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岩头全奯、雪峰义存及钦山文邃三位禅师，有一天在路上遇到定上座，岩头禅师问定上座说：「您从那里来？」
定上座回答：「我从临济院来。」 岩头禅师顺口问说：「临济老师还好吗？」 定上座老实地回答：「已经圆寂了。」 岩头禅师三人一听很悲伤，不禁说道：「我们三个人，今天特地要去礼拜老师，无奈福德因缘这样浅薄，未能见到老师，老师就走了。可以请您把老师在世时的教诲，说一些给我们听听好吗？」 定上座说：「临济禅师常开示说：『在我们肉体中，有一个无位真人，常常从眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，你们看到的时候，听到的时候，思想的时候，都可以产生活生生在活动的感觉，没有这种自觉体认的人，就要打开心眼看看。』」 岩头禅师听完后，不自觉伸出舌头，但钦山禅师却说：「为什么不称非无位真人呢？」 定上座突然抓住钦山禅师，说：「无位真人和非无位真人有什么不同？你说！你说！」 钦山禅师无言以对，脸上青一阵白一阵的。 岩头禅师和雪峰禅师赶紧走上前，向定上座谢罪：「这个人是新来参学的，不知好歹，得罪了上座，请原谅。」 定上座于是说：「如果不是你们两位说情，今天我便捏死这个初参者。」 无位真人，这个「位」字是指空间而言，无位真人即是不落空间的绝对真人。那个真人是谁？即吾人之佛性。无位真人即是超越时空的吾人本来面目，暂时委屈地住在我们的肉体之中，其实这时也可以说他是「非无位真人」。 定上座要打钦山禅师，主要是怪他多嘴；无位真人已经难寻难觅，非无位真人又怎么能说是觉悟呢？有了岩头禅师的调和，定上座才认为「无位真人」与「非无位真人」没有给钦山禅师斩断。所以禅门的禅心，你不可以说有，不可以说无，不可以说这边，不可以说那边，两头截断，中道才是禅。 |
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