健少，内合多寡妇……生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑柱。”南朝江淹的《古离别》，“远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。……君在天一涯，妾身长别离。”晋代陆机的《从军行》，“苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。”，他们写的诗都不错，但可惜的是在提及长城时，把它和暴政、战乱、别离、死亡、苦难联系起来。         当然，也有一些诗摆脱了伤感情绪，如虞羲的《咏霍将军北伐诗》：“拥旄为汉将，汗马出长城。长城地势险，万里与云平。”刘峻的《出塞》：“蓟门秋气清，飞将出长城。绝漠冲风急，交河夜月明。”诗写得很有气势，但对长城的巨大作用，却说得不大明确。         隋炀帝杨广写过一首《饮马长城窟行?示从征群臣》，全诗为：“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行?横漠筑长城。岂云小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河秉武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。干乘万骑动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘岩驿马上，乘空烽火发。借问长城候，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事方举。饮至告言旋，功归清庙前。”         杨广为隋文帝的次子，公元604年至618年在位。这首诗叙述了他巡行边塞和率军出征的见闻。诗的一开始便写修筑长城的目的。源源不绝的士兵和壮丁冒着劲烈的秋风，风尘仆仆的来到荒漠修筑长城。据《隋书?炀帝纪》记载：大业三年(607年)杨广曾下令调集“男百余万筑长城，西距榆林，东至紫河”。同年八月，他从榆林出发，巡视长城。大业四年，杨广又来到五原，并再次巡视长城。大业四年七月，又“发丁男二十余万筑长城，自榆谷而东”。隋长城东起山海关，西终甘肃，延绵数千公里，是万里长城的重要组成部分。杨广不仅赞美了修长城的情景，而且认为修长城是一种“智”即明智之举，是治国安天下的万世良策，正因有了长城，才使得亿万百姓得到安宁。“先圣”，指的是前代帝王，其中也包括大筑长城的秦始皇、汉武帝，也包括不久前大修长城的隋文帝。自秦始皇修长城以后，自秦至隋几百年中，大胆称赞秦始皇修长城的人不多，杨广能一破旧习，歌颂秦始皇修长城，并说这是“圣”人的明“智”之策，确实是难能可贵的。还有，过去写修长城的诗不少，用“饮马长城窟”为题的也大有人在，但大多写得凄凉悲惨。杨广也写修长城，但却写得场面壮观。一句“横漠筑长城”，一扫凄凉悲伤的旧景。长城御敌安邦的巨大作用。在诗中表达的明明白白。如果我们不因人废诗的话，杨广的这首诗可谓对长城的作用作了正确评价，是歌颂长城的“第一诗”。         从“讵敢惮焦思”开始，是写率军出征的情形。大军浩浩荡荡，旌旗招展，队伍在山间行走，忽高忽低，鼓乐齐鸣。高山、大军、长城，组成一幅绝妙的画图。“千乘万骑动，饮马长城窟”。既写军容雄壮，也写长城坚固如山。“秋昏塞外云，雾暗关山月”，更写出了塞外云雾苍茫的景色。读之令人振奋，全无萧杀之感。         诗的最后，又写长城的作用。“借问长城候”，这里的“候”，指候望、侦察，指戍守长城的哨兵或巡逻兵。通过与“候”的对话，引出“单于入朝谒”，意即烽火停歇，外敌入朝进见，天下战事不起。而这一切，又都是和长城的巨大作用分不开的。据《隋书》所载，长城的修筑也确起到了御敌的作用。大业十一年，突厥出动数十万骑兵，将杨广围在雁门一带。隋军屡战不利，正是凭借高山坚城，才挽救了全军不至覆灭。         当然，诗也并非十分完美。隋炀帝是我国历史上有名的暴君，他在诗中自称是“小子”，表面是自谦之词，但实际上却流露出骄横浅薄的痕迹。他在肯定修长城的同时，也过分地抬高了自己，把自己比作同“先圣”一样。这些都是不足取的。