数字联 数量词在对联中有着特殊意义,用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度等,方法有进行数学运算、数字合称词的阐释、嵌入相同自然数、连续嵌入自然数和嵌入连续自然数(倒序或顺序)和数字嵌名等。 请看下联: 乾八卦,坤八卦,八八六十四卦,卦卦乾坤已定; 此联巧用了数字成对,出句构思奇特,下联对仗贴切,用数应用乘法,合理、自然,而且符合事理。 下联是庐山东林寺联: 桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语; 上联叠用“三”字,“三教”,指儒、释、道三教;“三人”,指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;“一花”,指菩提花;“一世界”,指佛家过去现在将来为一世,东西南北上下为一界;“一叶”,指禅宗的一个宗派;“如来”,指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三,工整独到,境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁,有巧夺天工之妙。 利用数学运算法制作对联,可以有多种技巧,如相加、相乘、递升、递减等。下面两联,就分别采用了数字的加減运算和乘除运算: 尺谷入谷,量量九寸零十分; 五百罗汉渡江,岸边波心千佛子; 其他还有: 北斗七星,水底连天十四点 南楼孤雁,月中带影一双飞 上联:七加七等于十四。下联:一加一等于二。 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 上联:三加三等于六。下联:四加四等于八。 数学运算法尤其在寿联和贺联中运用最多: 洛水元龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合 元始天尊,一诚有感; 岐山丹凤两呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天生 嘉靖皇帝,万寿无疆 明世庙斋醮对联,袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。下联是 世庙斋醮对联又一本,此联词句与前联大同小异,据传是夏言手笔: 揲灵蓍之草以成文,天数五,地数五,五五二十五数,数生于道,道合元始天尊,尊无二上; 截嶰竹之筒以协律,阳声六,阴声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,帝统万年。 龙飞五十有五年,庆一时五数合天,五数合地,五事修,五福备,五 世同堂,五色斑烂辉彩服; 鹤算八旬逢八月,祝万寿八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八 音从律,八风缥缈奏丹墀。 清朝乾隆八旬,相传为尚书彭元瑞所撰联。 二万里山河,伊古以来,未闻一朝一统二万里 五十年圣寿,自今而往,尚有九千九百五十年 此联为乾隆五十大寿,在离京上泰山前纪晓岚所作。上联从江山(地域) 角度立意,下联从时间角度设旨,上下联合为“万岁万寿无疆”之意,且联首联尾重合复沓,颇见匠心。 花甲重开,外加三七岁月; 古稀双庆,内多一个春秋. 这副对联是由清代乾隆皇帝办千叟宴时出的上联,暗指千叟宴上年纪 最大一位老人141岁的年龄,要纪晓岚对下联,联中也必须隐含这个数。上联的算式:2×60+3×7=141,下联的算式:2×70+1=141。 数字合称词的阐释的对联也很是精妙,如四川一座乡村中学,一对数学教师结合夫妇,在元旦结婚之日,工会赠一副贺联云: 世事再纷繁,加减乘除算尽; 宇宙虽广大,点线面体包完. 又如:某地一对新人,男的当会计,女的做医生,完婚之日,有人赠贺联一副: 会计合数检验误差重合数; 医生开方已知病根再开方. 嵌入“合数”、“开方”等数学名词,天衣无缝. 某市一对数学教师,几经波折,终结秦晋之好,同事撰一联相贺,联云: 爱情如几何曲线 幸福似小数循环 “几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值,借此祝贺新人的美满幸福,天长地久,实在是神来之笔。 在上下联中分别嵌入同一个自然数的对联也很多,一般有两种方式,一是嵌入的自然数完全一样,如下: 半醉半醒过半夜 三更三点到三河 公一豌婆一豌 新三年旧三年 一是嵌入的自然数一样,但表达方式不一样,如下: 孤山独庙,一将军横刀匹马 两岸夹河,二渔叟对钓双钩 其中的孤、一、匹和两、二、双的字面不同,但意思却是一样的。 连续嵌入自然数的对联要求必须嵌入的数字在两个以上,但不要求顺序或者倒序,这样的对联也很多,如: 回忆去岁,饥荒五、六、七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭; 侥幸今年,科举头、二、三场内,文章皆合适,中了五经魁,名也香,姓也香,不拘张三李四,都来锦上添花。 传说某生家贫,向亲友借贷,均被拒绝。中举后,亲友纷纷前来巴结, 趋之若鹜。书生感慨万千,在门口贴了这一副对联。 其他还有: 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文 一掌擎天,五指三长两短 六合插地,七层四面八方 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 济南大明湖联。 两表酬三顾 一对足千秋 湖北隆中三顾堂楹联。 一门父子三词客 千古文章四大家 四川眉山县三苏祠联。
成都武侯祠联。 三千里外一条水 十二时中两度潮 杭州碧波亭联。 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江 清末杰出的爱国诗人黄遵宪在自己的故居人境庐题写的对联。 取二川,排八阵,六出七擒,五丈原明灯四十九盏,一心只为酬三愿。 南阳武侯祠联。 而嵌入连续自然数(倒序或顺序)的对联最常见,一种是完全连续,如: 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 一阳初动,二姓克谐,庆大多,具四美,五世其昌征凤卜 《中国古今巧对妙联大观》中收有此联。按《周易》解,“一阳初动” 讲的是结婚时间为十——月;“三多”即“多寿多福多男子”;“四美”古时指“良辰、美景、赏心、乐事”;“五世其昌”谓后代子孙昌盛发达;“六礼”指古代成婚的六个程序;“七贤”指主持婚礼的七位贤人;“八音”泛指各种乐器;“九如”是祝福新婚夫妇健康长寿;“十全”即十全十美。此联全用吉祥语,用数一到十依次排列,堪称古今第一婚联。 一种是跳跃连续: 冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 此联的百千万就是跳跃式连续。 嵌入连续自然数一般分为倒序嵌入或顺序嵌入,也就是递增嵌入或递 减嵌入,还有一种则是在同一副对联中倒序嵌入或顺序嵌入同时运用,这样的对联难度当然就更高,同样,同联递增并递减也分为完全连续和跳跃连续两种。完全连续如下联: 一孤舟 二客商 三四五六水手 扯起七八叶风篷 下九江 还有十里 十里远 九里香 八七六五号轮 虽走四三年旧道 只二日 胜似一年 明朝嘉靖年间,江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江.顺 流而下,江风助行,眼看九江就要到了。这时,邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上,说有一个上联,请大人续对。罗洪光根本没把船夫放在眼里,心想:凡夫俗子,能出什么妙联?上联无趣,我对之也无味。待船夫写出上联,罗洪光却傻了眼,迟迟无法下笔,同船的文人墨客你看我,我看你,也不知所措。那船夫的上联是:“一孤舟,二客商,三四五六水手,扯起七八叶风篷,下九江,还有十里”。上联不仅说出了实事,而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去,成了“绝对”。从那以后,400年没人能对出来。直到1959年夏,一个偶然事件的启发,才被一个叫李戎翎的人对上。原来,1959年6月,佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材,只两天便运到了.据说,1943年也有人找这种木材,弄到手整整花了一年功夫,这一对比,使李戎翎想到那个“绝对”,于是他续出了这个下联。 类似的还有: 一叶孤舟,坐了二三个骚客,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟 十年寒窗,进了九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中 相传明朝时,有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风 盛行,他屡试不中。过了一年,又到开科考试了,他听说主考官廉洁奉公,任人唯贤,于是打点行装,赴京城再次应举。路途遥远,秀才虽然日夜兼程赶路,可当他到达京城时,考试已经结束。秀才好说歹说,终于感动了主考大人,准他补考。主考官出的题目,是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后,暗想,我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说,以求得主考大人的谅解,便脱口说道:“一叶孤舟,坐了二三个骚客,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇:“此生才学,确实不浅!”接着,他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表,便朗声说:“十年寒窗,进了九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中。”主考官听罢,连连称妙。又出联求对,秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠,就这样被这位穷秀才夺走了。 类似的还有: 一大乔 二小乔 三寸金莲四寸腰 五匣六盒七彩粉 打扮入九十分娇 此为前清大才子李调元与众书生的喝酒吟对,则在狂放不羁中带有一 股倜傥英姿,此联中用数从一到十顺逆各一遍,活脱脱显出李调元的才华横溢而又醉态可掬。后来化为一副新的对联: 一大乔 二小乔 三寸金莲四寸腰 五厘六合七分彩 八环九钗十倍娇 十九月 八分圆 七个进士六人还 五更四鼓三声响 二乔大乔一人聘 跳跃连续如下联的下联: 一舟二橹 三人遥过四通桥 万瓦千砖 百日造成十字庙 又巧妙地展现了一幅动静相生的图画,颇具神韵。 还如下联的上联: 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥 数字嵌名联也是一种很奇特的对联,是指把数字和专用名巧妙的嵌入 对联之中,营造出特殊的效果。如下: 三强韩魏赵。 钱三强率团出访时所出;上联嵌入钱三强的名字,下联嵌入大气物理学家赵九章的名字。上联的意思指战国时晋国被瓜分为韩、魏、赵三国,后来这三国都成为战国七强之一;下联的意思是勾股定理出自中国古算经《九章算经》里面!无论字意都应属最工整的一个联。 画。’指的郑夔在诗书画的造诣;下联的‘归去来’出自【晋】陶渊明的《归去来》赋。并寓意郑夔对名利的洞悟。 四始风雅颂 诗即《诗经》,一说《诗经》分为风、大雅、小雅、颂。所以说四诗风雅颂。另一个说法是《诗经》有毛、韩、鲁、齐四家(为汉时注解《诗经》的四家学者),所以是四诗。《净花集》里记载此联当为‘四始风雅颂’,但集里只指出‘诗(平)’对‘光(平)’平仄不合,当为‘始(仄)’字。此说并不仅仅是《净花集》里提出,古人早已对此联提出类似的质疑,诗经确实有六义、四始;六义是风、雅、颂、赋、比、兴;四始是指《国风》的《关睢》;《小雅》的《鹿鸣》;《大雅》的《文王》以及《周颂》的《清庙》。 |
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