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我对人间天堂神奇的九寨心仪已久，总是没有时间和条件前往。这次正值较长的暑假，于是背上简单的行囊，带着满心的向往，于2006年7月24日从有如小家碧玉的铜梁出发踏上了前往人间仙境九寨沟的旅途。经铜梁——潼南——遂宁——成南高速路于当日下午7点左右到达成都荷花池车站。由于天色已晚，当晚就只好住在成都。是夜无眠（激动吧！也许是莫名的原因）。第二天早上8点在成都新南门车站（旅游车站）乘上了前往九寨沟的大巴，经过成都——都江堰——汶川——茂县——松潘——川主寺，到达九寨沟，历时10个半小时。其实，沿途岷江沿岸风光也很绝美，由于前晚睡得较晚，车上几乎在睡觉，所以去时没有欣赏到岷江沿途风光，只好返回时抓住机会了。
25日傍晚接近7点才到达九寨沟沟口的九通宾馆。可能我还算运气不错，刚下车，看见宾馆前山的山顶上空架起两道彩虹（之前几分钟飘了几颗雨的缘故吧），于是我急忙掏出自己的手机抓拍了这稍纵即逝的美景。是夜花了180元住在九通宾馆。宾馆条件还可以，设施基本的还是有。虽然有空调，又正值炎炎夏季，但是九寨沟沟口海拔都在2000米左右，气温较低，早晚使人倍感凉意，所以空调根本用不著开。九寨沟本身就是大自然馈赠给我们人类的天然空调，任何人造的空调在她面前都是那样苍白无力、尴尬无奈。于是，我想在炎热的夏季，要是在九寨沟避暑，那肯定是一件非常惬意的事，一定比局促在任何人造的空调室里来得舒服！ 2006年7月26日上午7：30时，我从九通宾馆来到九寨沟沟口售票处花310元（220的门票，90元的观光车票）购好票，并办好了第二次免费进沟的手续。九寨沟沟口非常宽阔、气派，通过检票口时我们每人拿着一张印有藏汉两种文字的明信片式的门票。检票人员告诉我，进去以后不要担心走失，手中的门票便是景区内交通大巴的通票，只要你愿意，你可以在景区内的任何一个站点乘坐交通大巴。 在景区内的交通大巴上，我听藏族导游小伙介绍九寨沟的情况和游览须知。小伙子年轻英俊，普通话音质雄浑，口音纯正，时不时的介绍与九寨沟景点有关的传说和动人的故事。据介绍，之所以被称作九寨沟，是由于这条大沟内有九个藏族村寨，目前供游览的仅是三个寨子。交通大巴载着我们沿景区公路行进，由于修景区公路，破坏了路边山坡的植被。为此，我看到了这样一个景象：全部路边的山坡都用网绳罩住，在网绳的下面是人工种植的草本植物，以此来恢复山体被破坏部分的生态。大巴一直把我们送到海拔三千多公尺的箭竹海和孔雀海，公路就止于这里的原始森林。 一般来说，来到九寨沟主要看三个方面，即看山、赏水、瞧村寨。 首先是看山。这里的山海拔多在三千多公尺，有终年不化的雪峰。山上生长着茂密的针叶松，蓊郁苍翠、生机勃勃。景区导游告诉我们，九寨沟现有的海拔四千公尺以下的森林，都是六、七十年代伐去原始森林后重新长出的次森林。经过近四十年严格的保护，这里的次森林已逐渐显现出原始的生态。但是，大熊猫是看不到了。据介绍，在上世纪八十年代初期还能在箭竹海一带看见大熊猫，自八六年箭竹海的箭竹大面积死亡后，原来生存在沟内的大熊猫都移至甘肃境内的岷山深处中。 看山之中穿插着赏水。如果说山是九寨沟的形态，那么水就是九寨沟的灵魂。九寨沟的水都来自于沟内大大小小的湖泊、瀑布、河流。九寨沟中的海子、瀑布、河流是在伐去原始森林后方见天日的。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多彩多姿。高低错落的群瀑自丛林峭壁跌落，高唱低吟，热情洋溢。大大小小的群海（海子）静卧于高山深谷之中，湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化，季节推移，呈现不同的色调与水韵。秀美的，玲珑剔透；雄浑的，碧波荡漾；平静的，波澜不惊。通过沟内海子的静止、瀑布的轰鸣和山水的流淌，你可以看到最漂亮的水、最柔媚的水、最清澈的水、最亮丽的水、最玄妙的水、最雄阔的水、最欢快的水。无风的晴日，清纯而澄澈的水面，将蓝天，白云，远山，近树分毫不差地复制出来倒映在水中。“鱼游云端，鸟翔海底”的奇特景色层出不穷，水上水下，虚实难辩，梦里梦外，如幻如真。可以说，天有多高，水就有多深！传说散落在沟中的海子是天女打破的明镜碎片，也许真的是有仙气吧，它们会在阳光下时时变幻奇妙色彩：绿的如翡翠、蓝的如碧玉。五花海的孔雀蓝，树正海、箭竹海的宝石蓝，犀牛海晴时碧阴时蓝，让你从此对蓝迷得死心塌地。彩池则是阳光、水藻和湖底沉积物的“合作成果”。一湖之中鹅黄、黛绿、赤褐、绛红、翠碧等色彩组成不规则的几何图形，相互浸染，斑驳陆离，如同抖开的一匹五彩锦缎。视角移动，色彩亦变，一步一态，变幻无穷。有的湖泊，随风泛波之时，微波细浪，阳光照射，璀灿成花，远视俨如燃烧的海洋；有的湖泊，湖底静伏着钙化礁堤，朦胧中仿佛蛟龙在游动。整个沟内，奇湖错落，目不暇接。百余个湖泊，个个古树环绕，奇花簇拥，宛若镶上了美丽的花边。湖泊都由湍急的瀑布连接，犹如用银链和白绢串连起来的一块块翡翠，各具特色，变幻无穷。水在树间流，树在水中长，花树开在水中央，有“中华水景之王”的美誉。 看着九寨沟明净澄澈、幻化无穷的水，真想捧一掬在手，洗濯自己粗糙黝黑的面庞；吞一口下肚，浸润自己的五脏六腑。还想轻解罗裳【借用一个女性用的词语哈！男人真可怜，许多香艳美丽的词语都是女性专用。“轻”是怕惊吓了湖中的鱼儿】赤条条悄然滑进【千万不要鲁莽扎猛子哈！不要打破了这里的宁静和惊吓了悠闲的鱼儿水鸟。这里是禁不住这样放肆的动作的。】湖中，让那澄碧清凉的水吻遍全身每一寸肌肤，让每个毛孔都是那么恣意张扬，豁然通畅！ 正当我们在孔雀海湖边一边游玩一边欣赏湖畔美景时，不知是哪个游客正在播放藏族歌手容中尔甲演唱的歌曲《神奇的九寨》。容中尔甲曾在2002年央视举办的全国青年歌手大奖赛上取得银奖，这次来九寨沟的旅游车上，一路播放的都是容中尔甲歌唱他的家乡——阿坝草原和九寨沟风光的歌曲。能在九寨景区欣赏这位受藏族和汉族人民喜爱的歌手演唱的歌曲，别有一番感概在心头，也对那首歌有了更深刻和直观的理解。 赏完山水后已达中午时分，我们来到了一个称作“诺日朗”的餐厅。“诺日朗”据景区导游介绍，原本是个藏族村寨，为了景区开发的统一规划该村寨进行了搬迁。景区在村寨的原址上兴建了这个旅游餐厅，并沿用了原村寨的名字——“诺日朗”。导游告诉我们，“诺日朗”在藏语里的意思为“雄壮”，在路上若遇见藏族男子，双方打招呼时对其说一声“诺日朗”，藏族男子会非常高兴的。这个餐厅从外面形状和装饰上看很有点西藏拉萨布达拉宫的风格，非常气派。里面也非常之大，共有三个餐厅，可一次容纳近千人就餐，在中间还有一个面积达三百平米的购物场所。在这个购物场所里，我们看到藏族小孩兜售物品时从不漫天要价，但也领略了他们在对付来自全国各地的旅游者购物中讨价还价时那种游刃有余的神态。 从餐厅出来，我们开始游览通向沟口的树正沟。树正沟的经典景点就是树正群海。几十个海子由瀑布连成一串，宁静和飞动、碧绿和蔚蓝完美结合，相互映衬，令人叹为观止!在欣赏树正群海风光时。我们也同时欣赏了一个藏族村寨——树正寨。寨子里每户人家的建筑结构都差不多，都是木质房屋，雕梁画栋。房屋里外都装饰了精美的图案。各种手工艺品琳琅满目，民族服装别具一格。家家好像都很富有，柜式空调，大屏幕的彩电随便一家都有。据说，在这里被开发成旅游胜地以前，这里的藏族居民是过着一种与世隔绝的游牧生活，相当贫穷。是旅游让他们认识了外面的世界，也让外面的人认识了他们。更是旅游犹如缕缕春风给他们带了机遇，让他们插上了飞向富裕的翅膀！ 告别藏族村寨，也惜别热情的藏族老乡，向沟口游去…… 本来我可以第二天还免费去一次九寨沟，但是由于自己对沟里美景的青睐，在一天之内竟然不知疲惫的欣赏完了九寨沟的主要美景，回到宾馆已经是夜幕降临，华灯初上的时刻了，所以第二天就准备踏上返回的路程了。 是夜又花180元在九通宾馆小憩一晚。由于疲惫当夜睡得很早也很香甜。 第二天早上6点40分（7月27日）从九寨沟坐上了返回成都的大巴。出发不久，我们在行进的车中时不时的看到公路两边有三三两两的藏族姑娘向离开九寨沟的旅游车招手。据我们车上一个在成都工作的当地人介绍，从九寨沟到其附近的地区少有长途客车，出行的藏族小伙和姑娘往往采用招手搭车的方式乘车。他（她）们上车一般不付车费，而是给乘客唱歌以抵车资。今天我们在走了约二十分钟后司机停下车，上来两位漂亮的藏族姑娘。她们一上车，其中一位比较年轻的姑娘便往车窗外撒了一把五颜六色的纸片，这种纸片上印满了经文，藏民称之为“隆达”，意为祝全车乘客一路平安。接着两位藏族姑娘用不太流利的普通话说是要给大家唱歌。开始我们大家并不以为然，以为不过是以抵车资的应付性演唱。然而，她们一放歌便把我们这些人都惊呆了。“藏族男女个个能歌善舞”这句话过去只是听说，这次如此近距离聆听，真正感觉到她们确实是唱歌的好手。她们的嗓音清亮、高亢，技巧自然、娴熟，像《青藏高原》这首歌中的高音部分非常轻松地就能唱上去。在接连唱了几首藏族民歌及五六首现代流行歌曲后，两位姑娘邀请车上的人与她们对歌，对歌的要求是运用现有的流行歌曲的曲调，现场即兴编词演唱。其中被姑娘点到的一个小伙子在众人的掌声中红着脸出来和姑娘对歌。对歌时这两位藏族姑娘现编现唱，表情丰富，思路敏捷，歌词流畅，主要表达了若是对方对不出歌的话，则要留下来跟她们回去放牦牛这么一层意思。几个回合下来，小伙子便招架不住败下阵来。听着藏族姑娘那幽默、诙谐的歌词以及看着小伙子怕被留下来的窘迫神情，全车人都笑的合不笼嘴，一百多公里的路程就在这笑声中度过了。 我们坐的车到达松潘县川主寺镇，两位藏族姑娘在此下了车。望着两位姑娘离去的背影，回想起她们在车上唱歌时所表现出的落落大方以及她们向我们兜售玛瑙、松香和玉石制作的小工艺品时要价的老练，我此时才意识到她们就是以此为生，一般早晨在九寨上车，近中午时分在松潘县川主寺镇下车，下午再搭车返回。是啊，随着九寨沟旅游资源的开发，每天往返九寨的内陆游客达上万人之多，汉族人经商的意识和手段也随着影响了当地的少数民族。一向重牧轻商的藏族人民通过物资的交流，开始逐渐走向富足的生活。在迈向富裕的同时，原本淳朴民风中的微笑、歌唱也随着美丽的风景一道被作为一种民俗特色资源得到开发。谁说藏族人不善经商，我们通常在汉族区域里常见的生拉硬拽、强买强卖在这里丝毫未见，十足的商业行为被他们演绎得如此淡漠，诠释在这载歌载舞之中。所有通过此行的人们都能得到这样一个共识：尽管上车的藏族姑娘唱歌带有一定的商业气息，也且不说风光秀丽的九寨沟景色给游人留下深刻难忘的印象，仅就这路边向过往旅游车要求搭车的藏族姑娘她们那小心翼翼，轻轻招手并略带有羞涩的神态，她们被高原紫外线晒得黑红但健康美丽的脸庞，她们挂满各种佛珠和首饰的服装以及她们清亮高亢而动人的嗓音，就已经形成了九寨沟景色以外又一道亮丽的风景线。 告别了川主寺，汽车行驶在松潘高原草甸区。公路两边是青青的草儿以及悠闲啃着草儿的肥硕的牦牛。 上午11半汽车辞别松潘县的土地进入茂县。在阿坝藏族自治州的总人口中，羌族的人口数量次于藏族和汉族，占第三位，他们大都生活在山区，茂县是该自治州羌族集居最多的地域，一九九0年前茂县还被称为“茂汶羌族自治县”。这里山高沟深，粮食作物以青稞、玉米为主，苹果、梨、枇杷和花椒是这里的主要经济作物，特别是以“大红袍”著称的花椒，个大肉厚、香味扑鼻，可称得上是四川乃至全国调料品中的一绝。我们看到，公路沿岸火红正待收割的花椒真是惹人喜爱！据说，羌族和藏族一样也是个能歌善舞的民族，在高山深谷中生活的羌族人民民风淳朴、热情好客。 出了茂县，我们一路沿着岷江向南行进。岷江发源于松潘草地，由于地形的原因使江水落差很大，水流湍急。以前从报上看到国家为开发利用岷江这一丰富的水利资源，在该地投巨资进行合理开发的有关报道。这一路我们从茂县到汶川相继看到了好多个梯级水电站。它们尤如一颗颗珍珠镶嵌在岷江上，发出强大的电能，给岷江两岸人民带来巨大的经济发展动力，也给两岸的羌族群众生活带来丰富多彩的乐趣。 从茂县到汶川，汽车要么沿着岷江蜿蜒蛇行，两岸是陡峭直指苍穹的山峰；要么在高山上盘旋而上下，下面是万丈悬崖下滔滔奔涌的岷江，人在车上有一种心惊肉跳的感觉，老担心司机开车不专心，出点不可弥补的意外。总之，从茂县到汶川，一路上放眼望去，车窗外无一例外的是高山耸立、直插蓝天，陡峭的山峰延绵不断。在过了汶川之后，公路两边的山体逐渐与茂县一带有了明显的不同。茂县一带的高山以风化的页岩为主，比较松散，加之这里的地壳活动频繁，因此经常可以看到公路边高山一侧大面积山体滑坡。而过了汶川以后岷江两岸的山上则长满了茂密的灌木，整个山体呈现一派南方山区常见的郁郁葱葱的景致。 当公路边的路标牌上标示出都江堰市的字样时，表示我们的车进入了成都平原。汽车沿着成灌高速路把我们送到了成都。到达成都是已是下午5点多，没有了回铜梁的班车。该夜再宿成都。第二天8点在成都坐上了回铜梁的班车，于下午2点多回到铜梁，结束了这次愉快的九寨沟之行。 后记：为了方便自助旅游的朋友愉快的游览九寨沟，下面附上本人制定的旅游线路： 自助游客人选择两天游玩九寨沟是比较从容和合理的．办理免费二次进沟的手续需要在第一天购票的时候办理【不要忘记了哈！】． 第一天进沟，先选择在日则沟镜海下车观看倒影，欣赏完之后坐车到原始森林下车【也是日则沟的终点站]。沿途选择从栈道步行去游览剑岩、悬泉、草海、天鹅海，之后到天鹅海下行站坐车回到箭竹海下车，步行依次欣赏熊猫海、熊猫海瀑布、五花海、金铃海、珍珠滩及珍珠瀑布，最后到镜海停车场坐车回沟口或者沟内住宿的地方就行了，这基本就是一天的行程。 第二天坐车先去则查洼沟的长海，下车后先观看长海，再步行500米观看五彩池，之后步行到五彩池的停车场坐车回到诺日朗瀑布去玩，之后的景点可以都走路去玩。比如次第经过情人滩、放牧滩、犀牛、老虎海、树正瀑布、公主海、水磨房、树正群海，中间可以到树正寨去领略藏族民俗风情。休息过后再步行依次欣赏卧龙海、叠瀑、火花海、双龙海、芦苇海、盆景滩等景观，再从盆景滩坐车到沟口。 渝洲断肠人 下面附上几幅九寨沟及沿途风光图片
#日志日期：2007-10-3 星期三(Wednesday) 晴 推荐指数：复制链接 举报 【天涯博客】本文地址http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1265344&PostID=11228890&idWriter=0&Key=0
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