“二乔”故里之争

“二乔”故里之争

    内容导读“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧《赤壁》诗中所言的“二乔”，即三国时期两位风华绝代的美人——大乔和小乔。她们的故事近几年因多部大话三国风云的影视剧，如《三国演义》、《赤壁》等，更是家喻户晓，而且，不仅大有流芳下去的可能，似乎更具备了开发其文化和商业等等附加其上的经济价值。这就易于想象了，为什么在1800年后，豫、皖、鄂、浙四地关于“二乔故里”之争扬起“尘埃”？究竟“二乔”唱的是豫剧还是黄梅戏？操的是中原调还是吴侬音？和几年前的“庄子故里”、“木兰故里”之争一样，商丘再次置身其中。而在这场一时难以定夺的纷争中，商丘能否胜算在握？强势是什么？劣势是什么？其给予商丘最紧迫的启迪作用又剑指哪里？
　  “二乔”的“娘家”各执怎样的说法
　　一石激起千层浪。2008年9月，湖北省嘉鱼县率先向国家工商总局商标局上报材料，拟申请注册“二乔故里”旅游商标。一时间，全国范围内不下十个城市参与到了“二乔故里”的纷争中，如安徽潜山县、河南商丘、浙江义乌、湖北嘉鱼，以及安徽庐江、湖南岳阳等。

　　事情缘于湖北嘉鱼。去年9月，湖北省嘉鱼县在即将开业的嘉鱼山湖温泉景区里，塑起了三国美女“二乔”的雕像，并打出“二乔故里”的招牌。他们引经据典得出了嘉鱼县就是“二乔故里”的结论，且着手对“二乔故里”进行旅游商标注册。湖北嘉鱼则称，“二乔”的父亲是乔玄，乔玄是汉末名臣。早年，他曾寄居在“沙阳堡”一个中医家，后来，娶了该中医家的千金，生下了大乔和小乔。而这个“沙阳堡”，就是现在的嘉鱼县，因此可以说，乔玄是在嘉鱼结的婚，或许，大乔和小乔也是在嘉鱼出生的。水边上长大的孩子水性好，因此也就有了“二乔”“洗遍温泉”一说，至少，嘉鱼是二乔的“外婆湾”。

　　“二乔故里”属嘉鱼？浙江义乌先举手抗议，并告知天下，义乌市赤岸镇乔亭村才是“二乔故里”， 且乔亭村就是“二乔”的出生地。对此，义乌市旅游局对外宣称，在乔亭村内至今还保存着成片的古宅，流传着诸多关于大乔和小乔的故事、地名和传说，有着“二乔”在此生活的诸多印迹。义乌人称，这里就是三国时东吴国丈乔公的老家，因此更是“二乔”的故里。如今该县赤岸镇已打起了“二乔”品牌，将“二乔文化”与本土文化、休闲文化充分融合，筹建起了“二乔故里”风情休闲园。

　　而安徽省潜山县也有“铁证”。据《汉书·地理志》和《后汉书·郡国志》考证，皖城即今天的安徽潜山县，皖山又名潜山，当年“二乔”的父亲乔公即定居在今天的潜山。他们表示，宋朝黄庭坚诗中写的“松竹二乔宅，雪云三祖山”，便是潜山胜地，三祖山与二乔宅对咏，乔公故址与野人寨三祖山相距八公里，东西相望，而且，在宋以前，坐落在潜山县城东北的乔公故址就已被认定。天柱山麓乔公庄园、胭脂井，更是“二乔故里”的重要佐证之一。况且，为挖掘地方特色文化，他们早在2008年4月18日，已专门召开了“三国二乔”创作座谈会，就“二乔”历史人物着手文艺作品创作。并一再声称:将决不会再重蹈几年前“天柱山”旅游商标遭福建某企业恶意抢注的覆辙。

　　至于安徽庐江、湖南岳阳等地也在暗中发力，则是因为其境内有小乔墓。安徽庐江小乔墓据说建于东汉年间，现墓址位于安徽庐江县城内。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔居守庐江，抚养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩。平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，有拜台、列台屏石供，墓门向东，明崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。2001年，被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

　　湖南岳阳也有小乔墓，又名二乔墓，在岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载：“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔不应此。”此外，裴松之注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县(今江西省境内)，瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县(即今岳阳市)。”

　　这场纷争中商丘的强势和劣势

　　商丘争夺“二乔故里”的切入点在“二乔”的父亲乔玄身上，依据是《后汉书》中有《乔玄传》，称乔玄字公祖，梁国睢阳人。而后汉时的“梁国睢阳”，就是指现在的商丘。父亲是商丘人，父亲的“根脉”在商丘，女儿的籍贯岂能“嫁接”他处？

　　的确，文明可以“嫁接”。然而，在异域或异地成长起来的文明花朵，是不是可以不依托它的“根”就能够灿然绽放？这有点像几年前韩国抢先一步成功申遗了“端午节”，现在的韩国、日本搜集资料试图将中医和风水巧立名目也申报成为各自民族的非物质文化遗产。如果国人对韩国、日本的国家行为听之任之，那么，身陷这场纷争的商丘也可以无话可说。而关键是，国人从来也没停止过对韩国、日本的抗议，而且一直在据理力争。由此，商丘人称乔玄为“老乡”，说商丘是“二乔故里”，也就无可怀疑。各地在争“二乔故里”，并非“小乔墓”、“胭脂井”或“二乔宅”。

　　商丘文化名人尚起兴在讲起乔玄、“二乔”与商丘的渊源时，引经据典。他告诉记者，乔玄是商丘人，大量的文献记载确凿无疑，这便是商丘力争“二乔故里”的强势所在。《辞海》“二乔”注：“三国时乔公的两个女儿……后世传大乔和小乔为汉太尉乔玄的女儿，又称为二乔。”《念奴娇·赤壁怀古》“小乔”注：“乔玄的小女儿，嫁给周瑜。”又据《三国志·吴书·周瑜传》载：“建安三年，孙策攻皖，得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”史籍记载十分清楚，小乔系乔公之女，于“流离”中为周瑜所纳。及清沈钦韩于《两汉书疏证》一书已确凿地指出：“二乔”就是汉太尉乔玄的两个女儿。

　　乔公为何许人物？乔玄，汉末名臣，见《后汉书》。《三国志》记魏武帝事多涉其人其事。乔玄历任司空、司徒、太尉等职，声名远播，是汉末一位显赫人物。

　　乔玄年轻时为梁国郡县功曹（官职名，小官吏），在奉豫州刺史周景督查羊昌（陈王的相国）一案中获得赏识，被举荐为孝廉，任命为洛阳左尉、齐相、上谷太守、汉阳太守等职。汉桓帝末年，四府（汉朝政治机构名）举荐乔玄为度辽将军。汉灵帝初期，调乔玄为河南尹，改任少府、大鸿胪。建宁三年升迁为司空，改任司徒。光和元年，升迁为太尉。

　　乔玄在光和六年去世，终年七十五岁。其一生性格刚直急躁，但是谦虚勤俭，善待下级，很受人称道。这其中很值得一提的是乔玄与曹操的关系，乔玄睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣，愿以妻子为托。”曹操功业初成之后，深感乔玄的知遇之恩，于是视乔玄为德高之人。

　　至于商丘在这场“二乔故里”争抢中存在的劣势，也是不可回避的。有人质疑，说如果乔玄有天姿国色的二女、叱咤风云二婿，史家即使不大书特书，恐怕也不致匿而不载，而且“年龄门”更成了“二乔”与乔玄是否是父女的关键疑点。且看他们的“明细账”：周瑜娶小乔之时，年方二十四岁，距乔玄七十五岁辞世，已隔十五年。小乔初嫁，按照古代女子最低限度“二十而嫁”的传统，年龄大概不会超出二十。如此推算，则乔玄与小乔年龄之差，当达七十年！这太与常情相悖。退一步说，即便将“二乔”说成乔玄的养女，乔玄是曾经将妻女托付过曹操的，以曹操的为人，绝不会任老友的二女“流离”江东，坐视不管。所以，史料中即便无半点蛛丝马迹可觅，“二乔”是否是乔玄之女，还有待新的“佐证”。

　　不过，这些所谓“劣势”并非史学界专家所言。是非曲直，孰是孰非，摆出来，可以提供定夺。

　　“二乔”之争给予商丘最紧迫的启迪剑指哪里

　　“二乔故里”花落谁家？这个怕“尘埃”扬起，一时还难以落定。然而，这又一场“文化逐鹿”给予我们最紧迫的启迪与警示，却早已伴随事情的发端一起浮出水面，而且还将在纷争落幕以后，继续供我们汲取教训，或借鉴经验。

　　不难听到，安徽省潜山县在“二乔故里”之争中还发出了一种更为强烈的声音，就是他们一再声称：决不会重蹈几年前“天柱山”旅游商标遭福建某企业恶意抢注的覆辙。

　　近年来，商标被抢注已经从个案衍发成一种现象了。这是大势所趋，是时代的进步，是人们在保护自身知识产权道路上的一种觉悟。商标可以抢注，绝不叫“恶意”。人可以重名重姓，但一种商品、一个公司、一家企业等，一经注册成功，就是全国“唯一”，甚至是世界“唯一”。

　　这就告诉我们，在这个“一切皆有可能”的时代，在这个竞相借文化发展经济的时代，在这个市场经济发展瞬息万变的时代，拥有商标意识很重要，而拥有“要发展先注册，并适时而动”的意识，尤为重要。

　　而今，全国各地关于文化名人的故里之争，真可谓按下葫芦起来瓢。这是历史的必然，因为“名人”无疑已成了一种稀缺资源。针对这种“拉祖配”的现象，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、南京大学教授徐艺乙指出：中国大部分旅游风景区都有一定的历史故事，有确定的故事就去丰富、宣传它，没有也不要去牵强附会。借文化，特别是家喻户晓的名人来拉动旅游，关键是力求“双赢”。