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浅谈中国“西化”与“传统文化”
作者：佰骥 当谈到“西化”问题是，不少人会在第一时间里想到“麦当劳”或者“肯得基”，当然也或是“好来乌”。其实那些都是表面现象，真正的“西化”却是在中国人的内心之中，是一些改变了我们传统价值观的信条。很简单的一个例子，当有人提及：“实力等于文明，利益高于一切”的信条时。可以说这些才是真正“西化”的典型。有不少人会把“温斯顿.丘吉尔”的名言：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”当作真理。此正是大方向改变了我们的事实，是从内心的潜意识里改变了中国人的价值观，不是吃“麦当劳”或者“肯得基”那样地简单。 数千年的东方文明里，当有那么个东方民族“西化”的时候，肯定不会承认自己的失败。我们知道，日本很早以前就开始“脱亚入欧”。但我们同时发现，他们还保留着自己的民族特色。节日里穿上民族服饰，或者坐在“塌塌米”上喝着“米酒”，那些不就是哪个民族的吗？不错，这些是他们民族的。但拔开他们的那些民族花哨，去直面哪个民族的内心思想，我们才能找到什么是真正的“脱亚入欧”。“西化”是在脑子里的，流于表面的装饰，充其量不过是一些不甘于失去的心理慰籍，如此而已。 最近，有报道说：“西方媒体把中国历史上的“郑和下西洋”，描写成侵略与压迫其它民族的事件。” 这一点也不奇怪，西方文化理解的“郑和下西洋”的确应该如此。西方文明的“大航海”时代，是伴随着殖民、杀戮、抢劫，传教士后面跟着的是枪炮，政府纵容海盗肆意抢劫杀人，成亿计的人类被当成猪狗这样的动物变卖，这一切就是“实力等于文明，利益高于一切”的西方信条。以己度人，他们当然要如此理解“郑和下西洋”，他们怎么能够明白呢？ 现在不少中国人认为，如果我们在“郑和下西洋”时代，也如此作为，那么这个世界不就是我们的了吗？我们不就是世界上最强大最伟大的先进文明吗？况且，当时中国的明朝，国力世界第一，科技领先，中国人完全是有这样的条件，而去这样做。当时，比中国落后的西方世界，尚能以“大航海”之中的“犯罪活动”促进经济与科技，中国人如果也如此作为，那么中国不也成了“日不落”的帝国，殖民地遍及世界吗？ 可惜，中国文明不是西方文明，中国价值观不是西方价值观。中国能够数千年不灭且不倒。他必定有其自己的原因。以战争发起的“罗马帝国”今何在？横扫欧亚的“蒙元帝国”又今何在？当时，他们是最强大的，如果“实力等于文明”理论成立的话，那么他们也是最文明的。可是，他们这样的文明就如昙花一般地一影而逝，而我们至今还在，并且不断延续。这个原因何在呢？ “郑和下西洋”，带去的是机械是植物种子，是帮助人类进步的善良举动。它符合中国人传统的“天下”概念，符合中国人传统的“有教无类”博大胸襟，明朝的中国人没有“科技产品”限制出口，也不卖鸦片，更加不会把人们当作猪狗贩卖。传统的中国文明只需要人们认同中国的富强与先进。从而，也帮助人们向先进富强的中国文明靠拢。充其量，也不过认个中国为“天朝”，如此而已。 “教化”成为了中国文明的特征之一，渗透于文化的每一个层面。西方文明强调的是实用性，而实用性，必定需要快速看到利益，比如：西方文明指定的法规，为的是约束人们的行为，需要立即见效的功用。而中国文明，在文化里更多渗透的是“教化”，由此“礼义廉耻”与“孝道”等成了人们的行为准则，而法规也变成了具有很大的左右空间，同时法规也将这些行为准则纳入了自己的中心，一切就围绕着改造人们的思想服务。这个就是区别，传统的中国法规倾向于改造人们的思想。而西方法规倾向于约束人们的行为。 最近，美国“新奥尔良”台风灾难，就体现出了约束与思想改造的结果区别。法规失效后，可能导致人类野性流露。当然，我在这里无意拿美国与中国进行灾难行为对比。由于，过去的教育缺乏普遍性。就是说，由于是技术与物质条件限制，不是每个人都能对“礼义廉耻”与“孝道”之类进行系统教育，所以在中国也存在不少人们的疯狂之举。但无疑，此种行为爆发，缺乏道德教育是个重要因素。谈到道德教育，我们应该能很快想到“三字经”之类的中国古典书籍，中国的传统教育注重的就是道德教育，其是主课，始终贯彻的主要内容 。而传统的西方教育，就体现在实用性，技术课也就成为了主流。 西方文化与中国文化在思想意识上就是分界线。如果让我来笼统理解，那么中国传统就是以道德为主旨，对人类思想改造性的教育，此教育妄图渗透到每一个家庭与生活习惯中。西方文化，是一个以实用性较强的体系，道德被置于在从属地位，与中国的对道德教育力度远远不能相比。所以，在我看来，西方人应该更能放任自己的行为，当实用主义的“利益”上升时，其薄弱的道德意志，就将被“利益”压制下去，很多时刻他们的“谋利”犯罪，可能还不会具有罪恶感。 再说“郑和下西洋”，我们可以看出，同样的航海，带出的结果完全是不同的，西方的航海罪恶了世界，肥了自己。中国的航海，搞得大明朝国力困顿，但却带给了人们中医、水稻、织布等文明技术。那些想象着“我们当时也应该象西方那么做”的中国人，其实是被“西化”了。那么，我们当时没有象西方那样做，做错了吗？ 我曾在《历史轮回》一文里谈到，中国历史具有自己的规律，基本上符合中国人的谚语“三十年河东，三十年河西”之说。何谓百年耻辱？何谓落后必定挨打？我在《历史轮回》的一文里曾说道：蒙元时期的百年耻辱，比之近代的百年耻辱远远要过之。当时的中国人被划分为三六九等，一级压一级，上级对下级享受着侮辱性的特权。中国人被事实列为劣等民族，且是用法律规定下来，这个在近代有吗？同样是征服世界的企图，蒙元成功了，大半个世界文明区被沦为蒙元的掌中之物，而近代中国却击溃了日本的侵略。前后如此一比较，就会明白，所谓的中国近代“百年耻辱”，并非在中国历史上是独一无二的，而且并不是只有一次二次的所谓“屈辱历史”。中国文明的历史规律，就是每过一段时间，必定会陷入低潮，此与“落后必定挨打”无关，难道说蒙元比中国文明先进？大宋在当时是个落后的文明？事实是完全相反的，宋朝的科技与经济的先进几乎是贯穿于他的大部统治时期。那么，为何最后还是不能抵挡住蒙元的侵略呢？这个就是中国历史的低潮期，“三十年河东，三十年河西”的规律之说，才是中国上下起落的主因。中国历史上可不止一次被击倒，我在《历史轮回》一文中说道: “中国历史一直在重复着这样一个过程，一个财富聚集到极端再平均分配出去的过程。当一个时代开始之初，需要做的就是平均财富与权力的分配，穷人重新得到了土地，所有财富将作出再分配。过去的穷人也许就是推动时代前进的功臣良将，他们得天下之后首先想到的就是重新分配权力与财富，于是战乱荒废的土地重新焕发了生机，人民大众开始休养生息。若干年后，土地与财富将再一次被集中，上台的穷人成了新权贵，新权贵的后代成了老权贵，当时造反打天下的口号逐渐遗忘，穷人政权开始色变直至变质，社会在前进的过程中会不断地产生出新财主，同时又在不断地淘汰着弱者，土地与资源被财主与权贵们不断地兼并，最后将产生出财富与土地高度集中的社会，到穷人的压力再也无法承受时，那么揭杆而起的时刻又将产生，然后得天下者又再经过权力与财富的再分配，如此就导致了无休无止的轮回过程。”“无论历史上的任何帝国，都是先从内部出现问题，最后才会由外部的推力把他给击垮。在中国历史上所有的强盛王朝，都是先从内部问题才促使出外部威胁，直至最后崩溃。宋未朝廷腐败奸孽当道，结果先后发生，王小波、李顺起义、宋江、方腊起义等，最后导致蒙元入关，江山易主。明末，李闯王举旗，最后导致吴三桂开关，引清军入主中原。至清未，历史轮回弊病在现，以太平天国为首的民间武装揭杆而起，中国大部分地区再坠战火，之后才引来八国联军攻克北京，不久大清王朝就土崩瓦解。” 以上就是我讲的中国历史规律。《历史轮回》此文，争议很大，不少人认为有迷信成份。但我希望，看的人能看完全文，而且用“历史唯物主义”的眼光去寻找此文讲的中心，此文既不是宣扬迷信，也并非否定“农民起义”与土地财富再分配的合理性，而是认为这个是历史的必然，是完全合理的，看此文必须要把握住文中的对“规律”的解说，也就是轮回说的科学理解，不要想偏了。 所谓的中国近代“百年屈辱”，就是中国的低潮期，此历史并不希奇。而非中国的传统文化真正地出了什么重大的问题。中国崛起，也毫无希奇之处。被蒙元击溃之后，中国穷得一贫如洗，大明朝的开国皇帝，朱元璋一家被满门饿死，能穷成这样，我想也不用我再描述什么。同样，穷困如此，在科学技术上也不可能有所作为，人们为保命努力。那么，还何来有闲心研究这个研究哪个呢？可是，中国的历史就是这样，一旦行政统一完整，大明朝就象窜一样地往上涨GDP，科学技术更是层出不穷，到朱元璋之后的朱棣时代，赫然已经是世界第一强国。我这样说，并非是认为过去的文化就是很先进，时代总是进步的，人们的思想也会越来越文明，文化需要不断改革，去除创新，大明朝时代的文明就比上个时代更进一步。我想说的是，相对于当时的时代，此无疑已经是当时时代的文明顶峰。 中国的崛起与衰弱，有其自然的历史规律，我们不能用“百年屈辱”来否定中国自己的先进文化。当然，此先进文化是需要不断适应时代。至现代，当然不能再有“君臣父子”概念，但完全可以“忠民爱国”，此理论与中国传统文化并无向背，“民是水，水才能养政府这条鱼”，去掉不适应时代的文化残余，那么中国文化还是这个世界上最先进的文明，此是毫无疑问的。中国文化，也并非是导致落后的原因。在我看来，现在这个“西化”成“四不象”的中国，才是中国历史上最没出息的时代。中国历史已经证明，中国一旦被完整地行政统一，中国是很容易成为世界第一强国，此毫无希奇之处，“崛起”一说几乎就是“多余”。 以道德教化的文化，是中国文化的中心内容。中国文化的先进性，将来将会被事实证明，将来的人类，必定把自己的注意力集中到对自己的道德教育上来。科技越先进，导致人类的自我毁灭，甚至毁灭一切的概率就越大。科技先进也产生出个人力量的危害度，在网络上造病毒，此损人不利己的行为，就是缺乏道德的又一例证。越是科学技术的进步，就越需要个人的道德约束力。谁能肯定，一个道德沦丧之人，不会造个病毒出来传染人类呢？同时，也包含着象“克隆”这样技术的兴起，从而对人类的“伦理道德”构成挑战。此还是人类初级发展时期的冰山一角。将来科学技术的进步，与个人力量强大，很可能导致“法规”效力的降低。现在，网络犯罪不就成了个人力量与法规的较量。此较量，事实已经成为了“法规”效率降低的明显例证。所以，人类在将来，必定会把道德教育置于首位，此也是毫无疑问的。 为何？为了这么个短短的所谓“百年屈辱”，放弃我们的优秀文化呢？令人讥讽的是，此“百年屈辱”在中国历史上并不少见。那么中国消亡了吗？没有，并且一次次地崛起，一次次地成为世界第一强国。反观，历史上世界的所有其它先进文明，哪个不是“灰飞烟灭”？而惟独我们幸存了下来，这个是偶然的吗？不是，正是我们一直来拥有不断改正与适应时代的中国文化，是我们的文化保护了我们，指导着我们一次次成为先进的强国，成为先进且文明的天朝圣地。 在现今中国“四不象”的“西化”进程中，我只想说：如果我们放弃了自己，哪怕我们真的富强了，那也不过是别人的文化延伸而已，此已经毫无意义。 有人说，民族文化是需要保留，不能全部否认。问题是，保留什么？否认什么？如果光在外面套一件民族服饰，这个就叫作保留民族文化的话，那么我认为还是让他灭亡的好。因为，我并不想做个披红挂绿的小丑。当一个民族，只剩余一件衣裤时，他还是死去的好，这样个物件，无疑是在时时刻刻地提醒着你，你们被灭亡了。 真正需要保留，是我们的思想，是精神，是中国文化里面的精粹。例如，贯彻始终的道德至上教育，是“礼义廉耻”与“孝道”，是“忠民爱国”的适应时代的等等思想，是真正我们自己的东西。而非象猴子一样地挂个布条就算是“人”，整成个“四不象”的怪物。当有人把温斯顿.丘吉尔的名言：“没有永远的朋友只有永远的利益”当作真理，当有人后悔在“郑和下西洋”之中不够自私与凶恶时，我知道我们的中国文化已经彻底崩塌。 有人说：“文化的消亡，才是真正的灭亡”。而近代所谓的“百年耻辱”，不过是中国历史上，短短的一个重复过的历史低潮而已，但它竟然导致了全体中国人文化自杀，把如此先进的文明与文化杀去，且还沾沾自喜，而其中透露出的悲哀，都已经是令人无法言表。 中国文化在数千年的文明间，已经救助了自己的子孙无数回，其历来都是这个世界之中最先进，最文明的文化。举目四望，有多少个落后的文明被中国文化所教化。而现在，我们已经被“西化”成了“四不象”。将来，这个“四不象”的文化还能救助中国人一次吗？我不知道，也许中国就在这一次，也就那么一次，她将象世界历史中，所有曾经强盛一时的文明一样消亡，千年不倒的民族，最后也就成了神话。而其罪，无疑就是当代丢弃自己文化的中国的不孝子孙来承担，而其的光辉，也将永远留给了中国人伟大而智慧的先辈们。 |
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