长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
不要认为我是个高傲的人,我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
----张爱玲
弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事业。
----朱光潜
一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。
----林语堂
李叔同，“二十文章惊海内”的大师，中国新文化运动的先驱。集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，其在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、潘天寿，音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
这些成就固然与他的天赋有关，却也和他的出身以及他幼年所受教育分不开。
李叔同出身富贵，他父亲李筱楼1865年中进士，与李鸿章是会试年同年，他死后李鸿章亲自为他主丧，可见交情不一般。李筱楼当过吏部主事，后来辞
官经商，几乎垄断天津盐业，又搞钱庄发财，逐渐成为津门巨富。李叔同出身在天津，是李筱楼的小小小小老婆（他一妻三妾）所生，生他时，李筱楼已69岁，他妈20岁。有关李叔统祖籍的说法不一，但是李他本人还是承认他是浙江嘉兴平湖人，李叔同5岁时李筱楼因病过世，从此他的同父异母的二哥，李文熙继承家业。二哥大他12岁，又肩负着家庭的重担，平日里不苟言笑，与其说一位亲切的兄长，倒不如说是一位严厉的长辈。因为李叔同的母亲是妾，在家族里没有地位，但是二哥对李叔同的教育还是尽到责任，对他们母子也算够意思，在李叔同成家时给了三十万元以供家用。
李叔同六岁从兄文熙及母亲王氏学习各种家规，开始懂得爱粮惜福。
七岁，从兄文熙开蒙，始学《三字经》、《百家姓》等启蒙书，其母还教之以短诗。
八岁。开始攻读《文选》。文熙请来秀才常云庄来家设馆教学，叔同日诵五百，过目不忘，常云庄对其备加赞赏。
九岁。继续随常云庄学习，熟读《四书》、《孝经》、《诗经》及无数唐诗。因常陪同大娘郭氏（李筱楼之大姨太）前往无量庵，学会念诵《大悲咒》、《往生咒》。开始从天津著名书法篆刻家唐静岩学习篆刻。家中有京戏班子唱堂会，因好奇而向其学习唱戏。
十二岁。开始学习篆书又学习隶书，热衷于碑学，临写《张猛龙碑》、《张迁碑》、《龙门二十品》等。随常云庄先生学习《史记》、《汉书》等史学著作，此间还常去票房学戏。
十五岁。文才初露，有“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”之句流传。
十六岁。入天津辅仁学院学习，以才华横溢出名。自夏天起，开始学习算术、外语等西方教育内容，接受“新学”。
十七岁。拜李筱楼生前好友、天津诗词界名流赵幼梅学词，将诗词融汇贯通。又正式从著名书家唐静岩学习书法篆刻。此间广交天津门艺林名士，得到广泛的艺术熏陶。并且开始学习八股文。
十八岁。奉母之命，与一茶商的女儿结婚。李叔同买下一部德国钢琴，并开始学习钢琴接触西方音乐。
二十六岁时，李叔同的母亲去世，他觉得没有什么牵挂了，便去了日本学习绘画。在日本演话剧，演过茶花女。
由上面可以看出李叔同所受的教育丰富，他本人也是兴趣广泛，天资聪颖，也无怪乎他的多才多艺了。十九岁那年戊戌变法失败，叔同支持变法，怕遭牵连搬到了十里洋场上海，凭借才华很快在上海文艺界崭露头角。在上海的岁月李叔同基本上就是一个一等一的翩翩公子，他的学生丰子恺说他那时照片：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。叔同家境殷实可谓富家子弟年少多金，又才华横溢相貌俊朗，作为文艺人士他却没有做陈冠希，实在是值得敬仰的。他在上海的生活基本上是典型的文士生活，参加各种文学社团，办报写文章，写诗画画，与人唱和等等。
那时的叔同还是很热衷功名的，1902年23岁的李叔同参加乡试，第一次来到杭州，这个以后对他一生都非常重要的地方。李叔同因为很多原因没有能够考上功名，后来去了日本当留学生，学绘画，学钢琴，演话剧，依然是个偏偏公子，并且和一个日本姑娘相爱，并娶其为妻。同时，他在日本参加了同盟会，可见他对政治的关心，他的爱国热情。1910年清政府将盐业收归国有，改为“官盐”叔同家道中落，他携日本妻子回到祖国。
李叔同后来到了浙江省第一师范学校任教，当了大概有六年的艺术教师。他在学校里办杂志介绍西洋音乐，提倡木刻，他还是中国第一个用人体模特进行教学的人，甚至亲自给学生当模特。他培养了一大批优秀的艺术家和艺术教育家，他的学生有丰子恺，潘天寿这样的大家，足够说明问题了。李叔同是一个很有感化力的老师，然而终于在39岁那年出家了，成了弘一法师。他在杭州灵隐寺出的家，出家前他有过一段断食的经历，断食的地方在虎跑。
他，曾经的翩翩公子，爱国爱家的好男儿，可以用伟大形容的艺术教育家，何以要出家？
佛家讲究个“因缘”，这种因缘我想从他童年寻起。他的父亲李筱楼是有名的李大善人，喜读佛典，尤好禅宗。他父亲写过两幅对联：
事能知足心常惬，人到无求品自高。
今日方知心是佛，前生安见我非僧。
关于他的出家，他的弟子丰子恺的一个观点是很值得注意的，他说：
……我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活。三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样一个三层楼。懒得或无力走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观，抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴或有力走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间的也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三楼去。这就是宗教徒了。
他在寄给友人的遗书中写有诗偈：
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
你问我将如何安身？但只见春满花开，皓月盈空，一片宁静安详，那便是我的归处 。
临终前两天，弘一大师用尽最后的力气，留下四字绝笔——“悲欣交集”，以为一生之概括。
1880年10月23日，一代奇才李叔同生。
1942年10月13日，一代高僧弘一大师圆寂，得舍利子一千八百余颗。
