免费2006年高考现代文大阅读全程训练教案

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　 免费2006年高考现代文大阅读全程训练教案
类型：阅读教学      加入时间：2007年2月6日8:48
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2006年高考现代文大阅读全程训练教案

主备人：丁爱华

教学要求：
1、让学生熟悉高考现代文大阅读的考试要求及常见题型。
2、引导学生掌握现代文大阅读的命题规律及解题方法，强化规范答题意识，以求在考试中能够多得分。
3、依据考纲要求，分点复习，整合知识，切实提高现代文的阅读理解能力。
教学时数：十课时
教学准备：
完成2005年高考文学作品阅读题。

第一课时   高考现代文阅读整体把握
一、考点说明
《考试大纲》对现代文阅读的总体要求是“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”，共考查九个考点，可分为三个能力层级：
1．    理解(B级)。 
　①理解文中重要词语的含义；
  ②理解文中重要句子的含意。
2．分析综合(C级)。
  ①筛选并整合文中的信息；
  ②分析文章结构，把握文章思路；
  ③归纳内容要点，概括中心意思；
  ④分析概括作者在文中的观点态度；
⑤根据文章内容进行推断和想像。
3．鉴赏评价(E级)。
①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；
  ②评价文章的思想内容和作者的观点态度。
二、高考命题特点及规律
1、选文特点
所谓文学作品，是指散文、诗歌、小说、戏剧等。高考现代文阅读试题中，各种类型均出现过。2005年16套高考试题中大阅读都是清一色的散文阅读。选材多是有丰富文化内涵和深厚历史积淀的散文，是现当代名家名作，以当代作家的作品为主。考查内容设计名胜古迹、生命体验、文化观念、写人记事等。考查角度，在保持题型稳定的前提下，加大了对文学作品的形象、语言和表达技巧的鉴赏。
2、命题的思路明确
（1）尽量让学生运用文中的语句，作为答题的基础材料；
（2）尽量照顾考生阅读和思考的先后顺序；
（3）努力体现由语意的理解到综合分析的过程；
（4）努力组成内容由浅入深的序列，涵盖阅读的所有考点；
（5）在题型基本稳定的基础上，突出试题的开放性。
3、试题设计的基本特点
正常出四道题，对作品词句的理解一道，对内容的理解归纳一道，对艺术形式的鉴赏一道，对整篇作品的分析评价一道。前三道题为文字表述题，最后一题为多项选择题，每一小题还可分为几个子题。分值在18至22分之间，江苏卷为20分
4、试题的难度有所增加
（1）阅读理解的层次提高了，复述性理解的题目大大减少；
（2）试题的综合性提高了，解答试题的思维活动量也就增加了；今年有9套高考试题取消了多选题，而改为主观题，难度加大了；
（3）阅读材料本身的复杂性、生疏性、隐蔽性，造成了理解的困难。
三、复习建议及备考策略
1、复习建议
现代文阅读在高考中所占比重大，设题严密，评分要求严格，得分难度大，因此，在复习中首先要吃透《考试大纲》上的要求，再认真研究每一道题的命题思想，近几年尤其是2005年的高考阅读题是最好的例子，可以从平时做的模拟试卷中选一些接近高考题的材料进行练习巩固，及时将自己的答案与正确的答案进行比较，找出差异所在，努力缩小差距。
2、备考策略
提高现代文阅读效率，并非一日之功，但我们探求阅读文章的一般规律，培养良好的临场阅读习惯，训练答题技巧和方法，对正确理解、综合分析、鉴赏评价文章是大有裨益的。
（1）纵观全篇，把握主旨
一篇文章是一个有机的整体，没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，起结果只能是事倍功半。而阅读效率的提高取决于对文章主旨的正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要从整体上把握文章的核心意思，注意理清内部的关系，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面的题目，从题目中揣测文章的主旨，从而明确作者的主要写作意图。
（2）检索范围，准确摘取
答题时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段的主要意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。在训练过程中要树立这样的观念：答案就在作品中。有的答案可以直接从原文中摘录，有的需要对分布在几处的内容进行组合，有的结合文章说明艺术手法的作用。只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案便可从原文中“揪”出来。
（3）认清手法，明确作用
命题者有时从文章的表现手法和修辞手法方面出题，因此掌握常见的表现手法和修辞手法，明确它们的表达作用，对理解和鉴赏文章是很有帮助的。

第二课时   理解文中重要词语的含义
    词语是构成文章的基本材料，但在汉语中，一个词有时会有多种相关的词义。这种词的多义现象是语言发展的必然结果，它对思想的表达有着积极的作用，可使语言丰富多彩。因此，对于词的多义现象，我们必须联系上下文去体会，有了上下文，就可以肯定它表示的是何种意义。所以，理解词语在文中的含义是阅读的基础，是高考每年必考的知识点。
【要点讲析】
    一般地说，高考试题测试词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体的义项。现代文阅读中，要注意以下几个方面的词语的含义：①体现作者立场观点的词语；②表现文章主题思想的词语；③反映深层次含义的词语；④反映具体语言环境的词语；⑤对文章结构起照应连接作用的词语。
(一)联系上下文推断多义词在文中的特殊语境义
    现代文阅读中多义词的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在语境中临时具有的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义。那么，什么是语境呢?在阅读中，它指的是读物的语言环境，包括书面语运用的时间、地点、人物、对象、场合、题旨、上下文等。阅读语境有广义和狭义之分：狭义的语境指对语义影响最直接的现实语境，如上下词、上下句、上下段、上下篇等；广义的语境除现实语境外，还包括在一定时代、社会条件下书面语交际的时间、场合、对象和话题的社会语境以及由作者和读者的文化修养、知识水平、生活经验、语言风格和方言基础等构成的个人语境。
    所谓“文中”可以有两种含义：一是指对文章全局的“整体把握”；二是指具体的词语的上下文，即通常说的“语境”。在理解任何一个词语时，这两种含义在阅读分析的过程中都必须同时起作用。
    1．结合具体的语言环境，理解词语的隐含意义
    词语作为文章的语言材料，每一个词语都与作者所要表达的思想，论证的道理，说明的事物密不可分。所以阅读时，必须透过词语的表面意义，结合作者的感情脉络、说明逻辑等具体的语言环境，深刻体味、理解作者的用意。
    2．理解临时意义，辨别不同义项
    每个词语都有基本意义，但有时却冠以临时意义。要准确理解临时意义，也要根据上下文来推断，它们往往足基本意义以外的，或与基小意义在词义、色彩、感情上有差别的意义。
    3．理解概念间的关系
    客观事物之间存在着各种各样的关系，大体上有同一、种属、交叉、矛盾、反对等关系。
(二)准确把握指示代词的含义
    文章中的代词非常灵活，指代的范围极为广泛，它既可以替代实词、短语、句子、语段，又可以替代动植物及天上地下的仟何事物，还能替代复杂的概念。
    一般代词指代的内容，应把握如下几个方面：
    1．了解代词的用法。如“这”“这个”“这些”是近指；“那”“那个”“那些”是远指；“某”“某类”是不定指等等。
    2．在具体的语境中，理解代词指代的具体内容，然后进行分析、概括。
    3．将所找出的指代内容代人原文，看是否合适。
【方法指导】
    一、学生在高考阅读方面，对词语含义的把握可采用以下几种方法去复习：
    (一)勤查字典。要养成自觉主动、认真、勤奋地查字词典的好习惯，绝不能图省事，靠“猜”“蒙”来代替正确理解词义。对常用词语的义项要适当记忆，并在运用中熟练、牢固地掌握。
    (二)要注意有关文字、词汇方面的基础知识的积累和应用，如汉字造字法知识、词的结构知识等；要在学习中注意归纳、总结解释词语、辨析词义的常用方法。
    (三)要注意不断增加生活体验的积累，并使之与语言文字联系起来，加强词语方面的基本训练，增强语言感受能力。
    二、学生在高考阅读方面。对词语含义的把握可采用如下几种做题方法：
    (一)仔细推敲。如果缺乏认真、细致、扎实的态度，或望文生义，主观臆测，马虎粗疏，似懂非懂，势必会导致答案的不准确，甚至相距甚远。
    (二)结合语境。采用机械、呆板的学习方法，只是会照背词典或注解的释义，不会在具体语言环境中考察、分析、推断词义，于事无补。
【经典例题一】
    2005年全国卷一14．"我要尽力地吞咽今年北平的春天"，这里的"吞咽"的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？（4分）
【例题讲析】第 14 题考查文中重要词语的含义。本文的主旨在于表现对“一日的春光”的喜爱赞美之情。依照常理， “吞咽”和“春天”搭配不当，但此处的搭配显然更能显示出作者的情感。这里的“吞咽”无疑不是真正的吞咽。依据与春天进行搭配的习惯，再推敲一下作者的感情，可知“吞咽”在此处是享受、欣赏之类的意思。那么“尽量地吞咽”就是尽情地享受和欣赏。作者之所以这样说，是因为特别喜爱春天。再考虑到下文对春天的等待，可知这句话强烈地表达了对春天的期盼和喜爱之情。答案如下： “吞咽”的含义：尽情地享受。这句话表达了作者对春天的期盼和喜爱之情。
【经典例题二】
   （2005年江西卷） 阅读下面的文字，完成18--21题。
                        给匆忙走路的人    严文井
我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为他在即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼。这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。
这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白的消费在期待一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。于是他弃掉那一刻以前所有的日子在焦虑粗率之中，也许真的那一刻可以令他满足，可是不知道他袋子内所有的时刻已经花尽了。我的心不免替他难过。
一条溪水从它保姆的湖泊往下注时，它就进发着，往平坦的地方流去。在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样的转，经过无数的曲折，不少别的细流汇集添加，最后才徐徐的带着白沫流人大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流人了海。它自然得人海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。
我们岂可忽略我们途程上的每一瞬!
如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。
一颗星，闪着蓝色光辉的星，似乎不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的熠人眼目的一点星光，也许它的本体早巳寂冷，或者甚至于没有了。如果一颗星想知道它自己的影响，这个想法就是愚人也会说它是妄想。星是静静的闪射它的光，绝没想到永久同后来，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮，我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢?
那个"最后"在具体的形状上如同一个点，达到它的途程如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢?
忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点，这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值。
伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗?告诉我，我不是怀疑者。
不是吗?最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律的连贯起来才成为曲子，各个色有规律的组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来?
故此我要强辩陨星的存在不是短促的，我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬余，它的生命发挥得最纯净。如果说它没有一点遗留，有什么比那二瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢!
过着一千年空白日子的人将要实实在在的为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着。
                              （选自《山寺暮》，1937年6月初版，有删改）
18．根据文意，解释"匆忙走路的人"的含义。（4分）
【例题讲析】
答案：指那些不注重过程之美，只追求结果的人（或指忽略了最大最长的一节，却专门守侯那极小的最后一点的人。）
解析：对此题的解答可从两个方面入手。一是文章首段，第一句给出如何理解“匆忙走路”。第3段作者借写溪水流入大海来说理，抓住关键句：“这些长处都是显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。”此句表明溪水在奔流入海之时表现出自己的长处，而不计较结果——终点，大海；“我们岂可忽略我们途程上的每一瞬!”一句是对“给匆忙走路的人”的提示语。文章第6段，借写一颗星来说理，抓住末句“却为什么没有多少人于星体有所领悟呢?”至此概括出“匆忙走路的人”的意义：指那些不注重过程之美，只追求结果的人。二是根据上面的分析，抓住第8段这一过渡段给出的“一些人的特点 ”：忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点，而这些人正是“匆忙走路的人“。
19．作者为什么要用较多的笔墨写溪水、星光、陨星?试作简要分析。（6分）
20．文章最后一段写到了匆忙走路的人"伤心"，文中哪些词语与之相呼应? 这种写法有什么作用？（4分）
21．下面对这篇文章的赏析，错误的两项是（4分）
A．本文是一篇哲理色彩较浓的散文，它探讨的是关于如何对待人生、对待时间的问题。
B．除了比喻，文中还使用了拟人、反问、对比等修辞手法，使文章更具有艺术感染力。
C．作者认为，伟大的智者能保证他的"最后一点"是真美，又有意义且超越以前的一切。
D．匆忙走路的人，古今中外都有。在焦灼中生活，实在是人类的痼疾，作者对此给予了深刻而尖锐的批判。
E．《给匆忙走路的人》中的"等待"和《等待戈多》中的"等待"，其寓意不尽相同。
第19题：本题考查考生对表达技巧运用理解的能力。答案为：使用多个比喻强调说明不可忽视我们途程上的每一瞬。与匆忙走路的人形成对比。形象、情感、哲理三者交融，更生动地表达文章的主旨。答这样的试题主要要从两方面考虑，一是在文章结构方面的作用，二是对表达对文章主旨的作用。 
第20题：本题考查考生筛选信息和对作品结构的分析概括能力。答案为：忧愁、焦灼、焦虑、忧虑。构成一条贯穿全文的情感线索，既使文章结构紧凑，又呼应文题。答这道题要在理解文章主题的基础上去筛选，后一问已经说了要从写法上解答，实际上就是对文章结构的作用的分析。 
第21题：本题考查考生对文章总体的赏析能力。答案为：C、D。C项错误理解了作者的意思，文中是这样说的：“伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗？”要注意这是一个反问句。D项主要是“作者对此给予了深刻而尖锐的批判”是言重了。 
【考点精练】
（一）
读出智慧
沈  石
    中学生朋友读书，以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧，又实在是非常可惜的；对于将要进入社会搏击，或将到高等学府深造的高中毕业生来说尤其如此。因为智慧作为人类文明之花，作为认识、辨析、判断事理的能力，对于人们的生存意义太重大了。可想而知，一个缺少智慧的人将会多么可悲。
    那么，怎样才能读出智慧呢?
    要读出智慧，首先要读指挥之书。指挥之书，并非文字华丽之书，亦非明哲保身者的生活技巧，更非投机钻营者的权术；这类书耍弄的是小聪明，为它骨子里的“小”，所以真正有抱负的人是不屑学的。至于时下走红的那些刀光剑影、影星轶事、宫廷秘闻、丰乳肥臀之类的书，离得老远铜臭气就扑鼻而来，哪里还谈得上智慧!能送给它们的，只有嘿嘿几声冷笑而已。
我们说的智慧，是指大智慧。智慧之书，是于社会有用的书。纵观人类文明的历史，智慧之书常出自以天下为己任的大智慧人之手。比如，18世纪法国的启蒙思想家狄德罗，他主编《百科全书》，敢于向“上帝存在”之说挑战，敢于怀疑“灵魂不朽”的观念。而诞生在19世纪马克思脑壳中的那个“幽灵”，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。中国思想界的巨子鲁迅，大笔如椽，描绘“国粹家”的嘴脸、“软刀子”的权术、“瞒和骗”的脾气、“寇盗式”或“奴才式”的破坏心理、“凶兽样的羊”和“羊样的凶兽”……以杂文作投枪，呐喊进击，为中华民族的生存抗争。这些人的书，代表着一个时代的最高智慧。书中铁骨铮铮，勃发着浩气、正气。俗语云：近朱者赤，近墨者黑。读这些人的书，常沐浴在智慧之中，还怕读不出智慧来吗?

1．“中学生朋友读书，以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者甚多。这从中学生的基本任务来说没什么错，但忽略了读出智慧，又实在是非常可惜的”，本段文字中的“这”指代的是                                                 
2．第三自然段中“这类书”是指(30字以内)                                           
                                                                 
3．第三自然段中“离得老远铜臭气就扑鼻而来”，“铜臭气”的意思是(6个字以内)
                                             
4、第四自然段中“马克思脑壳中的那个‘幽灵’，不仅在《资本论》中得到了论证，而且在地球上变成了现实。”“幽灵”是指                                          
（二）
山     影 
 方叶
不知你喜不喜欢，淡淡的山影是我生命的底蕴。
山影无疑是一种美，一种宁静无言的美。山，无论它多么崔嵬高峻，峥嵘峭拔，可山影永远是灵秀而含蓄的。比之庞然实体来，淡淡的山影显得更加空灵，超脱。那份宁谧，那份幽远的韵致，让人如啜饮清泉，一下涤净了心头的尘俗。
古往今来，人们游历山川，除了欣赏大自然的秀美风光，获取履艰越险的快慰之外，更多的是为了让自己的心灵与静美的山水相洽相融，排遣胸中的郁结。而山庐梦影，既真实又缥缈，既可亲可感，又可寻可思，理所当然是高人雅士抒情写意的最佳具象。看唐代诗人笔下的山影何等瑰丽多姿！“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”、“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，在边塞诗人高适、岑参、王之涣、王昌龄的眼中，山影是多么苍凉、壮阔和空旷啊。作为山水大诗人大画家的王维，原本就倾心于凄美的风光，经历了安史之乱的波折，更加看破世事，觉得功名利禄，不过是过眼烟云，不值依恋，于是，他平静地走出浑浊的世道，投向佛寺和大自然怀抱，把自己的身影彻底地融入浓浓淡淡的山影里。无论置身于“空山新雨后”，还是“独坐幽篁里”，也无论品味“山色有无中”，还是聆听“深山何处钟”，山影勾勒出的是他那种怡然自得，超凡脱俗的心态；行行句句，无不充满了清幽恬淡的禅意和孤寂深远的意趣。
人们对于山影的喜爱，纯然是精神上的快乐和抚慰。“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明，辞去归来，在寻常的山中采菊，种豆，除草，饮酒，写诗，抚琴，悠远的山影雕塑了一位高洁伟岸的形象。同样的，敬亭山也不孤高绝寰，而李白照样“相看两不厌”。个中奥妙，是敬亭山的山影里栖立着诗人那种“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的傲然不羁的心曲，以及对趋炎附势、溜须拍马时尚的轻蔑。尽管敬亭山的山影并不巍峨奇峭，却历尽了千载而不朽。
对于讲求写意畅神的中国水墨画，飘渺空录的山影，更是不可或缺的意境。从王摩诘破墨点染的《雪石图》，到董源平淡天真的《夏山》，从米芾意似便已的《溪山雨霁》，到石涛瓷肆苍莽的《黄山八胜图》，我们读到的自然不仅仅是峻峰云岭，松石板桥，茅舍僧寺，透过那些淋漓酣畅的笔墨，更可以窥视到孤拔豪迈的心境和活跃通脱的灵气。静穆的山影看似平常，其实情长意浓，意境深远，深深烙印着画家们的审美情趣和理想情操。
许多年来，攀山涉水，深入林谷，山影始终是我一个无法走出的梦境。山影把大自然的一切拥入自己的怀抱，相济相融，酿造出自然界的一种大和谐，大完美。常常沐浴在这种宁幽净洁的氛围中，人自然会渐渐变得神怡意远起来。
5．文章开头写道：“淡淡的山影是我生命的底蕴。”从全文看，这种“底蕴”具体指什么？
6、对第五段中加点的“读”字应怎样理解？
参考答案：
1、“以积累词汇，积累知识，学习语言运用技巧为目的者。”
2、文字华丽之书，明哲保身者的生活技巧，投机钻营者的权术。
3、金钱的交易。
4、共产主义
5、宁静无言、灵秀含蓄、空灵超脱、韵致幽远。
6、欣赏、品味

第三课时   理解并解释文中重要的句子
    所谓“重要句子”，是指它们在文中起重要作用的关键性词句，如果不理解这些句子，就难以理解文章。
【要点讲析】
    纵观近几年高考试题，“重要句子”通常指以下几种语句：1．结构比较复杂，对理解文章有影响的语句；2．能帮助我们准确理解整个作品的主题思想或脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”；3．内涵较为丰富的语句；4．文中的中心句、总结句、过渡句等。
(一)重要句子在文中的作用
    理解重要句子在文中的作用，通常包括以下内容：
    1．揭示段意的重要语句。主要抓住段的起始句、终结句及结论性的句子。
    2．揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。此类句子主要是指在文章开头、结尾的结论性、概括性语句和段落的中心句。
    3．揭示文章脉络层次的语句。主要抓住文章挈领性的、过渡性的、总括性的语句以及区分段内层次的语句。
(二)文章是由句子组成的，要理解文意，首先要理解句意，特别是句子的深刻含义
    过去的第二点错误认识是把语文课看成是传授一门知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代，自然逐字逐句大有可讲，到了白话文课本，就“从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，大概有三十年了。可也可以说有一点没有变，就是离不了老师的‘讲’，而且要求讲‘深’讲‘透’那才好。”“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就完成了，像交付一件东西那么便当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了，语文教学乃至其他功课的教学，果真是这么一回事吗?”
    问：这段话中说“这里头或许有个前提在”，并打比方作了说明，这个“前提”实际上说的是什么?(回答不得超过14字，注意语句的连贯)
    该题意在考核考生对段意的理解，但不直接问第三自然段的段意是什么，而是换一个角度提出问题，绕个弯子，考核面就宽了。这样设问，既可以考核考生能否把握文中的关键的语句，还可以考核能否对具体的内容加以概括。回答这个问题，首先要抓住?这里头或许有个前提在”这一语句，顺藤摸瓜，看看这一语句前后说的是什么。前面说的都是“要以讲为主”，后面说的则是“一听一讲就可以完成教学，像交付一件东西那么便当”，前后加以比较可以发现后面说的原因，就是“前提”，而前面说的则是在这个“前提”下产生的结果。但这个“前提”是具体的比方说明，实际上说是什么呢?这就需要考生抓住本段的第一句话“过去的第二点错误认识是把语文课本看成传授一门知识的课”，归纳出实际上说的是“把教学(或语文课)看成是单纯(或简单)传授知识”这一正确答案。
(三)阅读现代文，理解文意，要抓好十种句子的分析
    ★一、抓首句。一个语段往往是相对独立的，首句往往有提示、概括和转承作用。
    如果是记叙文首段，首句中大多数是概括全段内容或交待事件发生发展的空间顺序或内部发展顺序。如：
    《威尼斯》第一段首句是“威尼斯是一个别致的地方”，它是全文的文眼。“别致”二字准确地概括出了威尼斯的特点：
    如果是议论文首段，首句常常是提出分论点。如：
    《崇高的理想》第二段的首句是“理想是有社会性、阶级性的”，它是该段的分论点。
    如果是说明文首段，首句则往往指明对象的某一特征。如：
    《南州六月荔枝丹》第二段的首句是“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”，它交待了荔枝成熟时的颜色。
    ★2．抓中心句。语境中的句子不是按等同价值排列的，而是既有关键的中心句，又有作为
附加成分的句子。分析时要迅速从大量的扩展句和叙述句中抓住中心句。如：
    《琐忆》首段中的“鲁迅先生有两句诗‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛…，它是本段的中心句，概括了鲁迅先生伟大的人格。    
    ★3．抓转承句。有的语段有几层意思，为了使层次问连贯紧凑，中间常用转承句或转承词。如：
    《在马克思墓前的讲话》第六段中的“他作为科学家就是这样”，承上文，“但是这在他身上还不是主要的”，启下文。
    ★4．抓点睛句。有的句子在语段中能起画龙点睛的作用。如：
    《风景谈》在每幅画面后面加上了一句或两句简短的议论，这些议论文字升华了文章的主题。
    ★5．抓警句。有的语段巾的有些句子含义深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪。如：
    《包身工》最后一句话：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”这组句子既蕴涵着作者对万恶的旧社会的无限愤激，又深刻地揭示了黑暗终将过去，黎明定会到来的社会发展的必然规律。警句内涵丰富，寓意深刻，它是作者对于生活的高度提炼、概括，并进行逻辑推理的结果，领悟它的含义，有助于提高认识能力。
    ★6．抓矛盾句。语段中的有些句子，从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意。
如：《孔乙己》最末一段中的“大约孔乙己的确死了”，此句表面看来矛盾，实际上是绝妙好辞，揭示了孔乙己悲剧命运的必然性。
    ★7．抓感情句。语段中的有些句子明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑。如：《谁是最可爱的人》第三段中的“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广”，作者直抒胸臆，热情歌颂志愿军战士。
    ★8．抓特殊句。阅读语段时，有时会碰到一些特殊句式，只有弄清句式特点，才能够准确理解句意。如：
    《祝福》第三段中的“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”，句中的“空的”“下端开了裂”都是后置的定语，分别修饰“破碗”“竹竿”，它表明祥林嫂走投无路，沦为乞丐了。
    ★9．抓修辞句。为了更好地写景状物，传神达意，作者往往在语段中要运用一些修辞格。
如：《荷塘月色》的第三段，比喻叠出，作者把荷叶比作舞女的裙，把荷花比作明珠、星星，把荷香比作渺茫的歌声，这些比喻形象贴切，新颖生动。
    ★10．抓尾句。语段中的尾句或概括总结上文，或留下余地让人思索，或饱蘸笔墨抒发感情。如：
    《背影》末段的尾句“唉!我不知何时再能与他相见”，情真意切，感人肺腑，表达了作者对父亲的深切思念和无限热爱之情。
【方法指导】
    一、要“句不离词”。要弄懂句子中每个词语的意思，不仅要能够解释词语，而且要领会其在表达上的特定作用，如修饰、限制、强调等。
    二、要“句不离篇”。所谓句不离篇，一是指不离文体，不同的文体有不同的写作目的，句子的表达作用也就有所不同；二是不离上下文特定的语意环境，在不同的语境中，一个句子的表达内容、感情色彩、语意轻重等也是不一样的；三是不离开作者写作时的思想状况和具体背景，同样的句子，由于作者的思想状况和具体背景不同，其含义也往往是不尽相同的。
    三、要借助语法。如理解单句，就要抓住句子的主干部分进行分析；理解复句就要抓住表示特定关系的关联词语进行分析；理解特殊句子，就要抓住因句子成分的次序变动而突出强调的部分进行分析。
    四、要借助修辞。有的句子运用了修辞方法，就可以根据所运用的修辞方法的表达作用进行分析理解。
【经典例题一】
    阅读（2005年全国卷三）《张家界》 （ 见《精品题库》第154页）
    14. 文章开头说：“张家界绝对有咨格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。（4分）
【例题讲析】14.(4分)答案：得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。解析：此句在篇首，要理解其意需要读懂全文。全文旨在盛赞张家界的美，它的美有独特的气韵，有着丰富的内涵。将划线句准确解释出，还需抓住关键词“诺贝尔文学奖”指什么，张家界能够“问鼎”诺贝尔文学奖言外之意是什么。张家界是一处自然风景，能“问鼎” 诺贝尔奖，当然是说它是世界上最美的山水了。
15. 张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？（6分）
     16. 作者认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。（4分）
     17. 结合原文，回答下面的问题。（8分）
    （1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？
    （2）作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）
   答案：15.(6分)有三个方面：①山峰的形态；②峰顶的松柏；③山壑山涧的气象。
      16.(4分)①文章第五段对倒金字塔状岩峰的描写，采用了“乍读……”、“再读……”、“反复吟味……”的形式，反映出张家界风景的百看不厌。
    ②“读”、“吟味”等词语表明张家界风景具有很高的欣赏价值。
     17.(8分)（1）这一描写看似游离主题，实则以火树银花反衬“夜空山影如魅”的摄人魂魄。
    （2）①“峰与峰，似乎都长有眉眼”，或“尽显其超尘拔俗的风姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②窃得她漏泄的吉光片羽。
    【经典例题二】
   2005年广东卷《壶口的黄河》第18题（见《精品题库》第157页）
【例题讲析】仔细阅读上下文，把握文脉的发展。含蓄句，在上下文中一定有揭示其内容的文句，顺藤摸瓜，前后勾联，不难找到答案。
答案：18．（4分）
   （1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出自由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）； 
   （2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡、一往无前（或“从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）。 每点给2分。意思答对即可。
其他题目答案：
     16．（3分）通过对比、层递等手法的运用，突出壶口的黄河最有“中国味”，凸显主题，总领全文。 答出对比或层递，给1分；答出“壶口的黄河最有中国味”或“凸显主题，总领全文”，给2分。
17．（4分）（1）主要是运用侧面烘托（或侧面描写、衬托）的手法。
   （2）此处通过渲染主观感受（如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等）来写壶口的黄河，
好处主要表现在两方面：一是给人如临其境的现场感；二是从侧面烘托壶口黄河的气势与
主命力。每点给2分。第（2）点中答出“使人如临其境”给1分；答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理，可酌情给分。
   19．（6分）（1）有中国人的肤色；  （2）有中国人强大的生命力；  （3）有中国人的自信与决心；（4）联系着中国悠久的历史。     意思答对即可。答对一点给2分。
   20．（4分）（1）“该有人为黄河作传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河 哺育了中华文明）。
   （2）“应是中国人的自传”，是指应该由中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗
 河那样由欧洲人来作传。   
   （3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。
    答对第（1）点给2分，（2）（3）中答对一点给2分。
如果根据文意，写出其他答案，只要言之成理，可以酌情绐分。   
【考点精练】
                              (一)
身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的杏红，但不曾淋熄荧荧的烛焰，那景象，豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松，画家不在，画在，我迷失在画中，到现在还没有回来。
    没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋死了，心田空廓，久之，演成数重沙草，万顷江田。那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。
    对于一位诗人，发现了一个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，不即不离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比她更为飘逸，更富灵气的了，一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。对我而言，莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞有一次对我说：“来台以前，我只听说过莲；现在真见到了，比我想像的更美。”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的爽朗，似乎在说：“Look at me!”莲只赧然低语：“Don’t start，please。”次及爱情，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草；来之欲遗谁?所思在远道”，这方面的联想太多了。由于水生，她令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张，香浮波上莲，嗅之如无，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。蓬经，莲台，莲邦，莲宗，何一非莲?艺术、宗教、爱情，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。
    (节选自余光中散文《莲恋莲》)
1．第一自然段中说“第一次看见莲”，次段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否是矛盾的?应该怎样正确理解?(40字以内)
答：                                                                           
(二)   创造回忆
   王鼎钧
    上帝在天上坐着，天使在宝座旁站着，俯视下界，但见人群忙忙碌碌，熙熙攘攘。天使好奇地问：“这些人在干什么?”
    “他们在寻找一种叫做回忆的东西。”
    过了一些时候，人群变得稀少而静止，这些人或坐或卧，白发苍苍，寂然无声。天使问是怎么了?上帝说：“他们已经找到回忆了。”
    人储存回忆，一如驼峰储水，松鼠藏栗，植物埋下宿根。回忆是心灵方面的储蓄，评量其人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆。
    有人发誓不进公园，尽管那里的青草早被剪过二十次，他们怕从上面可以看见某一个人的脚印。有人讨厌插花，因为他曾经拿着花圃里买来的上等鲜花，左等右等，直到手中的花苞开放，还没有人来赴约。有人永远不愿再听某一支曲子，有人永远不愿再吃某一道菜，有人永远讨厌某一句口头禅。有些人，他平生有许多事情不堪回首、不忍或不敢回忆，因为他当时对那些事情的处理是错误了，失败了。那些事情一定是他一生中的大事。一个人，如果必须把生平大事从记忆中抹去，那心境也太悲凉了。
    生活中那些琐碎的细节不会进入将来的回忆，你可以不必斤斤计较；如果一旦面临“大节”，就得存心警惕：“我将来要怎样回忆这件事?”必须使日后回忆起来能够觉得无憾、得到安慰才好。
    (选自《人生试金石》)
2．如何理解“回忆是心灵方面的储蓄，评量其人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆”这句话?
    答：                                                                          
（三）读 书 断 想
钟长江
书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
 一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸——开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起……仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
 很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是《红楼梦》，可以是《瓦尔登湖》、《追忆似水年华》，可以是张岱的《西湖梦寻》、袁枚的《小仓山房尺牍》、蒲松龄的《聊斋志异》，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的《约翰生传》也可以，《板桥杂记》《香艳丛书》也没什么不可以。
古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫?托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的《南行记》。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!
 一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。
读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽显浅而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。
生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。
4、结合文章内容，分析下列两句话在文中的含意。
（1）    自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
（2）世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。
答案：

1．不矛盾，因为以前是用眼看，“只是睫瓣，不是心瓣”，而这次用了心灵，感知到了莲的灵魂。
2．现在创造的价值越多，将来值得回忆的内容越多，要创造现在充实的人生。
3（1）读书使人心灵摆脱束缚，得到净化，思想得到升华，产生美好的联想与想象。
（2）一个人沉浸在所喜爱的书中，心灵会便得宁静而安详，就会置外界的一切于不顾，专心地欣赏书的世界。

第四课时  筛选并提取文中的信息
    从阅读材料中区分有关的与无关的、主要的和次要的、关键的与非关键的词语、句子、段落等，筛选并提取出自己所需要的或适合要求的信息，是达到阅读目的，获得所需信息的重要手段。从文章中筛选并提取重要信息，必须在阅读时把注意力放到文章的重要内容上。一段或一篇文章重要信息有哪些呢?
    1．文章中的基本概念和新的知识。
    2．对重要概念和知识的解释和阐述。
    3．最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
    文章中有些语句能有力地表现作者的观点，集中反映文章的主旨，它们当然也应算作是重要信息。
    “筛选并提取文中重要的信息”包括两个方面的内容，一是能够对照材料辨别题中信息的正误，二是能够筛选出与题目有关的语句，进行简答表述。
    重要信息的筛选包括：摘要抽取、概括、组合、转换、延伸等能力。
【要点讲析】
    本知识点题目的拟定主要依据文中的一些指示语、概括语、情态语、主旨句、过渡句和标题用语来体现。
    1．提示语
    话语交际是在一定语境中进行的。许多语境特征，比如相关的人物、事物、时间、空间、人际关系、上下文的联系等，都会在话语中得到反映。反映这些语境特征的语言成分就叫指示语。标示人物、事物的词语叫对象指示语；标示时间、空间的词语叫时空指示语；标示人际关系的词语叫社交指示语；标示上下文关系的词语叫语篇指示语。如：
    一生中有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至数学领域都有独到的发现。这样的领域是很多的。而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
    他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
    其中“他作为科学家就是这样”就是指示语，这个题目让分析“这样”与“这”指代的内容，实际也是抽取信息。分析要注意结合上下语境。“这样”所指的是上一段所表述的内容，那么作为科学家他有何特色呢，即上段“马克思在他所研究的每一个领域……而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的”。“这”，指代的具体内容，要紧承着“他作为科学家就是这样”而来的。若与“这样”指代同一内容，则不能与下文恰当地连接起来，显然，两个词指的是不同的内容。由“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量”可见，他不仅仅是科学家，更主要的还是革命家，故“这”指的是“作为科学家”。
    2．概括语
    概括语是集中表现文章主要内容，主要思想的词语。例如《为了忘却的记念》一文回忆柔石，有这样的话：“他的家乡，是台州的宁海，这只是一看他台州式的硬气就知道，而且颇有点迂……”这里的“硬气”、“迂”，已经把柔石思想性格的特点概括出来了。
    例如，下段文字中“这正是马克思得以作出天才预见的客观背景”就是概括句，由此来分析“具体内容”就是筛选信息。
    题目：下段文字中，马克思得以作出天才预见的客观背景的具体内容是：(不超过45个字)
    马克思生活的时代是近代科学技术刚刚大规模应用于生产的时代。先是蒸汽机，而后是电力，作为人类驯服自然力的象征，刷新了生产力系统中基础性的动力部分。人类知识的结晶——机器，以它加工的精确和速度取代了灵巧而缓慢的手工操作，化学在农业上的初步应用促进了产量的成倍增长……这一切像魔力一样创造出庞大的财富，历史上最强有力的革命家——科学崭露头角。这正是马克思得以作出天才预见的客观背景。
    这三个具体内容是：(1)蒸汽机、电力刷新了基础性的动力部分；(2)机器取代了手工操作；(3)化学在农业上的应用。
    3．情态语
    在文学作品中，经常遇到情态语。例如徐志摩《再别康桥》一诗，开头一节说：“轻轻的我走了／正如我轻轻的来俄轻轻的招手／作别西天的云彩。”而最后一节则说：“悄悄的我走了／正如我悄悄地来俄挥一挥衣袖／不带走一片云彩。”由“轻轻的”变为“悄悄的”，这反映了诗人情绪的脉络。情态语在小说、散文、诗歌中经常出现。
    4．主旨句与过渡句
    主旨句是传达重要信息的。过渡句也同样起着传达重要信息的作用。其实，过渡句不仅显示着文章的层次脉络，也常常显示着主要的信息。例如1992年全国高考阅读题，第三段开头一句是“到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。”这即是主旨句，也是过渡句。“进一步”“更加”两个情态语揭示了上下文的关系。文中的“技法…风格”两个词作为对象指示语，不仅适用于本段，也适用于上段。
【方法指导】
    各类文章中的信息是十分丰富的，但人们在阅读文章时所得到的信息却是有限的。人们总是根据自己阅读的目的从文中取得自己所需要的信息，对其他信息则不予理会，这就是对信息的筛选。摘取要点，便是筛选信息的过程，是对考生综合能力考查的重要方法。
    一、判断正误
    (一)镜像原则。也就是在“从原文中找答案”，一般来讲，每一个选项在原文中都能找到根据，如果找不到，就可推断为错误，就像有“像”必有“物”一样。这一观点主要是针对一部分考生习惯于离开文段自己寻找答案的情况而提出的。
    (二)比较甄别。用在原文中找出的对应语句所载的信息与考题选项中所表述的信息相比较，看是否犯了“以偏概全”“无中生有”“偷换概念”“源流倒置”“答非所问”“已然未然、或然必然性质不分”“深浅肯否，牵强附会”等毛病。
    二、简要表述
    (一)直接摘取。有时候提取要点比较简单、涉及的范围小，可就文中某个现成的词语或短句，采取“直接摘取”的方法，把文中的重要词语或短语摘取出来即可，有时需要稍加整理。
    (二)概括提炼。如果涉及的范围大，提炼要点就可能变得复杂起来。因为范围大，干扰信息就会增多，什么信息是所摘要的，一时难以分清。在这种情况下，要具有较强的分析能力，要运用所学到的有关知识和技巧，把信息区分开来，然后再把有效信息加以概括，提炼出所需信息，用“自己的话”表述出来即可。
【经典例题一】
   完成2005年江苏卷。
【例题讲析】
答案：媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助于思考，而电视排斥思考。
解析：做题时要紧扣原文，从文中重点语句中寻找关键信息。文中“波兹曼认为”，“在波兹曼看来”是提示语，后句是波兹曼的观点。题干要求概括“媒介文化观”，电视、书籍均属媒介文化，所以概括时要全面。
其他题目答案：
17、⑴原书以美国为典型，作者以中国为例，有世界性，有代表性；读者对象为中国人，有现实针对性。
⑵举例说明的方法。具体实在，读者易于接受，增强说服力。 
18．相信人类的精神力量，不同意文化灭亡论；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害；放任娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。
19． B　C（B本文展开论述的基础不“电视文化与媒介文化的区分”，C“波兹曼声讨电视文化”的原因分析有误）
【经典例题二】
    以泰山300兆瓦压水堆核电站为例，核蒸汽供应系统(一回路系统)主要由反应堆、蒸汽发生器、主泵、稳压器和冷却剂官倒等组成。气轮发电机系统(二回路系统)主要由汽轮发电机组、凝结水系统、给水系统等组成。泰山300兆瓦压水堆核电站的一回路系统与二回路系统完全隔开，是一个密闭的循环系统。它的原理流程为：主泵将高压冷却剂送入反应堆，带出核燃料放出的热能；冷却剂流出反应堆后进入蒸汽发生器，通过2975根传热管，把热量传给管外的二回路水，使之沸腾产生蒸汽；冷却剂流经蒸汽发生器，再由主泵送入反应堆，如此循环不己，不断地将反应堆中的热量带出和转换产生蒸汽。蒸汽冲转汽轮发电机组发电，再经凝汽器，由给水泵再送入蒸发器。凝汽器由海水循环水加以冷却。这三个回路是完全相互隔离的系统。
    在“三个回路”中循环的主要物质依次是             、            、             。
【例题解析】
    答案：冷却剂、蒸汽和水、海水。本题考查对文中信息的筛选能力。只要到仔细阅读就不难回答。
【经典例题三】    
    我们要了解和评判一个作者，应该知道他那个时代对于他那一类作品的意见，这些意见就是后世文艺批评史的材料，而在当时表示一种文艺风气。一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，亦步亦趋是模仿，“反其道以行也是模仿”；圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，仍然免不了和它接触，而且接触得很着实。所以，风气是创作里的潜势力，作品本身不一定看得清楚。我们阅读当时人所信奉的理论，看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟是怎么一回事，好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。
    根据文中所述，要了解某一时期的文艺风气，有哪两方面的材料?
    答：①                                                            
        ②                                                            
【例题解析】
    答案：①当时的理论；②当时对具体作品的评析。本题考查筛选文中重要信息，并进行概括的能力。首先确定重要的语句为最后一句话，重要的词语为“当时人所信奉的理论”，“对具体作品的褒贬好恶”，这样，只要对重要词语稍加整理即可得出答案。
【考点精练】
(一)
我们把陶器的出现作为野蛮社会的标志，因为人类必须先有村居生活，而且必须在简单的技术已经达到相当进步的水平之后，才有可能制造陶器。
1．作者把陶器的出现作为野蛮社会开始的标志是因为(每条不超过12个字)
    ①                                     
    ②                                     
 (二)
创造思维的教学以培养创造性思维为目标。创造性思维具有以下特点：创造性思维的结果对于思考者或者文化而言具有新颖性和价值；创造性思维是非传统的、具有高度机动性和坚持性的思维活动；创造性思维的任务是将原来模糊的、不明确的问题清楚地勾划出来，或提出其种方案加以解决。
2．根据文段，把创造性思维的特点浓缩在下面的句于巾问，注意句子通顺。填充部分(文字、标点)不超过55格。
创造性思维是                                                                   
                                                                                   
的思维活动。
（三）
轻轻地抱住母亲
母亲已经７０多岁了。７０多岁的母亲在胆囊切除手术中受尽了磨难，于是，本已十分苍老的她就更加虚弱了。母亲在病床上躺着，想动一下都非常艰难。那天晚上，她下床小解后怎么也上不了床去，当时，我就那么轻轻地一抱，就把母亲抱到了床上。也就是那么轻轻地一抱，竟使我的心灵受到了强烈的震动。
    上了床的母亲不愿躺下，就那么实实在在地靠在了我的怀里。那时我感到了我胸脯的宽厚，也感到了母亲的瘦小。我搂着母亲，并且轻轻地晃着，母亲那一头苍白的头发散乱在我的眼前。我低头给母亲理头发时，母亲的双眼闭着，但眼角却溢出了几滴泪水。我给母亲擦泪时母亲说：“你小时候，我就是这样抱着你，你不老实，老是乱蹦乱跳。”我问：“妈，我这样抱着，你感觉舒服吗？”母亲说：“舒服，抱住我，我心里就踏实。”我眼里开始湿润。母亲说着就紧紧地握住了我的手。于是，我就那么一边轻轻地抱着母亲，一边微微地晃着，我感到有一股爱的暖流在冲撞着我的心扉，我感到我强壮的身子就是母亲的靠山，就是母亲的胆量，就是母亲的渴望……我的泪忍不住掉在了母亲的脖子上。
    小时候母亲经常抱我，抱着我下地，抱着我拾柴……我要是乖巧时母亲还会亲我的脸蛋儿，我这时就会搂住母亲的脖子，那是一种渴望，一种依赖，一种让我终生难忘的幸福。但是，随着年龄的增大，我就不愿让母亲再抱了，最多会让母亲扳住脸看看我胖了还是瘦了。这时的母亲，就只能用慈祥的目光和我喜欢的食物来表达她深深的母爱了。而在那个晚上，我抱着母亲时忽然感到，那个曾经搂着我的脖子撒娇的女儿就是当年的自己，而我就像重新又回到了母亲的怀抱里一样，那么甜蜜，那么幸福。但这时的母亲，已经是垂暮之年了，我不知道我这一生究竟拿什么才能偿还母亲那博大深厚的爱！
    这于我无疑是一次良知的发现。我要时常地抱一抱母亲，用以回报母亲在我成长过程付出的爱。我要让母亲体味这轻轻一抱中那暖暖的亲情，也让母亲体味到儿子这强壮的生命曾是她怀抱里那个咿咿呀呀的婴儿，曾是她怀里那个顽童，当然，也是她一生辛苦的希望，是她晚年赖以停泊的港湾。
    那晚母亲坐在沙发上看电视，到夜里１０点钟时母亲说：“我想睡了。”我说：“妈，我把你抱到床上吧。”母亲说：“好。”于是，母亲就搂住了我的脖子。我抱着渐渐康复的母亲向床边走去的时候，母亲是满脸的笑，我知道母亲在我的轻轻一抱中感到了甜蜜和满足。当我把母亲放到床上时，母亲竟然出我预料地说了句：“好幸福啊！”继而就是明亮的笑声了。
    我在这笑声里充满惭愧。我们会激情满怀地抱住钟情的女人去倾吐炽热的恋情，我们会喜不自禁地抱住儿女去表达深深的爱意。可是，我们是否想过抱一抱年迈的母亲，去倾诉那份人间的挚爱和亲情呢？
3、（1）请根据文章提供的信息加以筛选整合，将病中母亲的肖像描绘出来。
                                                                            
（2）试根据文意回答：“我”把母亲“抱”在怀里，心灵会受到哪些强烈的震动？
                                                                            
                                                                              

答案：
1．①有村居生活，②简单技术达到相当进步水平。
2．创造性思维是一种新颖性而有价值的、非传统的、具有高度机动性和坚持性，而且能够清楚地勾划和解决问题的思维活动。
3、（1）抓住“衰老”、“虚弱”、“瘦小”、“散乱苍白的头发”等来描写。
（2）①为能给年迈的母亲以爱而欣慰。②为“我”过去对母亲缺乏关爱而感到惭愧。
③回忆母亲“抱”我的情景，重新感受人间的挚爱和亲情。

第五课时  分析文章结构，把握文章思路
    分析文章的结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题。具体说就是划分文章的结构层次。分析文章的结构是把握作者写作思路和文章思想脉络的手段，也是从整体上把握文章主旨、分析写作技巧的重要一环。
【要点讲析】
    分析文章结构有三个方面的要求：①能够分析段内的结构层次；②能够分析全篇的结构层次；③能够在把握结构层次的基础上，根据要求进行归纳整理。
    划分层次就是进行分类，把相同的内容合为一层，把不同的内容分开来。
    不同文体的文章结构特点是不同的。
(一)记叙文(包括散文)的结构特点
    1．抓住时空变化划分。时间、地点是记叙文的主要因素，许多记叙文都是按时空的变化组织材料的。
    2．抓住作者思想感情的变化划分。
    3．按照记叙内容的变化来划分。
    4．按逻辑关系划分。
    5．还可按描述角度的变化、事情发展的阶段方式来划分。
(二)议论文的结构特点
    1．按逻辑思维划分，包括提出问题、分析问题、解决问题，或绪论、本论、结论三部分。
    2．按篇章结构划分，常见的结构有并列式、对照式、层进式和总分式。
(三)说明文的结构特点
    说明文要按一定的顺序对事物、事理进行说明，故说明的结构受说明的内容、说明的顺序限定。
    1．以时空变化为顺序的说明文，一般按层进式的结构来行文。
    2．说明事理和事物结构的说明文，一般按人们的认识规律和观察顺序安排结构。
    3．揭示事物发展过程的说明文，必须按照事物发展的进程来安排结构。
    4．有的说明文采用分类说明的方式，故其结构层次往往是并列式的。
【方法指导】
    分析文章的结构层次，可采用以下方法：
    一、掌握形式。文章结构层次的三种表现形式，即三种层次关系：第一种是相承，它包括承接关系和递进关系；第二种是相并，它包括并列关系和对照关系；第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。
    二、抓切入点。解题的时候要找到最佳的切入点，即找到解题的突破口，亦即从什么地方来解题。
【经典例题】
(重庆卷)五、(本大题共5小题，共20分) 
阅读下文，完成第17～21题。 
阳台上的遗憾    韩少功
    从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，种种偏门和曲道。很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是，建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，与北方的四合院一样，也是很见等级的，很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢，甚至有前后几进，在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。 
    这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下? 
更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。 
这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结?以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京—所有的城市，越来越成为一个城市。 
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。 
21．根据全文，分析作者对旧式宅院和高楼大厦的态度，并就文末“遗憾是历史进步身后寂寞的影子”所蕴含的作者观点作出简要评价。(6分) 
答：                                                                                 
                                                                              。 
【例题讲析】
21（6分）
（1）无论是传统旧式宅院，还是现代的高楼大厦都有它们的长处和短处。
（2）历史是发展进步的，但在进步的同时也会留下不少遗憾。
①辨证的态度②时代的眼光③深刻的反思
解析：旧式宅院的破壁残阶上虽是一种天高皇帝远的自由和活泼，但仍给人三纲五常的感觉；现代建筑是历史的进步，也适应了现代人的需要，但人们因此少了许多真趣，可见无论是旧式宅院，还是现代建筑都有它们的长处和短处。
   分析把握全文内容，可以看出最后一句话是作者观点的形象概括，它表明历史在进步的同时也会留下不少遗憾。作者站在时代的立场辩证分析古今建筑的发展，这一观点体现了作者对建筑进步的深刻思考。
17．如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”?(2分) 
答：                                                                                   
                                                       。 
18．文章第一段写到了南北建筑与文化，这样写对全文结构安排有什么作用?(4分) 
答：                                                                                 
                                               。 
19．“所有的城市，越来越成为一个城市”，这说明现代城市有什么样的发展趋势?表现在哪些方面，请根据文章加以概括。(4分) 
答：                                                                                 
                                              。 
20．文章第五段是否可以不引用张潮的话?为什么?(4分) 
答：                                                                               
                                                                  。 
17（2分）即使在这样的南国宅院里，也有三纲五常的专制和文人雅士的伤感。
18（4分）（1）铺垫作用（2）对照作用
19（4分）
（1）趋同化
（2）①生活空间的一致
②生活方式的相似
③思想感情的相近
20（4分）
（1）不可以
（2）①不引用会使文章失去语言的雅趣
②不引用会使文章失去铺垫和仿拟对象，减弱了古今对照的效果。
③不引用会减少“遗憾”的丰富内涵。
【考点精练】
(一)
①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
    ②         但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
    ③仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者摄取不同人身上最美的物点，作画合成一张最完美人像。其实像这样画出的美人，恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
    ④有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
    ⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却遭受着愧悔的晚年。因此把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
    (摘自培根《论美》)
1．第二段开头空格内有几句话如下，只足顺序已经打乱。若把它们还原到原文中去，请排出它们的正确顺序。
    ①他们过去追求外形美而放弃了内在美    
    ②他给了此就不再予彼
    ③所以许多容颜俊秀的人却一无所为
    ④因为造物主是吝啬的
    ⑤美貌的人并不都具有其他方面的才能
    正确的顺序是：                     
2．本文五个自然段的论述层次正确的是(    )
A．①②/③④/⑤    B．①/②③/④⑤    c．①/②③④/⑤    D．①②/③/④/⑤
（二）
流放出生命的精彩
杨晓雷
一个偶然的机会，我从深圳来到遥远的伊犁。那里，曾是林则徐的流放地。到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，我们来到这里的林则徐纪念馆，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展馆，里面仅一间的两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明也大多见过，远不如虎门的气派。
家住深圳，我几乎每年都要去虎门。那里的林则徐纪念馆与鸦片战争博物馆建在一起，规模庞大，展馆外还有林则徐销烟和虎门炮台遗址。每次去，总见到参观的人络绎不绝。故来前，对参观的事不太在意。犹如看戏，高潮过了，后面的戏，则容易被忽略。
然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销烟、任两广总督的辉煌之地，来到他被革官免职、惨遭发配的偏僻遥远的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体验和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁这段经历，静观他辉煌之后的坎坷，和“高潮之后的戏”，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的。
林则徐是在年近花甲之年被流放伊犁的。此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职；从威震四海的禁烟英雄到发配边疆的“罪臣”。因大功获重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，处罚并非一步到位，而是“钝刀割肉”般地拖了一年半。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办、以“四品钦衔”遣戍伊犁、改遣开封协助王鼎治水，最终仍被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度，其结果，一次比一次严重，一次比一次伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪，但道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱损，国难当头、报国无门的绝望，加上治水劳累、戍途奔波，林则徐走到西安时大病不起，休养两个月，到1842年8月才从西安启程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。
站在林则徐当年的流放地，我难以想象，一个满头白发的老人，一个曾居高位的功臣，当年是怎样顶风冒雪，走过风沙滚滚的大漠戈壁，走过冰天雪地的天山山脉的。我耳隐隐听到，从大漠深处传来车轮碾压乱石的隆隆声，和天山峡谷中传来马车失陷的惊叫声。
在流放伊犁三年多的时间里，林则徐拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地勘察，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计修建的“林公渠”至今还起作用；他积极推广的“林公井”（坎儿井），现仍造福百姓。
从展馆出来，默默走在陌生的塞外边城，独自漫步静静的伊犁河畔，我陷入沉思。从广东到西安，从西安到伊犁，以及伊犁三年多流放的日子，如果说林则徐的身体还能勉强支撑下来的话，那么，他的心呢？从高官到流放、从英雄到“罪臣”，面对人生的大起大落，他的心如何承受？这是一条比踩在他脚下的流放之路，更为难走、更为坎坷的路！
 “苟利国家生死以，届因祸福避趋之”。面对厄运，面对人生的巨大落差，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然、慷慨悲歌。这一著名诗句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告别妻子家人所作。
林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头时，挺身而出，力挽狂澜；不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他虎门销烟、广东禁烟等的惊世之举。还在于，或者说更难能可贵的是，他即便在被革职流放的极端逆境中，即使在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵。
虎门销烟，是中国近代史上浓墨重彩的亮点，成为林则徐青史留名的标记。但这并不足以体现林则徐人格和精神的全部精彩。时势造英雄。危难的时局，百姓的呼声，肩负的职责，把林则徐推上了历史的风口浪尖，给他创造了成为英雄的历史机遇。而流放伊犁，使林则徐远离时势环境的客观影响。如何生存，如何作为，坚守什么，追求什么，更多地依赖于他本人主观的选择，更多地取决于他个人意志和品质，这对他的英雄人格和品质恰恰是个严峻的考验。苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度。人在顺流中顺势而为容易，但要在逆境中坚守慎独困难。林则徐经历的是真正的大起大落，这是一般流放者永远无法达到和经历的“人生落差”，这是由他原有的高位和功绩决定的。他似乎更有理由，或更容易选择怨恨、消沉、放弃和绝望。但是，没有。在极端的逆境中，林则徐选择了忍辱负重、舍身为国，他用自己的行动，跃过了新生命高度。流放伊犁，不仅未使林则徐倒下，反而给了他演绎人生精彩的舞台，反而给了他彰显英雄本色的机会，使他灵魂中最深刻、最本质、最精彩的内涵得以显现。
人生如戏。如果把林则徐的人生看作是一出戏的话，那戏的高潮，恰恰是他被流放伊犁的这段经历。而以往的辉煌与显赫，似乎都是为此所作的铺垫和积蓄。就像瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都为那悲壮的一跃，所作的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量！
3、下列对这篇文章结构和思路的分析，正确的两项是（  ）（  ）
A、    本文以参观林则徐纪念馆为线索，概括了林则徐坎坷的人生经历，赞美了林则徐忍辱负重、宠辱不惊的高尚情操，读来感人至深。
B、    文章第三段，作者描写了林则徐被流放过程的艰辛曲折，更充分地表现了林则徐的风雨人生，衬托了林则徐独特的人格魅力，也增强了作品的感染力。
C、    说到林则徐，人们往往想到虎门，却很少有人想到伊犁。因为震惊中外的虎门销烟，铸就了林则徐一生的辉煌，而伊犁则是林则徐人生的低谷和悲剧。
D、文章第四段，作者通过分析林则徐的著名诗句，说明了林则徐无论是仕途通达、身居高位，还是遭到流放、身处逆境，都能镇定自若，慷慨悲歌，从一个侧面展现了他乐观豁达的性格。
E、文章从交代作者的游踪开始，接着点明主旨，而后穿插林则徐的流放能够经历，最后以议论、抒情结尾，结构严谨，中心突出。
4、结合文章思路分析：作者为什么说“静观他辉煌之后的坎坷，和‘高潮之后的戏’，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的”？
                                                                              
                                                                                 
                                                                                

答案：
1．⑤④②③①    2．A     3、B  C
4、林则徐在经历了虎门销烟的人生亮点之后，在被革职流放的极端逆境中，在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，依然坚守慎独，其人格和灵魂中依旧保持着固有的那份伟大与高贵，而正是这种精神，引起了作者的震撼和感动，这种感受是作者在虎门不曾有过的。
第六课时   归纳内容要点，概括中心思想
    分析归纳内容要点，概括中心思想，是现代文阅读在思想内容方面的重点内容。分析是就概括的内容条分缕析，看看里面到底有什么，有几层意思；而归纳是就具体的现象加以概括、抽象，得出几条内容、几点认识。近几年高考试题多采用选择题型，分析、判断正确体现中心思想的语句，或采用简答用自己的语言准确简炼地归纳出中心意思，答题时，字数的要求也是必须注意的。
【要意讲析】
    内容要点的分析、归纳，需要阐释能力。文章根据不同的需要、不同的风格，就有不同的写法。我们阅读文章，不能机械地记住这些文章中的语句，而是应当把文章的内容转化成自己的认识，这就要求我们有一种“语言转化能力”或称之为“阐释能力”，也就是能把文章中的“原文”变成自己的话。阅读作品，不仅要能够理解它的明示信息，而且还要能够理解它的隐含信息，这样才能更好地把握作者的思想，准确理解作品。
    中心思想的归纳分析，需要综合能力。分析、归纳阅读材料的中心思想是综合能力的主要标志，它包括分析、归纳段落意思、层次意思和整篇文章的中心等。要准确地分析、归纳中心思想，首先要弄懂句与句之间的关系，段与段、层与层之间的关系，并通过分析，抓住各部分里最主要的最本质的东西，然后用语言归纳出来。
一、分析归纳文章的内容要点
    内容要点的分析、归纳，要求用考生自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体材料的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。
    (一)内容要点的分析与归纳包括三个层次    
    1．具体的内容能加以概括。
    详尽的叙述，展开的描写，充分的论证或说明，这就是所谓的“具体”。具体的特点是“繁”；要加以概括就是化繁为简。概括，有一定的规范要求，化繁为简概括的规范要求可以这样表述：科学性与倾向性的统一，概括性与具体性的统一。科学性，就是准确，词语要贴切，句式要妥当，角度要适当；倾向性，就是情感的褒贬，在准确的同时，还要注意该褒则褒，该贬则贬。概括性，包括两个方面的含义，一是指内容的全面，一是指文字的简炼；具体性，是要求反映出此句、此段、此篇的特定思想内容。而不至于与他句、他段、他篇混淆起来。
    2．抽象的内容能加以阐发。
    所谓“抽象”，是与“具体”的相对而言，抽象的也就是概括的。所谓“阐发”就是化抽象、概括为具体。阐发常见的有两种形式，一是举出实例，一是分析因果。
    3．含蓄的内容能加以解说。
    语句的含蓄，一是由作者为了表达的需要或某种目的，故意不直接表达想表达的内容，而把它隐含在字里行间；一是运用了象征、双关等修辞格，采用婉曲的手法来表达自己的思想、观点、看法。对此类材料，不仅要理解它字面的信息，而且要深人挖掘其所隐含的信息，即能用简洁明白的语言解说材料深层的内涵。
    (二)分析归纳文章的内容要点要注意以下几个问题
    1．注意抓住各个文段中的中心句，这些句子一般在首句和尾句的位置上。
    2．注意承上启下的过渡句，有些过渡句不仅概括了前文的要点，也指出了下文的要点。
    3．对于没有中心句的段落，要分析语句之间的关系，把握其内容的重点。
    4．归纳时要把握整体，从全文出发。
二、分析归纳文章的中心思想
    记叙文、议论文、说明文都有中心，都有写作目的，或赞成什么，或批判什么，或宣传某种思想观点，或驳斥什么思想观点，或介绍什么事件，或传播什么知识，或抒发某种情感……总之，不管哪一种文体的文章，都要有一个主旨，这就是文章的中心思想，它是文章的主脑，整个文章都要围绕它选材、组材、构思、行文。归纳中心思想，必须要对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，抓住本质，进行概括。
    归纳中心思想可以从以下几个方面入手。
    1．分析文体，各种文体的文章表达中心的方法是不一样的。
    2．研究文章的标题、开头和结尾。
    3．研究主旨语句。
【方法指导】
一、对文章内容要点的分析归纳，从题目设计所覆盖的范围来看，可以是针对某一句群，某一段落，或者针对全篇材料。在对具体材料进行分析归纳过程中，可运用如下方法：
    (一)“去粗取精”，即要紧扣材料中关键文句，重点理解关键词、中心句、重点段，由点带面。
    (二)“去伪存真”，即综合句意法。有些文段，没有明显的中心句，重点段(句)，我们就必须对每个独立句句意或对几个相对重要的句子的意义进行综合归纳，提取内在“公因式”，由面而点，概括出内容要点。
    (三)“由此及彼”，即整体透视法。有些文章(特别是写景抒情类的文章)，单独分析某一两个句子会割裂、残害甚至曲解文章，其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”，用“潜台词”曲折含蓄地表达。这时就必须综观全文，联系主旨，归纳出要点。
    (四)“区别文体”，不同文体有各自不同的表达方式，相同的表达方式在不同文体中作用不同，如记叙文中的议论、抒情，议论文中的记叙各有其特殊作用。注意这些由文体而造成的区别，有助于理解归纳文意。
    (五)“紧扣题目”，主观题在组织文字表述时，要紧扣题目要求。要有针对性，注意回答角度，词句来源(有的要求用原文原句，有的要求用原文词句组装，有的要求用自己的话)，字数限制等。
二、分析归纳文章中心思想可遵循从文内到文外由客观到主观的原则，具体可采用以下方法。
    (一)“抓住关键”，对文章中心而言，文章标题、开头、结尾，文中的议论和抒情、文眼都是尤其需要注意的关键部位。文题常能反映作者立意或命意角度，从不同方面与文章中心相关联；文章开头或开门见山，或设例引譬，文章结尾或卒章显志，或回顾全文、引申开拓，均与中心密切相关；记叙文中的议论、抒情、或揭示材料的深刻内涵，或表明作者的内心感想，往往紧紧围绕中心，与中心思想相去不远；而“文眼”更是作者思想情感的凝聚点。抓住这些关键部位不失为分析归纳文章中心思想的好途径。
    (二)“综合归纳”，从文章中分解出要点，归纳各层层意，进而提炼出中心思想，是分析归纳文章中心思想最实在、最有效、最一般的方法，也是一种传统的方法。
    (三)“区别文体”，不同, 文体运用不同方法来表达中心思想，记叙文常通过写人记事，抒情类文章一般借写景状物，议论文常通过摆事实讲道理，说明文章通过说明介绍人、事、物。运用文体知识可以帮助我们确立归纳的着眼点和归结点，记叙文应看写了什么人、记了什么事，表现了什么精神、人格；抒情文应着重写了什么景物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论文就看文章肯定了什么，否定了什么，表明了什么观点；说明文应看说明了什么，对我们学习、工作、生活有何作用。
    (四)“纵横联系”，作者的人生经历及思想状况，作品产生背景，甚至与文章运用的材料相关的一些情况，都是我们在分析归纳某些文章的中心思想所不能不了解的，通过这样纵横联系，可以帮助我们揣摩作者意图，给文章内容正确定位，从而归纳文章中心思想。
【经典例题一】
    (辽宁卷)五、(18分)阅读下面的文字，完成19—22题。
切  梦  刀    李健吾
    不知道什么一个机会，也许由于沦陷期间闷居无聊，一个人在街上踽踽而行，忽然来到一个旧书摊头，在靠外的角落，随时有被人踩的可能，赫然露出一部旧书，题签上印着《增广切梦刀》。
    梦而可切，这把刀可谓锋利无比了。
    一个白天黑夜全不做梦的人，一定是一个了不起的勇士。能够做到这步田地的，勇士两个字当之无愧，我们常人没有福分妄想这种称谓，因为一方面必须达观如哲学家，一方面又必须浑浑噩噩如二愣子。
    当然，这部小书是为我们常人做的，作者是一位有心人，愿意将他那把得心应手的快刀送给我们这些太多了梦的可怜虫。我怀着一种欣喜的心情，用我的如获至宝的手轻轻翻开它的皱卷的薄纸。
    原来这是一部详梦的伟著，民国六年问世，才不过二十几个年头，便和秋叶一样凋落在这无人过问的闹市，成为梦的笑柄。这美丽的引人遐想的书名，采取的是《晋书》关于王浚的一个典故。
    “浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：三刀为州字，又益一者，明府其监益州乎?及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”
    在这小小得意的故事之中，有刀也在梦里，我抱着一腔的奢望惘然如有所失了。
    梦和生命一同存在。它停在记忆的暖室，有情感加以育养：理智旺盛的时候，我以为我可以像如来那样摆脱一切挂恋，把无情的超自然的智慧磨成其快无比的利刃，然而当我这个凡人硬起心肠照准了往下切的时候，它就如诗人所咏的东流水，初是奋然，竟是徒然：
    “抽刀断水水更流。”
    有的时候，那就糟透了，受伤的是我自己，不是水：
    “磨刀呜咽水，
    水赤刃伤手。”
    于是，我学了一个乖，不再从笨拙的截击上下工夫，因为那样做的结果，固然梦可以不存在了，犹如一切苦行僧，生命本身也就不复在人世存在了，我把自然还给我的梦，梦拿亲切送我做报答。我活着的勇气，一半从理想里提取，一半却从人情里得到。而理想和人情是我梦的弼辅。说到这里，严酷的父亲，在我十三岁上就为人杀害了的父亲，可怜的辛劳的父亲，在我的梦里永远拿一个笑脸给他永远没有出息的孩子。我可怜的姐姐，我就那么一位姐姐，小时候我曾拿剪刀戳破她的手，叫她哭，还不许她告诉父亲，但是为了爱护，她永远不要别人有一点点伤害我，就是这样一位母亲一样的姐姐，终于很早就丢下我去向父亲诉苦，一个孤女的流落的忧苦。他们活着……全都活着，活在我的梦里……还有我那苦难的祖国，人民甘愿为她吃苦，然而胜利来了，就没有一天幸福还给人民……也成了梦。
    先生，你有一把切梦刀吗?
    把噩梦给我切掉，那些把希望变成失望的事实，那些从小到大的折磨的痕迹，那些让爱情成为仇恨的种子，先生，你好不好送我一把刀全切了下去?你摇头。你的意思是说，没有痛苦，幸福永远不会完整。梦是奋斗的最深的动力。
    那么，卖旧书的人，这部《切梦刀》真就有什么用处，你为什么不留着，留着给自己使用?你把它扔在街头，夹杂在其他旧书之中，由人翻拣，听人踩压，是不是因为你已经学会了所有的窍门，用不着它随时指点?
    那边来了一个买主。
    “几钿?”
    “五百。”
    “贵来!”他惘惘然而去。
    可怜的老头，《切梦刀》帮不了你的忙，我听见你的沙哑的喉咙在吼号，还在叹息：“五百，两套烧饼啊!”
                                                                (文章有删节)
19．以“理想和人情”为“弼辅”的“梦”，在文中具体指哪些内容?请分条列述。(4分)
【例题讲析】
19．答案：(1)父亲永远拿一个笑脸给我。(2)亲人们都活着。
    (3)祖国把幸福还给人民。每答出一个要点或相似表述给1分，全答对给4分。
做这道题可以先确定做题区间，依原文“我活着的勇气，一半从理想里提取，一半却从人情里得到。而理想和人情是我梦的弼辅。说到这里……”可知答案在其后。然后依问点去找相关内容。文中说“然而胜利来了……”可知作者的理想是希望祖国把幸福还给人民。前面写父亲、姐姐是回答在“人情”上的“梦”，抓住些关键词便可做出。
20．作者赋予了“切梦刀”怎样的含义?请根据文意加以阐释。(4分)
21．文中写到“姐姐”的死，没有直接用“去世”等字眼儿描述，这表达了“我”怎样的情感?请简要赏析。(4分)
22．如果将文章最后一自然段删去，好不好?为什么?请简要赏析。(6分)
答案：
20．(1)它是切除“梦”的“利刃”，是由“无情的超自然的智慧”磨成的。(2分)
    (2)人有“梦”，则有痛苦，“切梦刀”就是帮助人们摆脱痛苦的一种工具。(1分)然而，现实中的人不可能有“无情的超自然的智慧”，因而“切梦刀”也就变得虚无且荒诞， “梦”的切除只能是一种无奈之中的幻想。(1分)
21．文章没有直接用“去世”等字眼儿描述姐姐的死，这表达出“我”对姐姐爱与悔疚、遗憾与怜惜相互交织的复杂情感。  (2分)姐姐在“我”儿时曾像母亲一样照顾“我”、爱护 “我”，忍受不懂事的“我”给她带来的“痛苦”和“伤害”；而当“我”长大成人意识到这份爱时，孤苦的姐姐早已死去，“我”再没有机会用爱来回报。同时，姐姐的不幸命运也让“我”在痛惜中更增添了一份深深的遗憾。(2分)
22．(1)不删好。最后一自然段点明并深化了主题，这可以使文章立意显豁，直接而充分地表达出作者的思想感情。(3分)“五百，两套烧饼”的叹息将“烧饼”与“切梦刀”的价值并置比照，进一步消解了“切梦刀”抚慰心灵、疗治伤痛的意义。（3分）
(2)删掉好。这样可以避免将作者的主观情感直接呈现出来，使文意含蓄，收到言有尽而意无穷的表达效果，给读者留下较大的思索与想像空间。(3分)  “‘贵来!’”“惘惘然而去”，用金钱衡量“切梦刀”的价值，且言其贵，已经传达出对“切梦刀”意义的怀疑和否定，文章结构至此已经完整，表达也已清楚。(3分)
    以上两种答案，答出其中一种即可。只答“不删好”或“删掉好”不给分。
【考点精练】
(一)
我们知道，凡是艺术，都要创造艺术形象，在诗歌、绘画艺术中，主要是创造艺术意境。而在小说、戏剧等艺术中，主要是创造艺术典型。但是诗、画和小说、戏剧可以互相渗透。就是说，在小说、戏剧作品中，也可以创造艺术意境，可以很富有诗情画意，比如曹禺改编的话剧《家》，诗的味道就很浓。其中觉新和瑞珏的洞房之夜，两个人有很长的内心独自和对话，完全是诗，很有意境。中国传统的戏曲，也很重视意境的创造，像《秋江》那样的戏，就是一首很美的抒情诗。
1．上面这段话的中心意思是(    )
    A．凡是艺术，都要创造艺术典型、艺术意境或艺术形象
    B．诗、画和小说、戏剧在创造意境和典型上可以互相渗透
    C．话剧和中国传统戏曲具有很浓的诗味‘
    D．凡是艺术，在各个方面都是相通的
(二)
随着发明和发现的产生，随着制度的发展，人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁，人类的脑子也在逐渐变大，尤其是大脑部分。在蒙昧阶段，人们要从一无所有的环境里想出最简单的发明是极其困难的；在这样一种原始的生活条件下要发现任何可资利用的物质或自然力量也是极其困难的。因此当时人类心智发展之迟缓是不可避免的。要把这样一些蒙昧初开，野犷难驯的人组织起来，形成一个社会，当然也是十分困难的。毫无疑问，最早的发明项目、最早的社会组织是难于产生的，因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段，所经历的时间是最长的。
2．这一段的意思是(    )
    A．发明、发现的产生，社会制度的建立，是野蛮阶段的开始，而在蒙昧阶段，这一切都是困难的，所以蒙昧阶段特别长。
    B．发明、发现的产生，社会制度的建立，都开始于蒙昧阶段，但由于从无到有是非常困难的，所以蒙昧阶段特别长。
    C．在蒙昧阶段，人类无发明、发现和制度可言，而这三者是野蛮社会开始的必要条件，因此三者之间有一段相当长的间隔时间。
D．通过蒙昧阶段的发明、发现和建立制度的困难，说明原始人智力发展缓慢的原因。
（三）
美意朦胧
我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多好时光都在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧雾中的一抹天光。
唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、子仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已尽乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，然而，历史自有静观的明眸。杜甫赖以名垂千秋的，最终是他的新乐府“三吏”、“三别”，他的《兵车行》、《丽人行》、《北征》。他的律诗千秋无匹，然而，带着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大诗人杜甫的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水主》、《江衅独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
形式精美的唐诗，迷失在朦胧中，数以万计的唐人诗篇，真正留传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，长河落日圆”、“野旷天低树，江消月近人”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代以抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“ 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花，唐以前，如六朝诗篇，字面铅华斑驳，如徐娘半老。而唐人诗篇，遣字了无痕迹，着色瑰丽脱俗，其风神美姿，浑然是敦煌石窟中绝美的飞天。唐诗人中的“三李”，即李白、李贺、李商隐，是遣文择字的天才。而季白更是“天然去雕饰”的地谪仙。他的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》诸篇，海日天鸡，青崖白鹿，文字的清纯华美，纵横捭阖，不消一说，便已坠入“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的梦幻。李白对文字的驾驭，已到了乘兴而来、尽兴而去的境界。他的悟性太高，才气太大，澎湃汹涌的诗情，使他绝少问津律诗，而把长篇歌行写得洋洋洒洒，放任不羁，有时衍文横生，又美意如画。《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬”那一段，明显是兴之所至，可弃可删，却因它为望之可歌可泣，而朦朦胧胧地美溢千年，明代的李于麟是不沉醉于字面美的。他曾说，“太白纵横，往往强骛之未，间以长语，英雄欺人耳。”李白的“欺人”，正是因为他是一个营造字面美的天才，是捧着诗心来到人间的一个英雄。
红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而娇妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中铿然而出一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为记游。而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，自发悲，班马呜，生死、离合、荣尽、悲欢、凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歇千秋人之未歇。这一抹娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，更见其朦胧的美意，至美至真。
我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽娇妍的万斛天光。

3．文中加黑的句子“万里悲秋，百年多病，是为咏史。半壁日出，千里江陵，是为记游。”指的是哪两位唐代著名诗人？请根据文意，概括出他们各自不同的创作风格。（5分）
 
4．唐诗已成为中国传统文化的一部分。根据文意，唐诗的“朦胧美”主要表现在哪几个方面？请分条加以阐发。（5分）
 
5．由文中第五自然段画线的四个句子，你联想到了哪些诗人及诗句，请例举出来。（4分）
 
6．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（）
A．作者运用排比、比喻、引用、对比等多种修辞手法，站在美学的高度表现了唐诗的朦胧美带给读者的不同的艺术享受。
B．文中列举了唐代不同时期的诗人及诗文，并用经典的语言展示他们不同的人生经历，让读者从中感悟到唐诗的美丽。
C．本文构思巧妙，语言清新、洗练，像一首流动着的“诗篇”，而且首尾照应，给人一种回环的美感。
D．作者从各个角度对唐诗进行了总评或分评，使读者有一种身临其境的感觉。使读者真正体会到了唐诗的朦胧美意。
E．本文是一篇关于唐诗鉴赏的美文，作者纵横的笔力，大量的引文，高度的概括，都让读者真切地感受到唐诗的朦胧美意。
答案：
1．B           2． B
3．指的是李白和杜甫两位唐代诗人。他们各自不同的创作风格有三：他们分别代表不同的流派：一个是浪漫主义的代表，一个是现实主义的代表；他们的语言风格不同：一是清新飘逸，一是沉郁顿挫；他们作品的内容也不尽相同：前者多写“忧国忧民”的题材，后者多写“寄情山水”之作；他们擅长的体例也不同：一是善写歌行，一是善写律诗。
4．唐诗的“朦胧美”主要表现在以下几个方面：一是形式美；二是字面美；三是意境美；四是内容美；五是语言美。
5．想到的诗人及诗句：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。岑参《白雪夜送武判官归京》“山回路转不见君，雪上空留马行处”。王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。张继《枫桥夜泊》“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。学生只要是答出与文中所给语句相关的诗人及诗句即可酌情给分。原则上是一句诗或一个诗人才给1分。
6．B、D
第七课时   分析概括作者在文中的观点态度
    有些文章，其中心思想到底是什么，很难给人以明确的解释，而作者在文中所表现的观点和态度则是比较客观的，或赞成，或反对；或喜爱，或厌恶，比较容易掌握。对于读者来说，首先把握准作者的观点和态度，才能更好地了解作品的思想，所以，高考试题从目前看，考查这方面的内容更多一些。
    出题的形式，或者辨析从文中得出的判断的正误，或者辨别与原文意思是否相符，或概括简答等等，因而要将文中的信息进行辨别、比较、筛选，抓住重要信息材料，联系文章，根据题干要求，仔细推敲、揣摩、分辨正误，并能表述出来。
【要点讲析】
    要对文中的观点态度进行分析概括，必须抓住两个方面，一是从整体上把握文章的内容、思想与主题，二是了解作者的观点、认识及背景。
一、从整体上把握文章的内容、思想、主题
    (一)文章体式。不同体式的文章在表述上有不同的规律、不同的特点，特别是在文学作品与非文学作品之间，差别更为明显。文学作品的语句多有含蓄性、多义性、情感化的特点，并且不避夸饰之辞。下面是一段小说的阅读。
    对文中“这种伟大真是白费”一句的理解，哪几项是正确的?
    丈夫给她的零用，每次从不超过六法郎。这一天，葛朗台掏出了做零用、买针线、付女儿衣着的六法郎月费，把钱袋扣上之后，总不忘了向他女人问一声：
    “喂，妈妈，你想要一点儿什么吗?”
    “呕，那个，慢慢再说吧。”葛朗台太太回答，她觉得做母亲的应该保持她的尊严。
    这种伟大真是白费!葛朗台自以为对太太慷慨得很呢。像拿侬、葛朗台太太、欧也妮小姐这等人物，倘使给哲学家碰到了，不是很有理由觉得上帝本性是喜欢跟人开玩笑吗?
    A．“伟大”是对葛朗台太太而言，表明了作者对她品德的赞叹
    B．“伟大”指葛朗台的自我感觉，表明了作者对葛朗台为人的讽刺
    C．这句话是作者的评论，表明了作者对葛朗台太太的同情
    D．这句话是作者的评论，表明了作者对葛朗台为人的讽刺
    答案为A、c、D。“伟大”是指葛朗台太太保持她的尊严，作者对其作法是极为同情的，说她白费是因为葛朗台不会为此而有任何改变，因而又表明了作者对葛朗台的讽刺。
    而科技说明文一般讲究直白，讲究语言的确定性，语意的单一性。议论性文章，语意是单一的，但不见得总是直白的，有时也讲究一点含蓄，一点形象。树立文章体式的观念，明白不同体式的特点，在阅读时就会采取不同的理解策略。
    (二)话题范围。一篇文章有话题的范围，一段文字也有话题的范围，这在阅读时要心中有数，一般来说，高考阅读题在选材时，要尽量做到话题的范围集中，有时候高考命题对原材料大段的删减，是因为文字长，观点不集中，到最终呈现在考生面前的是几百字的内容，话题相对集中的文字。
    (三)思路脉络。作者营造一篇文章，总有它的思路。一般情况下，掌握了一篇一段的思路脉络，也就对全篇理解了。文章有写作的思路脉络，而阅读解答试题也有思路脉络可寻。首先是正确理解语义的问题；进一步则是能够根据不同的要求，筛选出关键性的语言信息；再进一步，则是对这些信息进行思维加工，得出必要的结论。语义理解、信息筛选、综合加工，这就是阅读解题时的思路脉络。
    那么，高考命题人在命题时的思路是怎样的呢?高考命题人在拟定阅读题时大体遵循了以下原则：
    1．尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料。
    2．尽量照顾考生阅读和思考的先后顺序。
    3．努力体现由语义理解到综合分析的过程。
    4．努力组成内容由浅到深的系列。
     理解了出题者的思路，才能尽可能地明晰答题时的思路脉络。
二、了解作者的观点、认识及背景
    了解作者的观点认识，在考场上只能通过阅读材料来把握。对初读者也好，对考生也好，基本要求应该是正确地把握作品的主要文意和观点。”
    了解一定的背景知识也很重要，有时阅读材料给人以提示。一般通过题目、注释、题干等来体现。
    1．题目。题目或是指观点，或是指范围，是最好的背景材料。例如《水乡行》确定在水乡，《世问最美的坟墓》“最美”在何处?
    2．题干。题干指定了该题的阅读范围、解题思路、答题角度、字数等，一般至少读两三遍题干再去做。
【方法指导】
    分折概括作者在文中的观点态度，有两种情况：一是作者在文章中明确提出来的意思，即明示信息；二是作者在文中没有明白地说出来的意思，即隐含信息。对这两种信息我们都得在阅读中提取，准确地分析概括作者在文中的观点态度。具体的方法是：
    第一步，用筛选的方法，从提供的语言材料中查找能揭示作者观点态度的有关词句。
    第二步，用阐释的方法，把查找到的有关词句转变成自己的话。
    如果是选择题，就用查找到的有关词句与选项对照，通过分析进行取舍；如果是简答题，就把查找到的有关词句转变成自己的话，通过整理回答问题。    ．
【经典例题一】
纤 夫
雨声急促的夜晚，我常常产生听到江水上涨时那种低沉雄浑的咆哮声的幻觉，那声音，似乎就在我身后，追随我的脚步，溢满天地……
长江的确就在我的窗外，仅仅隔着千余米的直线距离。
 今夜又有雨。落在楼顶的雨水集中从楼角那儿冲击地面的声音，虽不动听，却有动人心魄的力量。这种力感与我听到江水上涨的幻觉，此刻忽然叠加起来，使我想起了久已被我遗忘的一幅油画：列宾的《伏尔加河上的纤夫》。我已无法在记忆中细致的复原那幅油画的所有色彩，我看见的全是苍老的黄色，不仅浑黄，而且黄的近乎褐，近乎黑。这色彩，不仅是伏尔加河的颜色，也是那河岸上前行的纤夫的皮肤和灵魂的颜色。我知道我此刻看见的这色彩与那油画不符，但这仅仅是从眼睛的视觉角度来看才是这样，如果从心灵的视觉角度来看，我无疑是极其准确地看见了《伏尔加河上的纤夫》这幅油画的真正色彩。
我第一次看到它，就因震动而再也忘不了它。我也曾经在不同的河流上背过纤。学会在河水不是太急，因而纤绳还不是过于沉重的时候，将纤板稍稍上移略略高出肩头，并将右胸尽量前挺以紧贴纤板，使纤绳不致于扣进肩头的肉里。但当流水很急船又满载时，就只有听任纤绳深深勒进皮肉，磨出血来也顾不上地身体前倾，几乎触及地面，靠肩胛骨拽着纤绳前进了。肩膀的骨头是否过硬，是一位纤夫合格与否的首要标准。对这一点，我深有体会。但我并不能算是真正的纤夫，因为我并不专以背纤为生，只是偶尔背背纤而已。也正是偶尔背过纤，让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄，承受的是怎样的艰辛，从而对真正的纤夫怀有一种含有敬意的复杂感情。这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动我的一个重要原因。
但曾经以为再也忘不了那幅油画的我，在不知不觉中却已将它遗忘多年！直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回。自责之余，又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的，并不仅仅是我或少数人。今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的，哪里又仅仅只是我？忘记一幅画当然算不了什么，然而忘却纤夫呢？似乎并不仅仅是因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活。事实上，退不退出现实生活是无关紧要的，一曲《纤夫的爱》曾经风行全国，人们欣赏不已的，是《纤夫的爱》中的悠闲缠绵画面，是“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”！其实问题并不在于这支歌中纤夫形象的虚假，而在于人们欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”。因此，忘却伏尔加河上的纤夫，实质是忘却那种有着阳刚之气的，能够承受一切苦难与重负的纤夫精神。
 这个时代真的已没有纤夫了吗？
 雨仍在黑暗中下着，雨声越来越大，越来越急促。夜色中的长江，在没有纤夫艰难行走的它自己的河床里，不为谁流淌地流淌，不为谁汹涌地汹涌，不为谁咆哮地咆哮——但是，它真的是不为谁吗？
1、试分析纤夫精神的内涵。
2、文章结尾写长江汹涌、咆哮、流淌，“但是，它真的不为谁吗？”请根据作者在文中流露出的态度，对这一问题作出回答。
【例题讲析】
    1、可根据题干要求，在文中找出点明文章主旨的句子，即倒数第三段的最后一句。从中可以知道纤夫精神的内涵是“充满阳刚之气，能够承担一切苦难与重负。
2、实际上作者发出这样的疑问，是为了引人深思，答案肯定是长江正在为谁而汹涌、咆哮、流淌，那究竟为谁呢？根据作者对纤夫的认识和评价可归纳出以下答案：它为人们欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”的病态审美观而忧虑，它更为纤夫精神的回归而呐喊着。
【考点精练】
(一)
《汉书》里没有“世家”一体，本于班彪《后传》。汉代封建制度，实际上已不存在；无所谓侯国，也就无所谓“世家”。这一体并入列传，也是自然之势。至于改“书”为“志”，只是避免与《汉书》的“书”字相重，无关得失。但增加了《艺文志》，叙述古代学术源流，记载皇家藏书目录，所关却就大了。《艺文志》的底本是刘歆的《七略》。刘向、刘歆父子都曾奉诏校读皇家藏书；他们开始分别源流，编订目录，使那些“中秘书”渐得流传于世，功劳是很大的。他们的原著都已不存，但《艺文志》还保留着刘歆《七略》的大部分。这是后来目录学家的宝典。原来秦灭之后，直到成帝时，书籍才渐渐出现；成帝诏求遗书于天下，这些书便多聚在皇家。刘氏父子所以能有那么大的贡献，班固所以想到在《汉书》里增文《艺文志》，都是时代使然。司马迁便没有这样好运气。
1．中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说“汉代封建制度实际上已不存在”，二者看来是矛盾的，对此应如何理解?(答题不超过40个字)
    答：                                                                           
                                                             
(二)
明代的主潮是小说，《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻划景物的技巧，总算沾上了时代潮流的边儿，所以是散文家中欧公以来唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家，依照各人小说化的程度，也多多少少有些成就，至于那般诗人们只忙于复古，没有理会时代，无疑那将被未来的时代忘掉。
    2．作者称归有光“是散文家中欧公以来唯一顶天立地的人物”，根据是什么?(不超过的40个字)
    答：                                                                           
                                                             
（三）
果戈理
    果戈理!少年、青年、男子和妇女，掌握知识为时不久的中学生和熟悉生活、聪慧颖悟的老者的永恒旅伴。
    一俟果戈理渗入我们的心灵，他已然永不离去，永久在我们的意识和心中定居，并且像在家里那样在那里生活着—一异常果敢，从容安适。
    仿佛这全然不是他——机敏过人，既谦和又凶猛的诗人——以各种怪诞的、高尚的、忧郁的、温柔的、可怜的、可笑的人物和容貌丰富我们的想像力。
    仿佛这是我们亲眼看见所有这些活生生的典型，亲自在米尔哥罗德和波尔塔瓦，在季坎卡、基辅和彼得堡，现实主义地作着非凡的表演。
    “好一个诺兹德廖夫鬼东西!”有一次我们感叹道，甚至都不曾去想，是谁在我们的观念中一下子形成了一个被塑造的狡诈的无赖汉诺兹德廖夫的形象。
    每个这样的形象存在于我们的思维世界里，有如一个单独的、与其他概念分离的、兽类模样的东西。而果戈理本人像主人，仿佛独自在他们一旁生活着，打开鸟笼，若有所思地观察着自己那些毛色不一、形状各异的小动物。
    把如此大量的、不胜枚举的形象化概念引入日常生活，以便人们能利用这些概念
    ——这样的工作只有天才才力所能及。
    果戈理做到了这一点。
    须知他的典型们的名字好像成了俄语词汇本身，光说它们己经成为普通名词是不够的。它们是人的品质最常见的文字符号的最独特的同义词。
    比如我说：“喂，你知道吗，这就是个泼留希金!”——谁也不会想问，这是谁，或是泼留希金究竟是什么?就像我说：“喂，你知道吗，这就是最最吝啬的吝啬鬼!”
    没有一个作家能像果戈理那样，在自己死后永远保留那么多数量的活生生的主人公。
    我们把我们对果戈理的、对他令人异常激动的创作那火热的、满怀激情的爱献给他。他与我们生活在一起，他活在我们中间，我们与他永不分离。
    继普希金之后，果戈理塑造了一个光荣的文学时代，成为俄国艺术小说的导师，并且至今仍然是。他仍然不仅是受读者欢迎的艺术家，而且是教导写作的艺术家。
    果戈理的一封书简中提到了《死魂灵》第二部的人物，称他们为“有缺陷的主人公”。
    苏联文学是在生活的各种“善与恶”的矛盾中，在生与死的斗争中揭示生活的文学，它不可能回避我们现实生活的“有缺陷的主人公”。
    果戈理的不可思议的天才就在于此!他超越时代，把手伸给我们当代作家，召唤他们描绘各种面目的敌人，如同召唤伟大的俄国文学的经典作家如斯做那样。
    他确实是我们永恒的旅伴。 
3．下列关于果戈理的说法，符合作者观点的两项是(    )。
    A．果戈理的天才在于创作了大量的文学作品
    B．果戈理作品中的每个重要人物形象都典型地体现了人的某种品质
    C．果戈理创作丰富了俄语词汇，人们时常使用他所使用的新鲜词语
    D．果戈理作品中的“有缺陷的主人公”，是各个时代作家描写的共同对象
E．果戈理超越时代地启发并教导着作家应该描写什么样的人物形象

答案：1．文中“封建制度”指的是我国古代的分封制度，与“封建制度”是两个不同的概念。
    2．归有光的散文采用了小说的某些写法，沾上了明代小说为主潮这一时代潮流的边儿。
    3、 BE  
第八课时  根据文章内容进行推断和想像
    “根据文章内容进行推断和想像”要求考生在充分理解把握文章的前提下，根据阅读材料．进行合理的推断和想像。这种推断和想像，不是凭空进行的，而是有理有据的。
【要点讲析】
    有时候，阅读材料没有直接给出现成的结论，这就需要根据文章进行推断和想像。推断，即推测断定，要求根据已知信息对事物的发展趋势预测，或者是对可能产生的结果进行判断，从思维类型看属于逻辑思维，具有抽象性、严密性和理性的色彩；想像则是在原有表像的基础之上的再创造，属于形象思维。
    这一知识点的考核，可以根据全文的内容设题，也可根据重点语段设题；可以变换叙述角度设题，也可以变换表达方式设题；答题时，可以是根据有关语句，稍加推理即可得出答案，也可以是调动知识积累，综合推理，然后才能得出答案。
    【方法指导】
    “根据文章内容进行推断和想像”是一种要求较高的综合能力，需要考生具有综合上下文、广泛联系多方思考的能力。
    一、吃透原文，重点突破。阅读全文，这是基础，不管是根据全文推断，还是根据重点语段推断，都要把握全文的内容，当然也需要找到重点，防止眉毛胡子一把抓。
    二、调动积累，综合推理。这一类问题的答案，在原材料中没有明确出现，可以通过分析推敲，推断出来。但是在原材料中的语句，是不够全面的，仅凭这些有时难以作出正确的回答。这就需要考生，平时要多练习、多积累，做题时要讲究客观性和主观性相结合的原则，既要吃透原文，又要充分调动知识积淀，融会贯通，进行推理，找出正确答案。
【经典例题】
流    沙
星 晴
①七彩缤纷的沙子，在晶莹剔透的瓶子里，缓缓地流淌着回忆的痕迹。夜色无限，霓虹折射，映到我内心深处的角落，牵动了埋藏已久的丝丝情愫......
②这晚，我难得空闲，在收拾书柜的时候，偶然发现了一瓶奇怪的沙子，各种不同颜色的彩沙混合起来，形成了一种无法形容的色彩。一股无形的力量指引着我抓起瓶子放在眼前，我慢慢把瓶子倾侧，看着彩色的沙子在透明的瓶子里缓缓流动，仿佛流淌着逝去的时光，牵引我回到两年前的那个下午......
③那是一个宁静的下午，我与好友把各种颜色的彩沙注入玻璃瓶里，制作成精致的彩瓶。不同的彩沙、不同的分量混合起来，形成各种缤纷的颜色，在透明的瓶子里层叠起来，便成了一件精彩美丽的艺术品。最后，我们把剩余的彩沙用一个空瓶子装了起来，准备留待下次再用......然而，下次一直都没有到来，于是就有了我眼前的这个沙瓶。
④我仔细地端详着瓶子里色彩古怪的沙子，一种淡淡的遗憾油然而生。这是一个未完的杰作，不知道是否会有完成的那一天，只是在岁月的风尘中静静地期待；这是一个无心的经典，在随意中诞生，在随意中被遗忘，又在随意中被记起；这是一个珍贵的记录，记载着无尽的欢乐和曾经的感动，却在飞逝的光阴中渐渐老去。然而，回忆总披着美丽的晚装，邀请我在时光的舞池中无休止的旋转，我陶醉在昔日的舞曲中与世隔绝。韶华易逝，当我站在岁月的长廊里蓦然回首，重拾这一段流沙的记忆，体味到的，就只有丝丝淡淡的遗憾么？......
⑤ 唉！反正这沙子留着也是没用，不如倒掉算了。我拿起瓶子，走出阳台，准备把它洒向地面。正当我把瓶子倾侧的一刹那，霓虹七彩灯光透过玻璃折射到沙子上，一种惊艳的色彩顿时跳跃在我眼前，绚丽缤纷，一如精彩的人生，如梦似幻，涟漪起平静的心湖。我惊呆了，没想到即将彻底告别的遗憾，却在最后的瞬间震撼了我的心灵，带给我最深的感动！原来遗憾，也可以是这么的美！
⑥人生总有太多的缺陷，太多的不如意，留给人们太多的遗憾。梦想，十常八九都未能如愿成真，而人们所能拥有的大多都只是希翼与盼望。很多人总把事情想得太理想圆满，认为幸福快乐是理所当然的，结果匆匆赶到了终点得到的答案却是大失所望，于是便为这样那样的遗憾而抱怨愤恨。一些在生活中遭遇过不幸的人，悲天之不公，怨命之坎坷，意志消沉，消极人生。他们不懂得欣赏遗憾之美。许多事情过分强求结果不一定是好，反而保留一份希翼可以去期待，保留一个空间可以去想象，这份淡淡的遗憾，感觉更美。相信天意安排的人，只会是命运的奴隶；只有懂得苦中作乐的人，才能把握自己的人生！
⑦我开始明白，开始懂得去感受遗憾美。我不管好友是否还保存着那瓶七彩缤纷的沙子，我会好好地珍藏这份未完的杰作。她在我心中，即使是永远的遗憾，也有甜美的记忆和幸福的期盼，值得一辈子的感动！
⑧当时光如流沙般溜过你的指缝，你能否抓得住幸福的瞬间？....
1、文章第⑤段中说“一种惊艳的色彩顿时跳跃在我眼前”，根据文章内容进行推断想像，请你描述一下“惊艳的色彩”是一种什么样的色彩。
2、文章第四段中说“体味到的，就只有丝丝淡淡的遗憾么？”请根据文意进行推断，你觉得作者除了遗憾，会是“珍视幸福、珍视历史”的体验吗？为什么？
【例题讲析】
     1、推断想像是要有一定根据的，我们可以围绕“色彩”一词，在文中找出相关语句，第②段中的“各种不同颜色的彩沙混合起来，形成了一种无法形容的色彩”，第⑤段中的“霓虹七彩灯光”，以这两句话作为场景中色彩想像的依据，再抓住第⑦段中“开始懂得去感受遗憾美”，使场景的感情基调与文意相符。可组织答案为：虽说它没有一幅完整沙画的那种流畅，但每粒沙都在竭力释放出自己的光亮，仿佛在张开彩色的翅膀，飞翔在没有喝彩的天空里，姿态却宛如万千人观赏一样庄重。（答案不求统一，意思对即可。）
2、答案：会有这些体验，因为第⑦段中的“她在我心中，即使是永远的遗憾，也有甜美的记忆和幸福的期盼，值得一辈子的感动！”以及第⑧段“当时光如流沙般溜过你的指缝，你能否抓得住幸福的瞬间？”这两句话已经明确表明了作者对历史、对未来的幸福体验。（言之成理即可）

  【考点精练】
(一)
宋代的文化艺术比较兴盛，尤其是绘画艺术，在封建社会里也是一个高峰，涌现出一大批优秀的绘画高手和大量精品力作。其中张择端的《清明上河图》是一幅从内容到形式都具有极大特点的、不可多得的绘画长卷。
    张择端是山东诸城人，在北宋画院供职。他的作品没有那种士大夫气，而多取材于民间生活。《清明上河图》以汴梁为中心，描绘市民生活，社会经济状况，为后人提供了研究宋代政治、经济、文化、科技等多方面的形象史料。这幅画有着多方面的价值，尤其是他以大量的笔墨、篇幅，描绘了数以百计的民众，表现其生活与生产劳动的场面。这在中国古代绘画中是不多见的，也是作者的可贵之处。
    展开这幅长卷，犹如步入八个世纪之前的繁华都市。画家以精细的手笔和入微的生活观察，刻画每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一丝不苟。车马船只面面俱到，谨严而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件，钉铆方式，甚至结绳系扣都交代得一清二楚，令人叹为观止。再看城郊，树木苍苍，古柯交纵，新枝吐绿，生机盎然。而整个都市街景，社会活动，繁而不乱，多而有序、并有疏密的节奏变化，反映出画家高度的画面组织和控制能力。据解放后对开封宋城的部分遗迹发掘考证，画中的许多地方，如虹桥、鼓楼、中心街道等，都是互有对证、表现准确的。尽管对“清明”的概念(是时令还是街坊地名等问题)还时有论争，但作品所蕴涵的巨大信息量是无可置疑的，也是在古代绘画中不多见的。    ‘
    《清明上河图》不但显示了高度的艺术成就，而且具有多方面的研究价值。全图规模宏大，结构严密，引人人胜。它有界画的工整、准确的优点，又发挥了半工半写人物画的生动活泼，称得上妙笔神工。
    北宋、南宋均设有画院，这种专业创作制度的确立，促进了美术事业的大发展。宋代绘画与唐代相媲美，已是一般艺术史学界无争的事实。但在意识形态和艺术创作上，还是各有异同的。宋代花鸟画、界画趋向上升，人物画趋向下降。宋徽宗赵估的花鸟精品和南宋马远、夏的山水名作，都能证实山水、花鸟画的高度成就。随着江南手工业的发达，城市经济一度兴旺，市民阶层形成并扩大，与之相应的文化得以确立。张择端的《清明上河图》正是在这一历史背景下的创新之作。与唐代阎立本、吴道子等大画家的作品相比较，张择端把创作的视角对准街衢市井，反映平民生活，这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向。艺术走下神坛庙堂，走出深宫高墙，放弃附庸高贵的价值取向，转而趋向世俗化，是艺术创作上的一个飞跃。
1．下列与原文相关的推断，不正确的一项是(    )
    A．原来人们认为算盘的出现在宋代以后，后来人们在《清明上河图》中一商店的柜台上发现了一个算盘，从而推翻了以前的判断。这一点说明，《清明上河图》可以为后人提供研究宋代科技的史料。
    B．《清明上河图》为后人研究宋代的政治、经济、科技提供了形象的史料，《清明上河图》的特殊地位也得到了后人的重视和认可。如今，有关该图的所有问题都有了一致的看法。
    C．文中提到了“界画”“花鸟画”“山水画”“人物画”等几个概念，根据上下文我们可以推断它们是不同的画种。
    D．唐代阎立本、吴道子等大画家的作品的视角没能对准街衢市井，反映平民生活，一个很重要的原因应是当时没有相应的经济、文化背景。
(二)
关汉卿不朽
夏衍
    关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”小说，显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想像之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——(南吕一枝花)套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争，王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话来形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。
2．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是(    )
    A．文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。    
    B．“姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作方法或倾向，即纯客观地描写事物。
    C．语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。
    D．《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。
(三)又是春天
萧  红
太阳带来了暖意，松花江靠岸的江冰坍下去，融成水了，江上用人支走的爬犁渐少起来。汽车更没有一辆在江上行走了。松花江失去了它冬天的威严，江上的雪已经不是闪眼的白色，变成灰的了。又过几天，江冰顺着水慢慢流动起来，那是很好看的，有意流动，也象无意流动，大块冰和小块冰轻轻地互相击撞发着响，啷啷着。这种响声，象是瓷器相碰的响声似的，也象玻璃相碰的响声似的。立在江边，我起了许多幻想：这些冰块流到哪里去？流到海去吧！也怕是到不了海，阳光在半路上就会全数把它们消灭尽……      
然而它们是走的，幽游一般，也象有生命似的，看起来比人更快活。 
那天在江边遇到一些朋友，于是大家同意去走江桥。我和郎华走得最快，松花江在脚下东流，铁轨在江空发啸，满江面的冰块，满天空的白云。走到尽头，那里并不是郊野，看不见绿绒绒的草地，看不见绿树，“塞外”的春来得这样迟啊！我们想吃酒，于是沿着土堤走下去，然而寻不到酒馆，江北完全是破落人家，用泥土盖成的房子，用柴草织成的短墙。
 “怎么听不到鸡鸣？”
“要听鸡鸣做什么？”人们坐在土堤上揩着面，走得热了。 
 后来，我们去看一个战舰，那是一九二九年和苏俄作战时被打沉在江底的，名字是“利捷”。每个人用自己所有的思想来研究这战舰，但那完全是瞎说，有的说汽锅被打碎了才沉江的，有的说把驾船人打死才沉江的。一个洞又一个洞。这样的军舰使人感到残忍，正相同在街上遇见的在战场上丢了腿的人一样，他残废了，别人称他是个废人。  
这个破战舰停在船坞里完全发霉了。
3、（1）文中第一段说“松花江失去了它冬天的威严”，请根据文意展开合理想像，进行描写：你觉得松花江冬天的威严应该是怎样的场景？
答：

（2）最后一段说“这个破战舰停在船坞里完全发霉了”，根据文章交代的季节和其他因素，请你写一段作者说这句话时的内心独白。（80字以内）
答：

答案：1．B
    2．B(自然主义原指着重描写现实生活中个别现象和琐碎细节，不能反映社会本质的倾向和方法，文中指真实而具体地描写。但作者描写事物总带有主观色彩，不可能纯客观地描写)
3．（1）示例：松花江铺开它宽阔厚实的洁白冰层，仿佛开放着它宽厚稳重的肩膀，将爬犁悄然而驶的潇洒，汽车急切向前的追求，统统承担起来，在一片银白的世界中，父亲般庄重严肃。
（2）这种发霉的惨状，让我忍不住心里一阵悸动，曾经的威武雄壮，曾经的轰轰烈烈，竟然以这样一种比沧桑更悲惨的姿态，坍塌下来，展现在我眼前。（符合语境即可）

第九课时  鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
    对文学作品的鉴赏评价是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的较高的一种能力，是阅读能力的最高一级，即读者在阅读完作品以后产生的感想、评论、审美意识、价值或意义判断等。对于以记叙、抒情为主的文学作品，要善于发现作品或文章的美感因素，判断其审美价值及审美趣味，从而达到欣赏、鉴别的目的。
    什么是鉴赏?实际就是对作品的“品评”，就是在阅读中渗透进读者的主体意识和情感体验。鉴赏的前提是鉴别，而鉴别则是和阅读中的理解相联系，离开了理解就无从鉴别，鉴赏的核心是审美，即挖掘作品中的美的因素，达到某种美感享受；鉴赏的目的是批评，批评也是一种审美活动，它通过理性的思考和审美判断，评价作品的优劣得失，或联系实际，展开联想，获得某种新的感受和认识。阅读达到鉴赏的领域，不仅可以提高阅读和认识水平，而且可以培养创造性思维，陶冶思想情操。
    鉴赏与阅读，不仅密不可分，而且一脉相承。可以说鉴赏的每一内容无不以阅读理解为基础；而阅读的每一个环节，也无不可提到鉴赏的高度。事实上，当我们自觉地能动地去审视一部作品的时候，就已经有了鉴赏的因素；对中学生而言，高考要求的只是初步的鉴赏能力，大都渗透在阅读理解、分析或阐释的测试中。离开阅读分析，单纯地考查对阅读材料的鉴赏和评价是很少见的。故此，我们在平时的阅读和应答测试的过程中，要培养自己“品评意识”，多从审美和评判的角度去审视作品，去辨析考题，以增强阅读和应试的自觉性。
【要点讲析】
    文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。
文学作品的语言，是语言艺术塑造形象、表达主题的基本工具，它以人民群众的口头语言为基础，经过作者的加工、提炼，具有具体、鲜明、生动、富于形象性与艺术感染力的特点。
    文学作品的表达技巧，是指作品运用了哪些原则、规律和方法来塑造形象和表现作品的内容。
    鉴赏文学作品，可注意以下几方面的内容。
    (一)联系背景进行鉴赏
    文章是现实生活在作家头脑中反映的产物。不同时代的作品具有不同的特色，同一时代的作品，由于作家风格思想的不同也具有不同的情调，即使是同一作家，也可能由于社会生活的变动、个人情感的变化，写出不同情调的作品。
    (二)把握整体，鉴赏局部
    作品是由各个局部构成的，而各个局部又都是为整体服务的，不能脱离局部而鉴赏作品整体，也不能脱离整体鉴赏局部。    ．
    如《荷塘月色》中的一段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……叶子底下是脉脉的流水，遮住了不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。”这段文字，作者运用多种修辞方法，写色、香、味，写静态、动态，描绘出月色下的荷塘的淡雅、静谧、幽美。如果单从这段描写来鉴赏，可以体会到作者喜爱此景及恬淡、闲适的心境。但是却与全篇含蓄地表露的情感矛盾变化的复杂过程不一致，与作者的“不宁静”不一致。故而要立足于整体来鉴赏局部。这样，才不致于“只见树木，不见森林”。
    (三)坚持文道统一原则，鉴赏表达技巧
    任何作品，都是内容和形式的统一体。内容决定形式，形式反映内容。鉴赏文学作品，不能割裂它的思想内容和表现形式之间的关系。要抓住思想内容来鉴赏表现形式，要通过鉴赏艺术形式来体会思想感情。
    鉴赏表达技巧主要包括以下几方面内容：
    1．鉴赏作品词句的表现力。语言是文学作品的外壳，作家根据表达的需要进行遣词造句。因而培养从关键词句鉴赏入手，来体会文章的内容及魅力的能力十分重要。
    2．鉴赏作品修辞的表现力。
    3．鉴赏作品的写作方法的表现力。
    4．鉴赏作品的布局谋篇。
【方法指导】
    高考中对“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”这一考点，出题形式采用选择、填空、简答等形式。根据不同的题型可采用相应的答题方法。
    一、选择题，关键推敲，比较取舍。对高考鉴赏中的选择题，我们必须抓住题目中的文字解说的关键性词句进行推敲，把他们与文学作品中对应的语言媒介进行比较，从而决定选项的取舍。
    二、填空题，立足原文，筛选信息。对高考鉴赏中的填空题，我们要在提供的语言材料中筛选出所需信息。
    三、简答题，筛选词句，整理连缀。对高考鉴赏中的简答题，我们首先要在提供的语言材料中筛选出答题所需的词句，然后把这些词句加以整理，转化成自己的话作答。
【经典例题一】    
    阳关雪（节选）
余秋雨
远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚步是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越来越凄迷。
王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一狭小的边门，允许他们以卑层侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官与逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
第六自然段中“只为艺术家们开了一个狭小的边门”，“不需要艺术闹出太大的局面”“历史老人凛然肃然,扭过头去,颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”运用了何种艺术手法？其作用是什么？下文中与之相照应的内容有哪些？
【例题讲析】
   采用拟人的艺术手法形象地说明统治者岁追求的只是王权，因而不可能为艺术家们提供广阔的舞台空间。与下文的“九州画风黯然”、“阳关，再也难以享用这温馨的诗句”、文人多成了“谪官逐臣”、“阳关坍弛了”等内容相照应。
   
【考点精练】
(一)
①人应当谦虚地看待自然和风景。为此，固然有必要出门旅行，同大自然直接接触。然而，就是我们住地周围，哪怕是庭院的一草一叶，只要用心观察，有时也能深刻地领略
到生命的含义。
    ②我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在夏日的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝头飘落到地上，就在原来的枝丫上，你这幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。
    ③任凭寒风猛吹，任凭大雪纷飞，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日，清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都催春，春天已经临近了。
    ④春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。
    ⑤你迅速长成为一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是极易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青阴，遮蔽着枝头。
    ⑥我预测你的未来。到了仲夏，鸣蝉将在你的浓阴下长啸，等一场台风袭来，那嘒嘒蝉鸣变成了凄切的哀吟，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫叫，确也能为寂静的秋夜增添不少的雅趣。
    ⑦你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已经消失了你的踪影。只看到你所在的那个枝权上又冒出了一个嫩芽。等这个幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地落下，埋在泥土之中了。
    ⑧这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。
    ⑨同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的。但是，你珍爱自己的生命，同时也珍爱他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到庆幸。这就是我观察庭院的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的生死轮回的真谛。
1．文中在称呼“一片树叶”时，有的地方用第三人称“它”，有的地方却改用第二人称“你”，试各举一例，并指出为什么人称要发生变化?
答：                                                                           
                                                                                   
                                                                                   
2．下面对这篇文章的赏析，正确的二项是(    )
    A．作者认为，小小的一枚树叶，不仅能揭示自然万物的含义，也能揭示人类生命的含义。
    B．“一落叶而知天下秋”，这是人们在长期的生活中认识到的自然规律，但本文作者却从对一片落叶的偶然观察中领略到生命的意义。
    C．有人说“植物的生命要从它的绿叶中显示出来。”结合本文文意看，这句话是错误的。
    D．象征是本文采用的主要手法，作者用“一片绿叶”象征一个人，春夏秋冬四季象征人生的童年、青年、壮年和老年。
    E．从整体来看，本文采用了托物言志的写法，作者借“一片树叶”的生老病死，揭示了生命无非是生死轮回的真谛。
(三)
春之怀念
张晓风
    春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
    那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城的杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚漂漂、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样的不讲理、不逻辑，而仍可以让人心平气和。
    春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
    而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾，一双患风湿痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定在将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。
    鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
    至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。    
    春天必然曾经是这样的，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
    (选自《新华文摘》)
3．请分别说明以下两处写法的表达作用。
    (1)第四自然段连用3个“在……之前”，这样写在表达上主要有什么作用?
    答：                                                                      
    (2)文章前后反复写到“春天曾经是这样的”，这样写在表达上有什么作用?
    答：                                                                       
4．下列对这篇散文的赏析，正确的三项是(    )
    A．本文第三自然段用直接抒情的手法，表明了自己对春天的长期虔诚的企盼祝祷。
    B．本文采用比喻、拟人等修辞手法，运用诗化的语言，把春景写得美不胜收，映衬出作者对美好春景的渴盼。
    C．本文标题的意思是“对春天深深地怀念”。
    D．本文是对美丽宜人、生机勃勃的春景形象细腻的写实。
    E．本文通过对自然春景的想象和怀念、向往，表现了作者对都市生活的某种厌倦。
F．本文辩证地写出了春的美丽生机和春的娇气敏感。

答案：
1．例①“它泛着美丽的绿色”“它还是幼芽的时候”；例②“你这幼小的坚强的嫩芽”“你迅速长成为一片嫩叶”。文中人称的变换是为了更好地抒发对“一片树叶”的感情。
   2．AD
   3．(1)突出时间的久远；(2)前后照应，结构全文，表现对美好春天的渴望。、
   4．BCE
第十课时  评价文章的思想内容和作者的观点态度
    这一考点要求在对文章思想内容和作者的观点态度正确领会的前提和把握下，对文章思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。
【要点讲析】
    思想内容包括的范围是很广的，对思想感情的评价，当然也就丰富多彩了。
一、评价文章的思想内容和作者观点的主要方式
    (一)概括、分析。即对文章记叙描写的事物，阐述论证的观点，介绍说明的道理，以及抒发表达的感情能有比较全面的概括、认识、分析、判断。
    (二)评价鉴赏。即对文章的思想内容做出是非、优劣、高下的评价，并且进一步对其审美价值、审美情趣做理性的欣赏和鉴别。
二、正确评价作品的思想感情
    对作品思想感情的评价是评价中较难的一点。
    人的思想感情是复杂的。文章的思想感情也往往不是单一的。表现积极健康的思想内容的作品，有的也可能带有消极的因素。因而要运用辩证唯物主义观点去分析它，并能够正确地对待它。
    如陶渊明是著名的田园诗人，他的田园诗反映了他不与黑暗现实同流合污的高洁品行。今天，时代、社会发生了巨大的变化，陶渊明的隐居思想是否还那么让人向往呢?显然答案是否定的。
【方法指导】
    评价文章的思想内容和作者观点的具体方法：
    ★(一)要以全面、深入的阅读分析文章为基础。通过认真阅读和深入分析文章，取得对作品的全面认识和深刻理解，再以正确的立场、观点评判文章内容。这样可以避免人云亦云，以偏概全、主观片面的现象。
    ★(二)要全面、辩证地评价文章的思想内容。
    ★(三)评价要有理有据。
    ★(四)评价要具体、充分，有深度，不可含糊笼统。要做到这一点，必须扩大视野，广闻博览，提高认识水平；要集中目标，大处着眼，小处着手；要在申明自己的基本的观点的基础上，结合文章的具体内容，结合社会生活实际，具体阐明文章的思想意义，以使评价充分具体。
【经典例题】
钢琴家的脚
陈  钢
在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手——那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手——钢琴家的代号和骄傲! 
 不知从哪天起，。我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言。
为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近平“私塾”的方式，从孔盂先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。
傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。
陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼对莎士比亚的熟悉——一次，当一个女演员在刚读过莎翁的《仲夏夜之梦》后用德语引用其中的台词与托氏交谈时，他竞能马上接过去用英语与意大利语背诵下一页的台词。
 ……
 傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖!
 傅聪的艺术之路还通向大自然。
 达?芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”(因经常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号)从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《田园交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是丛大自然，从人生各方面的材料中‘池’出来的，把一切现实升华为emodon与sentimet”，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养咸淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”!
一开始谈的是“钢琴家的脚”，但步子一拉开，就不知不觉地走远了。所以，得赶紧补上一句：我可不是一味地提倡钢琴家的“练台步”，更不希望他们演奏时随意摇摆。傅雷在家书中至少有八处提醒傅聪，弹琴时要“身如岩石，像统帅三军的主帅”，不能乱摇摆。因为，“唯有肉体静止，精神的活动才最圆满”。
——选自散文集《三只耳朵听音乐》
弹奏钢琴用的是手，而本文作者却偏偏写钢琴家的脚，这是为什么?谈谈你的理解。
【例题讲析】
本文主要不是写傅聪的演奏技巧如何高超，而是写傅聪作为世界顶尖极钢琴家所具有的内在精神气质以及形成这种精神气质的人生历程。写“脚”，就是突出傅雷教育儿子达到这一境界所走过的历程。
   【考点精练】
(一)杨振宁评说中国留学生
国际物理学大师、诺贝尔奖获得者杨振宁博士，在南京作题为《中国文化与科学》的演讲，演讲后他现场回答了听众的问题。
 您如何评价在美国的中国留学生?他们主要的欠缺之处是什么?
 杨：在美国的一个物理实验中心，他们里头有人告诉我，如果你晚上12点去的话，会看到工作的都是中国人，中国人比较勤奋。凡此表现，都给了别的国家留学生一个很深的印象。是不是有些欠缺的地方呢?我想中国的留学生比起美国或者别国的留学生，普遍讲起来有一个特点，就是兴趣比较窄，还有一个就是胆子比较小。我想这是两个最引人注意的特点。
这与中国的教育政策、社会结构有密切的关系。也不一定要改。重要的是每一个人对这一点要有一个正确的认识，然后用取长补短的办法来弥补。
 我认为，中国的传统、中国现在的社会环境训练出来的学生，大体上应该认为是成功的，有些方面需要学生反省一下自己，然后做出一些修正。
 中国学生动手能力差吗?
 杨：很多年来，中国的老师、学生、外国的教授，还有在外国的中国血统的学生，都有个印象，说是中国人不会动手，所以念物理的都是念理论物理。中国人是不是不会动手呢?我现在认为这是一个错觉。确实，很多中国留学生出去以后觉得自己不会动手，可是这个原因是在国内没有动手的习惯，也没有动手的条件。而中国学生很勤奋，理论念得很好，所以出去以后，自然而然觉得念理论最好。像丁肇中自己说，他去美国是要念理论物理的。后来他在美国遇见了一个叫做约里门的著名物理学家，约里门跟他讲了话以后，他才改念实验物理。大家都知道他现在有大成。
 确实有不会动手的人，不过很多的中国人非常会动手。今天，在美国的国家科学院里，念物理的有中国血统的人差不多有20个人，这20个人绝太多数都是念实验的。他们中的很多人，去的时候原是要念理论物理的，结果过了一段时间后他转了，而且转了以后有大成，所以被选进了美国科学院。这就是一个非常好的证明，说明中国人不会动手是一个错觉。
优秀的青年人是否最好出国留学?
杨：这个我想与学科有关。如果你学的是理科，有机会留学是很好的，原因是在外国接触先进的题目的机会比较多。不过这句话还要再修改一下，美国的大学多得很，不好的大学也多得不得了，进美国的不好的大学还不如留在国内。像别的方向，如人文科学、经济学，我觉得中国有中国的问题，中国有中国的结构，出国不…定最好。
1．杨振宁博士对中国留学生作了精辟的评说，这些评说，现在普遍认为都是中肯的，一分为二的。请你从以下两个方面进行概括。
    ①优势(用在文回答)
    a．□□□□(限4个字)    b．□□□□□(限5字)    c．□□□□□(限5字)
    ②欠缺
    a．□□□□□(限5个字)    b．□□□□□(限5字)    c．□□□□□□(限6字)
2．杨博士对中国留学生提出了善意劝告，如果将这种劝告归纳为3点，则是：
    ①                                                                     
    ②                                                                     
    ③                                                                     
(二)
沉默的品质（节选）
高 勇
 我已经无数次地对自己说过：当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。
沉默意味着获得了一种不可多得的品质，珍贵的品质，像清洁的黑夜一样具有非凡的渗透力。但是，谁能够赋予我们这样的品质呢？我们已经被所谓的事业其实是某种欲望所裹挟，我们已经被很多想法其实就是被众多聒噪的声音所围困，我们甚至已经无法在自己曾经选择好的空地上沉默着坐上了一会儿了。
“冷兵器的光芒坚毅而韧性/沉默的战士不可摧毁”。我相信沉默者的力量，因我所看到的分明是钢青色大理石基座上一块原始的石头，一块无法不引起众人注视的石头。它会让所有忙忙碌碌的人们感到不安。是的，沉默有时真的是一种逼人的压力。
 比如村庄是沉默的，但白描一群在土地上沉默着的人对我来说仍旧是一件不太轻松的事情。这些天，我总在想着怎样才能找到一条进入沉默世界的捷径。但终不能。当我把一个老人特意给我煮的一壶黑茶喝完后，老人才爽快地说出一句话，孩子，苦着呢。然后仍然是沉默，我接受了这沉默。一个世界就在你的周围，你只有自己去慢慢品味。
夜黑下去了，黑得完整而彻底。这是土地上的夜，我想我能够理解这沉默的夜，并在理解中防范一些无知的亢奋。
我猛然发现在一个朋友面前，我幼稚得可笑。他是我的同龄人，可已经老熟得成了一个真正的中年人。在所有的久别重逢的日子里，总是我一个人在说话，甚至在黑夜里，他也没有搁下手中的生活。这时候，我才感觉到自己原来是多么的肤浅。从我离开村庄到现在，他已经在土地上春播秋收十年，他收获的粮食要喂活五口之家还要加上几只牲畜，而我呢？
 显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识一升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。
可是有多少愿意背对诱惑和土地一起沉默呢？已经绅士起来的人们怎么能躬下身子和虫蚁一样活着的人为伍呢？
 我又想起了自己的父亲，多少年了我一直在说又永远都无法说清楚的人。他是沉默的，我的任何解释最终都无法解释他，而任何猜测也只能是猜测。他是如此地难以进入，但他无疑又是真实的。即使他的一生充满失败，但他用石头垒成的梯田和栽起的成百的树木还是如此地接近于宣言。
 我曾经跟随父亲进入过他的领地。而且父亲也没必要说什么，这时不需要他的什么声音，我只想听听那洋镐撞击石头的响动是怎样把我淹没。
 但喧嚣又在发动另一波的冲击了。回到城市里，你无法抗拒声音，无法坚持什么。你只能痛苦地声音的旋涡中周旋。坦率地说，面对无所不在的诱惑，我随时都有陷入它们的可能。在这个世界上，我们势单力薄。
 这当然是我的耻辱。当我远离了沉默的土地又在有限地排斥着城市的时候，事实上我并不知道在哪里。
想起一些土地上的歌子，在城市里，它们的曲调被重新修正，变得柔软而暧昧，可事实上，这本应该是一些充满黄连味凄凄惨惨的歌子。由于歌声，土地显得更加沉默。
   “沉默是一种诱惑/我不能容忍自己和它擦肩而过”。
3．文章标题是“沉默的品质”，结合全文，用自己的语言阐释这种沉默的品质的具体内涵。
4．下面对原文的赏析，不正确的两项是
A．本文作者从农村到城市，能站在城市与农村之间思索现代社会人生存的方式和意义，并以“沉默的品质”这一形象的说法提倡一种朴实的人生态度。
B．文章将沉默的品质和“一地黄土”联系想来，有很深刻的寓意；土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人们是沉默的，但他们都有各自的价值，这让作者满怀敬意。而作品里多次出现的村落、农人的形象，也鲜地表达了作者对现代都市文明地排斥和拒绝。
C．文章中引用了两句诗，第一句形象解释了沉默的力量；第二句位于结尾处，强有力地表现了作者地这种沉默的品质地追求，语调铿锵，态度鲜明。诗句的引用，使文章更具有文采和哲理性。
 D．文章感情充沛，充满沉重的自省精神；意象丰富而集中，黄土、村落、农人，作者的视线在时而沉默时而因悲戚的歌子而喧闹着的土地上扫过，寻找自己心灵的真正的归属地。
E．本文最大的语言特色是形象性，形象背后充满着暗示性。一个质朴的“老人”，俨然一个智者，一句“苦着呢”在让“我”独自品味的同时也该让所有读者的心灵静默。

答案：1．①优势：a比较勤奋．b理论念得好；c非常会动手。②欠缺：a兴趣比较窄；b胆子比较小；c有人不会动手。
 2．①正确认识自己兴趣窄，胆子小的欠缺；②用取长补短法弥补不足；③认真反省，做出修正。
 3、坚守自己的人生信条，不在物欲横流的社会中迷失自己；踏实地工作，有耕耘，有收获，切实实现自己的人生价值，不浮躁。 
  4、B　D  解析：B项中“也鲜明的表达了作者对现代都市文明的排斥和拒绝”这一说法不准确；D项中“因悲戚的歌子而喧闹的土地”与文意不符。
【布置作业】
完成下列两篇现代文阅读。
（一）高悬的瓦片
   蒋平
生命就像那枚高悬着的瓦片，随时有可能坠落到命运的谷底。有了这样一种心境，我们也许才能学会珍惜命运、爱情、亲人、青春。 
年少时看到的一幕让我至今记忆犹新，一阵大风刮落了屋檐上的一枚瓦片’，只一瞬间，瓦片坠落地面，粉身碎骨……
 也许是行年渐长，后来的生活中，历经了种种险象环生的处境，愈加感觉生命就像那枚高悬着的瓦片，随时有可能坠落到命运的谷底；生与死，原是瞬间之隔，而相对而言，活着，便多了几分幸运，几分不易。
 几年前看过这样一条“焦点访谈”新闻，西安九名久治不愈的尿毒症患者，联名提出“安乐死”的请求。当然，由于悖于人道，他们的愿望最终未能实现。但让我深感震撼的是，疾病对肉体的折磨，何以竞能让人对死亡产生渴望?看来，人生真的是苦短，从生 
   到死，每一步我们都没有理由不加以珍惜了。可事实上，与生俱来“不见棺材不落泪”的 人性劣根，又往往使得所谓的“珍惜”多半只停留在口头。
人活一辈子，长短二字哪里能丈量?生命的质量和艺术，其实是超越了生命时光本身的。正如瓦片，栖上屋檐之前，生于火地，长于瓦窑，修成于搬运，其间要接受风的沐浴、火的锻炼、雨的洗礼；即便后来居庙堂之高，也不是一劳永逸，还要提防自然的破坏、人为的偷袭……我想，对于人生而言，那些高悬着的瓦片真的是一种善意的提醒：在成为历史的见证之前，所有的一切，随时都在接受命运的重新洗牌。
而这接受命运洗牌的过程，本身就包含的无数生命的质量和艺术——譬如爱情如花。从某种意义上讲，因为没有永远的花前月下，所以注定喜新厌旧之不可避免：因为好景不长在，情窦初开的心境、清纯如水的眼神，常常只是那么一两年的光景，所以，那些名副其实但转瞬即逝的人间至美联，足以让幸运者一世受用，糊涂者遗恨终生。如是，我的问题是：在人生最好的年龄里，爱情之美—你珍惜了吗?
 又譬如，抚子孙成大器，送父母归大地，是上苍赋予每一个人的义务。世事沧桑轮回，有缘千里相聚，当相濡以沫，同舟共济。矛盾和口角，不过是岁月长夜的星光点缀。责任在教导，尽孝要趁早，追求苦尽甘来，静候否极泰来，活出有滋有味的天伦。所以，我又要问了：亲人，你珍惜了吗?
 鲁迅有一句名言：节省时间等于延长生命，而浪费别人的时间无异于谋财害命。有人算过一笔账：除去懵懂孩提、黄昏迟暮，扣掉吃饭睡觉，有效的创造年华不过十来年。如何把握这十来年光阴，决定了一个人的最终命运走向。还有人作过如是调查：老年人回首往事，最后悔的一条就是“没有趁年青闯一番事业”。青春是无形的资本，是去而不返的机遇，挥霍它时产生的表象快意，实则是多年以后的痛悔之源。扪心自问吧：青春我珍惜了吗? 
漫随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落，这样闲适的人生对于大多数而言，恐怕只是憧憬。实际上，我们更需要将目光变得现实一点，更应该盯紧那些高悬的瓦片。(文有删节) 
   1、作者说：“与生俱来‘不见棺材不落泪’的人性劣根，又往往使得所谓
   的‘珍惜’多半只停留在口头”。请根据文意说明这句话的作用。(4分)
   答： 
   
   2、“这样闲适的人生对于大多数而言，恐怕只是憧憬”，请说出这句话的
   言外之意。(4分)
   答： 
   
   3、本文作者要表达的思想可概括为哪几点?请分条扼要陈述。(6分)
   答：(1) 
   (2) 
   (3) 
   4、下列对这篇散文的赏析不正确的两项是(4分)
   A．高悬的瓦片，对于人生而言是一种善意的提醒，让我们感受到一种危
   难，从而警示我们要更加珍视和把握我们的生命。
   B．文中写瓦片“接受风的沐浴、火的锻炼、雨的洗礼”“提防自然的破坏、
   人为的偷袭，…… ”，阐明了瓦片生命的来之不易，意在说明人类要珍
   惜来之不易的生命?
   C．文章由瓦片写到生命，自然贴切，作者巧妙运用了类比手法，使我们
   更加清晰地理解了生命的内涵。
   D．“爱情之美——你珍惜了吗?”“亲人，你珍惜了吗?”“青春我珍惜
   了吗?”这种句式的反复运用拉近了文章与读者的距离，娓娓道来，
   意味深长，叩人心扉。 
   E．文章虽少见华丽辞藻，但唠家常式的高置、促膝谈心式的语言，却产
   生了“动之以情，晓之以理”的效果。

答案：
1、(1)人往往把珍惜生命当成口号，流于形式，未真正重视起来，为的是基于人性的劣根——不到碰壁不回头，不到绝境不警醒，不到失败不痛悔等等的狭隘思想意识。(4分)
   2、我们是生命的主宰，应该珍惜时光，抓住现实，付出努力，把握自己命运的走向。(4分)
3、(1)要时时用心去关爱生命。
   (2)要认真对待生命，把握生命。
   (3)要提高生命的质量，创造生命的艺术。
4、BC(B错在“来之不易”，C错在不是类比而是比喻)
（二）
   苏州人往往被女性化，什么优美、柔和、文静、高雅；姑娘们则被誉为小家舅玉、大家闺秀，还有那够不上“舅玉”的也被呼之为“阿姐”。 
   苏州人之所以被女性化，我认为其诱因是语言，是那要命的吴侬软语。吴侬软语出自文静、高雅的女士之口，确实是优美柔和，婉转动听。可是，吴侬软语由男人来讲就有点“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家张天翼，他年轻时在苏州闹过革命，也在苏州坐过监牢。他和我开玩笑，说苏州人游行示威的时候，喊几句口号都不得力，软绵绵地，说着，他还模仿苏州人喊了两声。
   苏州人被女性化，除掉语言之外，那心态、习性和生活的方式中，都显露出一种女性的细致、温和、柔韧的特点，此种特点是地区的经济和文化形成的。吴文化是水文化，是稻米文化。水是柔和的，稻米是高产的，在温和的气候条件下，那肥沃的土地上一年四季都有产出，高产和精耕相连；要想多收获，就要精心地把各种劳务作仔细的安排；一年四季有收获，就等于一年四季不停息，那劳动是持续不断的，是有韧性的。这就养成了苏州人的耐心、细致，有头有尾。苏州人细致而有耐性的特性，用不着调查了解，只要看一下苏州的刺绣、丝绸，游览过苏州的园林后便可得出结论，如果没有那些心灵手巧、耐心细致的苏州人，就不可能有如此精美的绣品和精致的园林。一个城市的生活环境，是传统文化的体现，是人们习性的综合反映。
   苏州人被女性化，这也没有什么眨意，喊口号虽然缺少点力度，却也没有什么害处。相反，在当今电子化生产的条件下，苏州人的精细、灵巧、有耐性，却成了不可多得的优点，成了外商投资在人力资源上的一种考虑。我不敢说苏州所以能吸收这么多的外资都是因为苏州人的精细，却听说过有一宗很大的国外投资，在选择投资地点时到处考察，难作决策，可在参观了苏州刺绣研究所后，立刻拿定主意：苏州人如此灵巧心细，能绣出如此精美的绣品，还有什么高科技的产品不能生产，还有什么精密的机械不能操作呢!现代化的生产已经不是抡大锤的时代了，各种产业都要靠精心策划，精心管理，这一些正是苏州人的拿手。
   苏州人的那种女性化的特点，也不是完美无缺，它有一个很大的缺点，这缺点说起来还和苏州的园林有点关系。苏州园林作为一种文化现象来看，是一种“退隐文化”的体现。园林的主人们所以要造园林，那是因为厌倦政治，官场失意，或是躲避战乱，或是受魏晋之风的影响，想做隐士。隐于市却又要无车马之喧，而有山川棒木之野趣。怎么办，造园林。在深巷之中，高墙之内，营造出一片优美闲适而与世相隔的境地。
   因退隐、退养而在苏州造团的、人越来越多，他们有钱，更主要的是有文化。他们退隐在苏州以后也不是无所事事，而是广结名流，著书立说，吟诗作画，那“退隐文化”便主导着当时的文化潮流，影响着人们的价值取向，代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性，容易满足于已有的一方天地，缺少一种开拓与冒险的精神，善于“引进来”，而不善于“走出去”。
   要说一个地区人们的习性，只能是一种大体的印象，并非是绝对的。苏州人也有性情刚烈的，也有勇猛顽强的，也有随着郑和的船队而走遍世界的；特别是在今天，苏州经济繁荣，交通发达，海内外人士纷至沓来，他们到苏州来不是退隐，而是要在这一片有优秀文化传统的土地上大展宏图，谋求发展。传统与现代的文．化心态正在相互影响，地区的风貌，人们的价值取向也在逐步演变。
   （陆文夫《被女性化的苏州人》，因原文篇幅较长，有删节）
   5．联系全文看，“被女性化的苏州人”有什么特点?这种特点是怎样形成的? 
   [答] 
    
    6．作者认为，现代苏州“传统与现代的文化心态正在相互影响，地区的风貌，人们的价值取向也在逐步演变。”请你结合上下文并参考相关链接，具体说说这些演变和发展的趋势是怎样的。
   相关链接：
   苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的莱肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔；苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的幻梦。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气。(王蒙《苏州赋》)
   苏州，不是一个历史符号，不是某些古风古俗的摹写、复印，它的现实生活，它的生命力，表现在它的动感，它的创造活力。(艾煊语，转引自《苏州人》) 
   [答] 

   5．苏州人的心态、习性和生活的方式有着细致、温和、柔韧的特点，还具有一定的封闭性，容易满足于已有的一方天地，缺少一种开拓与冒险的精神。此种特点是由地区的经济和文化形成的。同时，“退隐文化”在一个时期主导着当时的文化潮流，影响着
   人们的价值取向。
6．细致、温和、柔韧的心态、习性和生活的方式与开拓、创新的精神结合在一起。

【综合测试题】
阅读读下面几段文字，完成文后题目。
（一）芦　　苇
①那些草从黑色泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节 ，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。
②我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。
③这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了，一年死一次，一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，物价瓣根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。
④地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们朝廷一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样 。一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？
⑤芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。
⑥我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。
⑦这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇？
（选自《散文选刊》）
1、原文第③段中说：“它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。”句子中加点的词语形象地写出了芦苇的什么特点？（2分）
答：_________________________________________________________________________________
2、“我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样 ”一句，前面说“芦苇更像一个人”，后面又说“人和芦苇是不一样 ”，前后的说法是否矛盾？对此你是如何理解 ？（4分）
答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                             
3、作者在写芦苇时写出了它哪些方面的特征？联系全文，分条表述。（6分）
答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                              
 4、文章结尾一句说“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”，作者要表达的是什么意思？对表现主题有什么作用？（4分）
　答：____________________________________________________________                           _                                                                                           
5、从下面的题目中任选一个，写一篇150字左右的赏析短文。（6分）
（1）人是一棵会思想的芦苇
——浅谈文章象征手法的运用
（2）登山则情满于山，观海则意溢于海
——浅谈文章的观察和感受
参考答案：
1、不择区域，放肆生长。（或：“生长习性的不择区域，迅速滋生。”）
2、不矛盾。说“芦苇更像一, 个人”，是因为它生长的方式与人类有相似的地方；说“人和芦苇是不一样的”，是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心斜术。
3、①顽强的生命力；②正直倔强的品节；③纤柔美丽的身姿；④谦和宽容的性格。(分别联系文章3、4、5、6段)
4、“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”一句，含蓄地揭示了人类来自于泥土，最终又将归结于泥土这一事实。不仅体现了作者高远的思想境界，同时还升华了文章的主题。
5、示例：
（1）善于运用象征是本文写作的一大特点。作者运用“芦苇”这一特殊形象来象征故乡祖祖辈辈的父老乡亲那种不择地域，顽强生存、迅速繁衍的生命状态，并对这种生命状态进行讴歌。文章抓住芦苇恶劣的生存环境、坚韧有节的外在形态等特点来表达对家乡人民不怕环境艰难、努力拼搏向上的芦苇精神的崇敬之情。用“但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。”揭示出人类灵魂深处的短处来。
（2）本文描写准确而细腻，感情真切而深沉，在观察和感受方面很有特色，主要表现在以下三个方面：
①观察时能够抓住事物的关键点，细腻而深入地去感受，使零星的形象、表面的特征被赋予人格特色，从而使读者有身临其境之感。②观察时能够抓住事物的细枝末节，然后运用夸张的手法表现出来，使读者感受到作者别样的感悟能力和审美高度。③全文所有的观察都是与感受同步进行的，既没有完全脱离感受的观察，也没有失去观察基础的感受。更多的时候是观察中带有深切感受，从而使观察带有强烈的感情色彩；感受时借助细致观察来形象表达。

（二）谈生命
冰心
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。 
生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里；有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走…… 
终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！ 
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了、归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。 
然而我不敢说来生，也不敢信来生。 
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？

1、全文开篇就只一句话：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。”请作具体分析：
（1）在作者看来，生命像什么？（2）
答：                                                                          
（2）虽然作者说：“我不敢说生命是什么”，但纵观全文，事实上作者已经作了回答。那么，生命到底是什么？（4）
答：                                                                            
2、“然而我不敢说来生，也不敢信来生。”这句话有何意蕴？（3分）在文中反复出现，作用是什么？（3分）
答：                                                                                  
                                                                                 
3、文章结尾处写道：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”那么作者在文中写了哪些快乐的事情？（4分）为什么在快乐和痛苦中我们都要感谢生命？（2分）
答：                                                                                
                                                                                     
4、文章意在告诉人们如何认识生命，从中我们能够感受到作者的人生态度，结合全文和自己所了解的作者情况，谈谈作者的人生态度是什么。（4分）
答：                                                                              
                                                                                        
参考答案：
1、（1）生命像向东流的一江春水，生命又像一棵小树。
（2）生命诞生于自然，最终又回归自然，是战胜困难，享受快乐，不停地前进或生长，去争取成功的过程。
2、①因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。
②反复有强调的作用，强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。
3、①一江春水经过细细平沙，看见夹岸桃花；小树种破壳出来，小树开出满树繁花，蜂蝶围绕，小鸟欢唱；小树荫庇花草；小树结出累累果实。
②因为生命让我们享受了人生的愉悦和美丽。
4、对生命持着一种豁达、欣赏的态度，热爱生命，心怀感恩，善待生命，平静地对待死亡等等。
 
（三）落花枝头
    初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丛绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。
    咦，已是春花红褪的初夏，什么花开得这般热烈?
循着被雨水润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一个人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜倘徉于灯市之中。前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。
早就听说石榴花是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半开半合，微露金蕊；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有的花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头，随风摇曳。
    啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗?水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激落花的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，也许它还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌，芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，它毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的成绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还在翘望枝头，看到萌生的果实替代了它原来的位置，依然显示着生命的美好，它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿。秋风秋雨中，它将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。
    然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀惋的。黑暗的时代，狂暴的风雨，常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”、“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才，践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。我们的国家如同这缀着晨露的石榴树，花果同枝，生机蓬勃。每个人都应该是一朵花，该开时，尽心竭力地开，该落时，坦坦荡荡地落，无论是翘立枝头，还是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。这样，我们的事业就会新陈代谢，永葆青春的活力。
细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春。”多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年枝头上再看吧，那满树的繁花硕果就是答案。

1、文章开头对江南梅雨的描写有什么作用?从两个角度回答。(4分)
答：(1)                                                                        
(2)                                                                           
2、本文语言形象生动而富有意蕴，请按要求分析下面两个句子：（8分）
（1）“低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中”，作者用这个比喻，突出石榴花的什么特征？（2分）
答：_______________________________________________                          _
(2)“对于摧残人才，践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争”，这种控诉和抗争为什么说是“曲折”的？（3分）
答：______________________________________________                           _
（3）最后一段有“多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢?”一句，根据文章内容，说说落花嘱咐的内容。(3分)
 答：                                                                                       
3、同是落花，今天作者的感受是“壮丽”，而旧时文人怨女的感受却是“伤感、哀惋”，这两个时代的人为什么会有这不同的感受?(4分)
 答：                                                                               
    4、文章热情赞颂了落花的“美好情操”，根据文章的描写，分三点概括落花的美好情操。(6分)
答：(1)                                                                          
    (2)                                                                         
(3)                                                                           

  参考答案： 
1、（1）为写“水珠洒落”、“花果洒泪”作铺垫
（2）以天气的阴沉反衬（衬托）石榴花的火红 
2、（1）开得十分繁茂
（2）落花喻指（象征）被摧残的人才、被践踏的新生，用诗文表达对落花的哀惋叹息，不是对黑暗社会的直接控诉，所以说“曲折”。（意思对即给分）
（3）明年春天必“繁花硕果”，生机蓬勃。(答案在最后一句上)
3、因为今天的“落花”是为求得新生，为新的生命出现而主动离开树枝，而旧时的“落花”是风雨的摧残，是“未果之花备受挫磨而天谢”。(只答“时代的不同”不给分) 
4、(1)它曾为花蕊挡风遮雨，孕育新生。  (2)它不曾留恋枝头的繁华，不夸耀自己的功绩。(它让位于新生之果，让其更好地成长)  (3)它落而无憾，又准备滋养明年的花。  
      
（四）   雨 
巴 金
窗外露台上正摊开一片阳光，我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光，我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。
路易斯?发布里在几年前病逝的时候，不过四十几岁的时候。他是意大利的亡命者，也是独裁者莫索里尼的不能和解的敌人。没想到他没有看见自由的意大利，在那样轻的年纪，就永远闭上了眼睛。1927年春天在那个多雨的巴黎城里，某一个早上阳光照进了他的房间，他特别高兴地指着阳光说，这是一件多么了不起的可喜的事。我了解他的心情，他是南欧人，是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎少见的阳光，他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天；他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样，他都没有见到。
我也很像发布里那样热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。
十几年来，不打雨伞在雨下走路，这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年，当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候，我还时常冒着微雨，在黄昏、夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下，向那个被称为18世纪世界良心的巨人吐露一年轻异邦人的痛苦的胸怀。
我有一个应当说是不健全的性格。我时常吞下许多火种在肚里，我受不了煎熬。我常常光着头走入雨湿的街道，让冰凉的雨洗我的烧脸。
水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景，模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街，又走过一条马路，我不曾跌倒在地上。在雨中，我的眼睛看不见世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。
我回到家里，样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。
 我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”。
我爱雨不是没有原因的。经历了这场大雨，我仿佛又看到了阳光。
（1941年7月20日）

1．作者在写自己对雨的热爱之前，为什么花了两小节写“发布里热爱阳光”？（6分）
答：                                                                         
                                                                                  
                                                                               
2．联系上下文，解释“在雨中，我的眼睛看不见世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。”这句话的含义。（4分）
答：                                                                        
                                                                             
3．作者说：“我爱雨不是没有原因的。”从全文来看，作者爱雨有哪些原因？请简要地概括说明。（不超过45个字）（6分）
答：                                                                         
                                                                                  
                                                                                  
4．作者说“我受不了煎熬，我预感到一个可怕的爆发”，联系时代背景，根据文意解释“爆发”。（2分）
答：                                                                                        
5．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（  ） （   ）
A．在文章中，“雨”是作为帮助处于心灵的黑暗中的作者见到“阳光”的外界力量出现的，代表了作者对黑暗的社会现实的强烈不满。
B．所谓“不健全的性格”是指作者内心极度的矛盾，“爆发”是指作者希望投身于民族的解放事业当中去。
 C．文章所描写的雨中的世界，是当时黑暗的社会现实和反动专制统治的象征。
D．作者说自己是在“借雨洗愁”，说明当时黑暗的社会现实使作者暂时还无法看到阳光，因此他在借雨来逃避自己内心的痛苦。
 E．文章真实地表现了作者的心灵由痛苦迷惘中走出人生的风雨，见到阳光的过程。

参考答案：
1．写热爱阳光是表现作者对自由和光明的向往，写酷爱阴雨是表达了作者对专制统治和黑暗社会的不满，二者是有因果关系的，对专制统治和黑暗社会的不满是因为作者对自由和光明的向往。（“热爱阳光”2分，“酷爱阴雨”2分，二者关系2分。）
 2．含义：雨模糊了作者的眼睛，使作者看不清眼前的现实之景，可是作者的心里明亮了，于是脚下的路走得更坚定了。（“看不清眼前的现实之景”2分，“心里明亮”，“脚下的路更坚定”2分）
3．（6分）①作者痛恨专制统治和黑暗社会，内心十分痛苦；
②在雨中可减轻心中痛苦；③在雨中可洗净心灵，看清前方的路。
4．“爆发”是指作者希望投射于民族的解放事业中当中去。
5．D、E（答对一个给2分。）

（五）凄与悲的距离
白水河
听《二泉映月》，在优美的乐曲中，你能感受到一种感伤，一种凄凉。它这样的美，美得让人陶醉，它这样的凄怨，凄怨得让人落泪。深入它，才知道它凝聚了—位贫苦艺术家一生的感慨、叹伤，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，这样一位被众人叫做“瞎子阿炳”的人，在无锡市一流浪就是50多个年头。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市漫步。他看不见了往日的风景，但他有自己的歌声。曾有一度，在无锡市，谁不熟悉阿炳的歌声、笛声？人们熟悉他，但他又被人们遗忘。在被遗忘的角落里，阿炳保留着自己的尊严，探索着自己的痛苦而又艺术的生活。
无锡惠山二泉亭附近风景独美。这里有一泉水，号称“天下第二泉”。泉的南面有一所开敞的轩，游客们可在这里休息、品茗。轩的前面有一个长方形的池子，四周围以石栏，池中养了许多金色的鲤鱼，“鱼戏莲叶间”，该是一种别样的情趣吧。有一个石刻的龙头，从池边伸出，向池中喷出山泉。在这里，在阿炳26岁以前的时光里，留下了他的多少欢歌笑语。而今，当无锡市一个瞎眼的老汉拉着名曲在挣着微薄的生活费时，谁在意了他的曲子中的永恒？谁在意他的曲子中的辛酸？这样的乐曲差点儿就要成为历史天空中的一朵云，最终也将烟消云散。不是一名教授偶然听到自己的学生在拉阿炳的《二泉映月》，不是这位教授去无锡找到阿炳录了音，这种优美的音乐恐怕也随着阿炳的逝去而无声了吧。1950年夏找阿炳录音时，阿炳说：“我不奏音乐已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也都破坏得—件都不能用了。”就这样一个靠音乐技艺吃饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终于保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能让这样的绝唱唱到今。
 现在再听这首曲子，你会由开始莫名的忧伤而转变为一种形象——曲子如泣如诉，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一个瞎了眼的衣服破烂的老汉，手拿二胡在认真地拉呀拉呀，多少人驻足侧耳倾听。你又会联想到多少像阿炳一样命运的人，在风雨中艰难地行走着，他们叹息，却没处抱怨。这凄凉比“秋风扫落叶”还要凄，这韵味比“曲终人不见，江上数峰青”还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄，而正因为有这样深沉的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美结合得天衣无缝，才能给人以力量，给人以震撼，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则“物极必反”。
《红楼梦》中黛玉葬花又何尝不是一种凄美呢。春天花开，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑脸，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的粉泪，流到树下却浸不进去半分。黛玉拿着笤帚，轻轻地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，害怕再给已落的花瓣染上半点污点。然后她轻轻地把聚积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再轻轻地把口袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周静静的，不时还传来悦耳的鸟鸣。在这样优美的环境里，黛玉轻依花锄，做着这样优美的事，难道不是美与凄的结合？这种结合早已感动了它的第一位听众——宝玉。宝玉的感动与黛玉的导演又是凄与美的结合：天真纯洁的爱情，最终也如这些花，葬送在黛玉自己所设的花冢里。这样的结合才让人感动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。
然而，当我听阿炳的《二泉映月》时我正在看《张良传》，看到吕后造成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正理解了悲与凄的艺术距离。刘邦得天下而称汉高祖后，吕后人老珠黄，当日风采照人的吕后已是雨后黄花了，然而这时的戚夫人却是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠爱。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无奈太子已请来了刘邦一生都找不来的四位隐士，羽翼已成，不可废立。刘邦指着四位隐士对戚夫人说：“我想废太子，可他们四人辅助着他，羽翼已成，不能再废了。”戚夫人如失魂魄，为刘邦唱了一曲哀歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海，当可奈何！虽有矢曾 缴，尚安所施！”联想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破灭，这是一种何等的伤痛。及至吕后专权，对戚夫人施以酷刑，扔在猪圈里叫做“人彘”让人观看，那是一种什么样的悲哀。这悲能与美结合吗？永远不能，它永远只能是悲哀。
 凄与悲都会让人承受难以想象的痛苦，但它们的距离就在于凄则能与美达到完美的和谐统一，而这种统一是最美的悲剧也无法达到的。
（选自《写作》）
1、请你根据文章前三段，谈谈作者在文中所说的“凄”具体表现在哪几个方面。（6分）
答：                                                                                
                                                                                  
2、你如何理解“人们熟悉他，但他又被人们遗忘”这句似乎矛盾的话？这反映了阿炳处于一种什么样的社会状况中？（5分）
答：                                                                              
                                                                                 
3、文章写《红楼梦》中黛玉葬花的事例和戚夫人被杀的事例各有什么作用？（4分）
答：                                                                  
                                                                          
4、作者所理解的“凄”与“悲”分别是什么？两者之间到底有怎样的距离？（4分）
答：                                                                  
                                                                       
5、作者在文中最后一段说凄与美的“和谐统一”“是最美的悲剧也无法达到的”，你是否同意作者的看法？请结合另外的例子加以说明。（3分）
答：                                                                  
                                                                      

参考答案：
1、①阿炳身世的凄苦；②阿炳的艺术成就被冷落之凄苦；③作为一个艺术家，阿炳晚年不闻乐曲声，与艺术隔绝之凄苦；④《二泉映月》乐曲中传达出来的凄苦意境；⑤作者听曲时所产生的物是人非的哀伤。（答出一点给1分，五点全部答出给6分）
2、这句话不矛盾。它是说，五十年的流浪生活使人们熟悉了阿炳的凄苦身影以及他优美的歌声和笛声，因名曲《二泉映月》而知道了阿炳；（2分）然而《二泉映月》的出名却使人们忽视了阿炳本人，更没有认识到《二泉映月》的艺术价值，他的艺术作品险些被弃而逝；（2分）这反映了艺术和艺术家不被重视的一种悲惨社会现状。（1分）
3、作者用《红楼梦》中黛玉葬花的事例从文学的角度进一步说明什么叫凄与美的完美结合和统一；（2分）而《张良传》中戚夫人的悲苦事例则说明了悲是不能与美结合的，它永远只能是悲哀。（2分）
4、作者在这里说的“凄”指的是能使人产生感情共鸣和审美感悟的凄凉、感伤、幽怨等；“悲”则指没有任何美的成分的纯粹的悲哀、痛苦、伤心等。（2分）凄与悲的距离就在于凄能与美达到完美的和谐统一，而悲不能；凄给人的痛苦程度比悲略轻。（2分）
5、作者的观点有失偏颇。无论凄或悲，只要与艺术结合在一起，就都是美的，都能产生震憾人心的力量，都能让人感动得叹服，给人以无穷的回味。（2分）如《窦娥冤》《哈姆雷特》等悲剧都是悲与美的完美统一的典范，具有强烈的艺术感染力。（1分）    可以有不同看法，言之成理即可。