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洛神赋》里的三角恋——曹丕、曹植、甄皇后
“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，说这话的人叫谢灵运，南北朝时期南朝宋国的山水诗人，同时担任谢玄的孙子，谢安的侄曾孙，一句话，声名赫赫的谢家后人。 谢灵运如此推崇的曹子建是谁呢？曹操的儿子，曹植。 在中国文学史上，有两对父子是绕不过去的，一对是三苏，一对是三曹，三苏是苏洵、苏轼、苏辙，三曹是曹操、曹丕、曹植，三苏中以苏轼文学成就最高，三曹中以曹植文学成就最高。 至于曹植的传世经典，当然非《洛神赋》莫属。 有人在网络上询问，曹植的《洛神赋》经典语句有哪些？ 有人回答：翩若惊鸿，婉若游龙。凌波微步，罗袜生尘。含辞未吐，气若幽兰； 有人回答：仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪； 有人回答：无一不是经典！ 的确，通读洛神赋全篇，你便会明白，曹子建才高八斗，名不虚传。 忍不住，还是把《洛神赋》的原文和译文附上，有兴趣的可以看一看，没有兴趣的可以选择跳过，这一段掐了，不看。 【洛神赋】 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 【译文】 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。” 我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。 于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。 这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。 于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。 《洛神赋》原名叫《感鄄赋》，一般认为此赋是曹植被封鄄城时所做。 那么鄄城又在哪里呢？曹植时期的鄄城在今天山东省菏泽市下属的鄄城县北，这里或许就是曹植写就《洛神赋》的地方。 提起鄄城，值得多说几句，这里传说是尧出生的地方，也是舜出生的地方，更是兵家孙膑的老家，至今这里还保留有尧陵、曹植吟诗作赋的陈王读书台，2008年4月，投资4.5已的孙膑旅游城正式对外开放，由此可见鄄城的旅游资源真不少。 鄄城的鄄读音为“juan”，甄皇后的甄读音为“zhen”，两个字从读音上没有任何联系，但是从偏旁部首上却有着天然的联系，不知道鄄城读音的读者恐怕第一反应会读成“zhen”，也正因为此，曹植的《洛神赋》就被打上了三角恋的烙印，因为他有一位嫂子正好姓甄，而且是传说中的三国美女。 于是曹丕，曹植，甄皇后，因为一篇《洛神赋》就被后世演绎成了经典的三角恋，想想也很有卖点，一位是曹魏开国皇帝，一位是才高八斗的曹魏亲王，一位是传说中蕙质兰心的三国美女，这个三角组合比起近代徐志摩那个三角组合又高出了几个层次，怪不得后世的人对这一个疑似三角恋津津乐道，流连忘返。 曹丕、曹植、甄皇后真的存在三角关系吗？ 我们不妨来看看他们的经历，看看他们的生活到底有多少交集。
曹丕出生于公元187年，曹植出生于公元192年，加上曹彰，曹熊，他们四人均是曹操的嫡妻卞皇后所生，因此关于曹操霸业的继承权，从一开始也就锁定了这四个人。 这四个人中，曹熊早薨，也就被排除在外了，而曹彰勇猛有余，智谋不足，也被曹操早早排除在外，数来数去，能够竞争曹家霸业继承权的其实只有曹丕和曹植。 《三国志曹冲传》中曾经有过这样的记载，当巧用浮力原理秤象的曹冲夭折之后，曹丕把这个悲痛的消息通报给曹操，没想到曹操却对曹丕说了一句：此我之不幸，而汝曹之幸也。意思是说，曹冲夭折，是我做父亲的不幸，而对于你来说，恐怕却是一件好事。言外之意，要是曹冲活着，以后我讲传位与他，也就没你什么事了。 曹操是否真的说过这句话？即便说过这句话是否意味着曹操原本中意的是曹冲？ 在我看来，要么曹操根本没有说过这样的话，要么只是拿这样的话敲打曹丕，要知道“立嫡立长”的原则已经根深蒂固，难道曹操会别出心裁去“立贤”吗？况且曹冲留下的事迹只能说明他是一个早慧的儿童，至于长大如何，其实很难说，毕竟小时了了，大未必佳！ 其实无论从嫡，还是从长，早慧的曹冲都是曹丕和曹植的对手，曹操说出那样的话，或许只是心痛，或许只是为了更好的敲打曹丕。 四个嫡子中已经排除了两个，剩下就是曹丕与曹植的正面PK。 事实证明，在这场PK中，曹植本来是有机会的。 建安十五年，也就是公元210年，这一年曹丕23岁，曹植18岁，这一年，曹操在邺城新建铜雀台。铜雀台落成之后，曹操率领大臣们以及儿子们登临铜雀台，一身文学细胞的曹操兴致大发，于是命曹丕、曹植各自为赋，曹植援笔立成： 从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣，仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣，天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣，惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。 译文： 我跟随父王快乐的四处游览，登上了铜雀台来娱乐心情。 我见到四周宏伟高峻的宫殿，见到父王以贤德苦心谋营。 建起铜雀台的高殿巍然耸立，两侧的望楼像浮游在天顶。 我站在冲入云霄的华美台观，高高的阁楼西面连着北城。 临近看着彰河的水缓缓流动，远远望见园中的果树繁茂。 迎面徐来的春风柔软而舒服，耳边是鸟儿不绝的叫鸣声。 帝王不朽的功业早已经成就，曹家得偿所愿，何其称心。 弘扬仁厚的恩德以泽被天下，对许昌的天子要毕恭毕敬。 齐桓、晋文开创了太平盛世，又哪里比的上父王的圣明？ 多么吉祥，何其美妙！恩泽惠及远方的黎民百姓。 尽心辅佐我汉室的朝廷社稷，使四方永享安宁。 恢弘的气度能与天地相媲美，无私的品德像日月的辉光。 愿父王永享无穷无尽的尊贵，有如东公王一样年寿无疆 曹植的《登台赋》成，曹操看后大为高兴，他知道这个儿子有文采，没想到竟然到了如此程度，由此对曹植更加刮目相看。 其实在曹植之后，曹丕也写出了一篇《登台赋》： 登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。 尽管从意境和华美程度来看，也算不错的作品，只可惜有曹植的赋在前，曹丕虽心有不忿，却只能甘拜下风，这就叫人比人得死，货比货得扔。 兄弟二人的争夺从此就拉开了帷幕，建安十六年（公元211年），曹丕出任五官中郎将，副丞相，而曹植则被封为平原侯，从职位上看，曹丕在上，然而并不意味着曹植没有机会。 建安十九年，曹操出征孙权，临行前，留下曹植镇守大本营邺城，曹操对曹植说了这样一句意味深长的话：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！” 这话看你怎么理解，可以理解成一句普普通通勉励的话，也可以理解成暗含玄机的话，总之此时的曹操，态度是游移的，曹丕，还是曹植，在他的心里还没有准谱。 如果事态一直如是发展，或许曹魏的开国皇帝就会变成曹植，而不是曹丕，然而，世间的风云注定是变换的，一度领先曹丕一个身位的曹植还是被曹丕超过了。 性格决定命运，曹植和曹丕的性格决定了他们的人生走向。 曹丕御之以术矫情自饰，曹植任性而行，不自彫励，饮酒不节，可以说曹丕很修边幅，曹植却不修边幅。 不可随处小便，小处不可随便，曹植做到了前者，却没有做到后者，因此也就注定在这场继承权的博弈中，他要以失败告终。 建安二十二年（公元217年），这一年曹丕30岁，曹植25岁，而立之年的曹丕终于得偿所愿，被曹操立为太子。据说在立曹丕为太子之前，曹操曾经命擅长相面的高元吕为曹丕相过面。 曹操问：如何？ 高元吕曰：“其贵乃不可言。” 曹操问：“寿几何？” 元吕曰：“其寿，至四十当有小苦，过是无忧也。” 曹操闻言，放下心来，看来曹丕四十岁时会遇到一道坎，过了这道坎，也就没事了，把魏国托付给他，可谓托付对人了。 然而，曹操没有想到，高元吕的话其实是一句活话，一句可以有多种理解的话。 “至四十当有小苦，过是无忧也”，过了，无忧，可是如果没过呢？ 无论如何，曹丕还是得立为太子，曹植这个同台竞争者就成了落寞的失意者。 其实，即便这个时候，曹植也并非完全没有机会，只要曹操还健在，只要曹丕还是太子，曹植未必没有翻盘的机会，然而，遗憾的是，仅存的翻盘机会也被曹植浪费了。 在一次酒醉之后，他居然“乘车行驰道中，开司马门出”。 “乘车行驰道中，开司马门出”，这是皇帝才有的权力，连曹操这样的权臣都不会侵犯的皇帝的权力，而酒醉的曹植却侵犯了。 不是没有政治素质，而是太没有政治素质。 在这之后，曹植其实还有一次机会。 建安二十四年，蜀汉大将关羽围困曹仁，曹操任命曹植为南中郎将，代理征虏将军，打算派他率军救援曹仁。然而等到曹操命人召唤曹植前来受命时，曹植却迟迟没有来，为什么呢？因为曹植喝醉了！ 跟谁喝的呢？以饯行名义招待他喝酒的曹丕！此时纵使曹植浑身是嘴也说不清楚，曹丕只是饯行而已，谁让你喝多呢？你不喝难道人家还硬灌你不成？ 有了这次经历，曹操对这个儿子彻底失望了，看来文采和政治素质是完全不搭界的两回事，一个人可以是文坛巨匠，同时也可能是政坛的矮子，曹植就是其中的典型代表。 从建安十五年开始，到建安二十二年结束，曹丕与曹植的兄弟之争结束了，曹丕最后胜出，而曹植只能无奈接受这个无言的结局。从曹丕得立太子开始，曹植一生的悲剧就此埋下伏笔。 |
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