世界三大宗教的比较
---人的宗教与神的宗教
基督教、伊斯兰教都承认有一个创造宇宙万物的神存在(基督教信“耶稣”、伊斯兰教信“安拉”)，它们的教主都自称是神的代表，如：伊斯兰教的穆罕默德是安拉的唯一使者；基督教的“三位一体说”（即圣父圣子圣灵一体）。从中可以看出他们和神的关系是十分密切的，甚至和神是一体不可分的，所以称之为“神的宗教”。
那么，世上只有一种宗教即佛教，它不承认世界上有超越人类的神存在，不承认宇宙万物是神所创造的。它提出“因缘生”理论，认为宇宙万物都是因缘而生，世界上没有自然存在的东西。比如：房子是由材料与人工而产生的（材料是因，人工是缘）；树木是种子（因）与阳光（缘）而产生的。佛说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”如：种子和芽，有种子才有芽的发生，而有芽才有种子的成长，它们异时而存在，作为因果而相续。因为神不符合“因缘生”理论，所以它就否认神的存在。佛教认为在宇宙万物里没有一种比人格更崇高的东西。所以人就不必向神屈服，主张自我修炼，以后就可以达到最高境界“涅磐”。所以佛教是以人为主的，因此，称之为“人的宗教”。二者有以下几点区别。
一、教主的本质不同
神的宗教的教主多自称是神的“儿子”或“使者”，因此他们除了具有人格之外，还具有神格，本身就是神的附属或一部分。但是他们的人格并不是独立自主的，是神所创造的，因此隶属于神的。而人的宗教的教主则完完全全是个人，是个平平凡凡的人，经过磨炼修养而成的，因此他们的人格是独立自主的，既不是神的儿子，也不是神的使者。
二、教主的智慧和能力不同
神的宗教认为神是全知全能，无所不知，无所不能的。《古兰经》：“安拉是全聪的、全知的、全能的。” 《旧约圣经》：“上帝是至高无上，全能全知，无所不在，创天地万物的唯一真神……”。而人的宗教则完全否定天地之间有全知全能的神。佛教认为“佛”是大知大能，而不是全知全能。佛虽具有无上智慧，可以了解宇宙的一切道理，但佛不能预先论断某个人或某件事将来会如何如何。因为佛认为一个人自己的前途和命运都操纵在自己手里，是没有办法预测的。所以“佛”只是大知大能的。佛虽具有伟大才能，这只是对他因材施教、应机说法而言，他不能点石成金，不能使你长生不老，只能告诉你用什么办法可以延年益寿。
三、教主的地位不同
神的宗教的教主的地位是独一无二的。比如耶稣是神的独生子；穆罕默德是安拉的唯一使者。他们的地位是高高在上，无论如何努力，任何人都无法超越他们，也不可能和他们的地位相等。但人的宗教的教主的地位和一般人平等。佛教的教主自称为“佛”，即大彻大悟的人称为“佛”，也就是“觉悟的人”，仅是个先知而已。所以佛不止是一个人，只要达到大彻大悟即可成佛。“佛何人也？余何人也？有为者亦若是。”
四、制裁的方法不同
神的宗教认为人的凶、吉、祸、福掌握在神的手上，也就是说神主宰着人类的命运。因为人是神创造的。《圣经》：“上帝说我们要按我们的形象来造人……”即人类万物都是神创造的，神就以主人自居，人类就是它的仆人。《古兰经》：“我是你们的主，你们要怕我……”神的宗教制裁人的方法很多，如：瘟疫、洪水等等。
而人的宗教则反对神能主宰人类的凶、吉、祸、福，认为人生的一切苦乐都是自作自受。《佛教》：“善有善报，恶有恶报”。人的宗教制裁人的方法不采取暴力的制裁。
五、对真理的看法不同
神的宗教的教义是神发明创造的专利品，别的宗教是不可能共有的。神的宗教认为只有神讲的话才是唯一的真理。《古兰经》中：“除安拉之外，别无他主，安拉是独一无偶的……”，从这可以看出神的宗教承认“主”才是唯一的真神，只有信仰真神的话才能得救，才能获得永生的希望。基督教认为人死后可以归天，即回到神那儿去，也就是说“与神同在”。伊斯兰教把人死了叫“归真”，即到真主安拉那里去。而人的宗教不作如此主张，它的教义则是佛所发现的，它属于全人类的。《佛经》上说：“一切法皆是佛法”即一切真理都是同佛教的教义一样都值得人们去学习、去尊敬的。佛教认为真理是本来就存在的，它早就存在于天地之间了，并不是耶稣、穆罕默德出现后才有的。佛教认为一切真理都是属于全人类所共有的，并不是某个宗教所操纵的专利品。佛在菩提树下所觉悟的道理，只是原本存在而被一般人忽略掉的道理，后经过佛的观察和体验所发现的。
六、得救的方法不同
神的宗教不注重修行的方法，因为它否定了人类有自救的能力，除非信神。除了劝人为善外，特别强调“信”的重要。
人的宗教则不同，它强调人类有自救的能力，除了自救别无他法。只有自己救自已。它认为“信”只是修行的开端，认为信是走进真理大门的一把鈅匙，它是帮助我们获得真理的工具，信本身不是真理。人的宗教注重修行，而且注重修行的方法和步骤。在方法上，佛经中的修行方法有“八万四千法门”。因为大家的经历、阅历、条件不同，所以要选择适合自己的方法。在步骤上，佛教把修行分为四个阶段：一是信；二是解；三是行；四是证。“信是修行的开端；解就是研究教义，认为可信才信，有了解才信，这样才不会迷信；行就是实践；证就是经过努力修行，终于觉悟到佛所觉悟的真理。”所以把“信、解、行、证”连在一起即现在所谓的“知行合一”之意。
七、对人类的所属问题看法不同
神的宗教认为人类及万物都是神所创造的，所以都是神所属有的。基督教、伊斯兰教都称神为“主”。基督教把人类比作羔羊，耶稣是替人看羊的牧羊者。而人的宗教完全不赞成这种说法，认为每一种生物都有它们独立存在的价值和地位，它们不是神所创造的，所以不属于神所有的。释迦牟尼在圆寂时曾说：“我没有想过众生是我的，我想我只是你们当中的一员……”。“佛”认为“每个人都是平等的，每个人都是自己的主人”。佛还认为自己与常人的区别只是我参悟了其中的道理，而你们还没有参悟到而已。
八、救世的对象不同
神的宗教拯救世人是有条件的，只有信神的人才能有得救的希望，如果不信神的话，那永远不能得救。而人的宗教则认为“信与不信”无关紧要，重要的是“学与不学”的问题。对“世上有没有不能得救的人”这个问题，二者回答不一，神的宗教认为世上有不能得救的人。古兰经：“不信真主安拉的人，永远都在火狱中……”。人的宗教认为没有不能得救的人，它不相信有永远受苦的人，认为“恶性再大的人，总有浪子回头的一天”。佛教认为“一切众生终毕成佛，包括诽谤佛的人”，因为佛的大慈大悲，佛要拯救世人，“我不下地狱，谁下地狱”，把人引向真理的大门。
人的宗教的“佛”拯救的对象不仅是人，还包括其它生物。它认为每一种生物都具有佛性，虽然其它生物与人不同，但在求生存方面是相同的。而神的宗教拯救的对象只是人类，而不包括其它生物。
九、对经典教义、偶像崇拜的看法不同
在经典教义方面，神的宗教认为经典教义是代表神的语言，是神颁布的律法，具有无上的权威，不容人们讨论与怀疑。而人的宗教则不同，它认为经典教义是人在觉悟后说出来的经验，认为真理是越变越明的。佛教不反对对佛经教义的辩论，认为只是盲目去服从的话，最后会出现错误的危险，认为“小疑有小悟，大疑有大悟，不疑不悟。”释迦牟尼曾对弟子说，不要因为我是你们的导师，你们……
在对偶像崇拜方面，神的宗教禁止对偶像的崇拜，基督教十诫之一（《旧约"出埃及记》第二十章第二条）：不许制造和敬崇偶像。伊斯兰教：“信真主独一”，“认真主独一”，它是坚决的一神教，多神教徒即“穆什尔克”是将真主与其它神并列的人是不可饶恕的人。而人的宗教肯定偶像崇拜——“多神崇拜”，崇拜的偶像有象征意义，偶像崇拜能启发人的信心，起“见贤思齐”的作用。
