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详解之六十九 石呆子：若谈到周汝昌刘心武主张的曹学中的弘皙逆案，不管这大胆假设是否成立，也有是非可辨。当时的弘历是刚上台的小老虎，而且在雍正这大老虎的沉重打压下，所有的兕和豺狼狐狸都被打得落荒而逃，谁还敢与乾隆皇帝这虎王争锋？允禄弘皙等几个人只能算几个小毛虫而已，哪里够得上兕的资格，不过是被乾隆皇帝这老虎当几个臭虫掐一掐，吓唬众皇室成员罢了，也值得石头记作者为此写本书？假设曹家真有个曹元春获得乾隆皇帝宠爱，她会因[二十年来辨是谁]而获得乾隆皇帝宠爱吗？会因出卖允仍女儿而获得乾隆皇帝宠爱吗？会因举报曹家窝藏废太子女儿图谋不轨而获得乾隆皇帝宠爱吗？曹家会因为秦可卿自尽反而因祸得福吗？这些只能说明乾隆皇帝毫无做皇帝常识、曹元春毫无做贵妃常识、曹家毫无做臣子做奴才的常识，说明刘心武毫无历史常识、生活常识，说明这种曹学秦学元学根本不符合事体情理，这种[意料之中、情理之外]的[大胆发挥]也配与红楼梦挂在一起？真正玷污了宝钗可卿元春这些好女儿，玷污了《石头记》！ 红疯子：你看你，一说到刘心武就激动，比咱红疯子还要义愤填膺似的，先息息火再往下解。 石呆子：不是我火气大，实在这是关系到曹学以什么为标志的大问题，是关系到红学向何处去的大问题。刘心武要把红学引到宫闱秘事适趣闲文的死胡同里去，我能不生气吗？听说有人把你我的这[疯谈]拿给他看，他还说[不咋样的。]心里还不知会怎么恨你我呢，他根本没有周汝昌那种学者风范，如果周汝昌在看他的文章之前先看了你我之[疯谈]，肯定会大为欣赏，再不会附和他那伪红学伪曹学了，因为这个红学老人一生最敬个[理]字，谁的观点合理，谁的观点最合乎石头记的原意，他肯定会赞成谁，而且不在乎人家对他的批评，他只痴迷红楼梦，只信服真懂红楼梦的人。 回头再谈下一幅画和判词。只见[画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云： 才自精明志自高，生于末世运偏消。 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 这是寓探春。实际上曹家也没有个探春一样的小姐远嫁海外，只是确实有好女孩子恨不能象昭君出塞那样与这不得好结局的家庭彻底断绝关系。大家看看书中的贾府内忧有多深、在这水深火热的家庭中生活的弱女子有多难，她除了远嫁又有什么其它好出路呢？实际上这远嫁恰好成了她躲避贾家最后大祸的救生圈，她反而成了幸运儿了，这与前面的袭人一样，是[因祸得福]啊！谈到第一句[才自精明志自高，生于末世运偏消。]有脂批[感叹句，自寓。]哪一个自寓？其实在写这本书时探春的生活原型早远走高飞了，脂批的意思指作者自寓，但作者在类似书中的生活背景时只有书中贾兰那么大，当时根本不可能有这种感慨，倒是书中的宝钗、生活中的马氏才真是[才自精明志自高，生于末世运偏消]啊，这红楼梦一书就寓含她自已的慨叹，你们又何必拘拘于谁是探春的具体生活原型哉！探春是全书中最坚持[外患虽足惧，内忧更可悲]的，她这个艺术形象对于阐明全书主题思想极为重要，没有这[外患虽足惧，内忧更可悲]的主题思想，石头记就成了替曹家被抄鸣冤叫屈的隐寓状了，有了这主题思想，石头记的思想境界才大大升华的，探春的形象意义就在于此。象探春这样[才自精明志自高，生于末世运偏消。]的好女儿当时何止她一个？几乎个个都是啊！只是悲远嫁的只有她一人，而且并没真远嫁海外，只是与贾府脱离干系、得以保全自身罢了。至于作者为什么要让她有[昭君出塞]之意，待解释与她相关的仙曲时再讲。 石呆子：现在谈湘云。[后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰： 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。] 这就是刘心武最推崇的湘云的画和判词，[富贵又何为？襁褓之间父母违。]这明确告诉人们，对于这些大族人家小姐，父母双亡等于天塌地陷，富贵又能怎么样？湘云自小依傍叔叔，命运甚至不及黛玉，只是她性情开朗，所以不大看得出来她幼年的坎坷罢了。[展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。]是说她婚后很快如曹家的马氏遭逢曹荣病亡那样，很早就守寡了。这个悲剧是作者身边的女性亲历的悲剧，湘云是有确确实实的生活原型的，她在家无父母可依，虽然身在富贵之中，但大族人家内部的亲情关系不但淡薄、而且竞争和排挤更激烈，两个婶婶不但霸占她父母遗留的财产，怕被她出嫁带走，而且千方百计利用她的劳力，以史家之财势，还用得着湘云这样的小姐做针线活？但湘云的婶婶就逼迫她日夜做针线，这不是她婶婶象夏金桂那样变态，而是反映出大族人家[倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！]这是家家如此啊！可惜这湘云本指望嫁个好男人，婚后能过些舒心日子，孰不料丈夫很快遭逢不幸，你们不要计较这不幸是疾病还是政途风波，在当时那[葫芦庙大火]的牵连下，[接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。]史湘云的夫君如何能免？她只能[展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。]即使再坎坷，也不至于象刘心武大胆发挥的那样，做贾宝玉的续弦，湘云对她夫君的感情是至死不渝的，宝玉对钗黛的感情也是至死不渝的，宝玉和湘云会在困难中互相帮助互相扶持，但决不会互相结合的，刘心武想歪了。湘云的悲剧说明了一个事体情理：做一个女儿生来就是[薄命]，[三从四德]到头来是在家从父无着、出嫁从夫无着、夫死从子无着，只有把这三条出路都交代明白了，才算把女儿的[薄命]彻底交代明白了。 再下一幅画和判词是妙玉的，[后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云： 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。] 石呆子：书中的贾宝玉对妙玉有一种莫名的崇拜，把她当老子庄子一样的高人，但作者分明持宝钗那种非常理性的眼光冷观这个畸形女子，此判词明显不是贾宝玉的赞叹的口吻，而是作者中肯的评说。[欲洁何曾洁，云空未必空。]被刘心武之流解释为她也对宝玉有非份之想，这就污损妙玉这好女儿了，这一句判词主要是说妙玉自命达到了一种[纯洁]的思想境界，但何曾达到呢？她自称已经看空万事万物，但未必真正看空了万事万物啊！[可怜金玉质，终陷淖泥中。]则完全是怜惜的语气。你在前面的[疯谈]中早说过妙玉就是金丝笼子里的金丝鸟，这种评价一语中的，这金丝笼子其实不是关她自已的，而是保护她自己不受浊世侵扰的，她要想洁要想空，就不能没有个金丝笼子保护着，因为笼子外面不干净的猫儿狗儿根本不容她这金丝鸟洁、根本不容她空，一旦这笼子因某种外部原因被打破了，不是她这金丝鸟获得自由任意飞翔，反而是笼子外面的猫儿狗儿扑上来把这金丝鸟撕得粉碎，所以判词说[可怜金玉质，终陷淖泥中。]一旦贾府被抄家，这金丝笼子就打破了，象贾府外面比珍琏环蓉更坏的这些须眉浊物，还容她如刘心武大胆发挥的那样[往南走]？一直从京城走到瓜洲渡口？还有个老色鬼肯对她百依百顺？还让她搭救了宝玉和湘云？还成就了她[美人救英雄、情女救情男]的宫闱秘事？简直是拿女儿悲剧当情剧壮剧烈剧来开玩笑嘛！果真如此，作者该在此判词中对妙玉大加赞叹才是，如何会有这种嘲讽的语调？妙玉悲剧的具体情节并不重要，重要的是这悲剧蕴涵的事体情理，它说明妙玉作为父母双亡失去庇护的妙龄美女，迟早会被这浊世污损，这浊世不容她洁、不让她空，她遁入空门也逃不过浊世的纷扰，因为空门只是假空、净室只是假洁、她师父只是与净虚老尼一样的骗子，她只能托庇于贾府权势的门下，做一个妆点大观园的[安翠笼]里的翠鸟，才能求得暂时的[洁]和[空]，一旦贾府这靠山倒了，她立马就[终陷淖泥中]了，哪里有[美女救英雄]的机会？妙玉这个人不但孤傲、而且自私，万事只求自保，根本没有湘云那种豪侠气，象贾赦贾珍那样的老色鬼直把美女当泄欲工具，决不会对妙玉这种美女怜香惜玉，妙玉一旦落到他们手中，直以暴力屈从，还会答应妙玉[美女救英雄]的要求？两个重重的耳光就把这妙人儿打得没口开了，你们见邢夫人尤氏敢向她丈夫提条件吗？刘心武根本不懂社会常识，也根本不懂妙玉悲剧的事体情理，只一味地用她制造奇闻趣事，你们别信他的。 老红疯子的签名档 |
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