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第一章 一、有关概念及其说明 [一]日辰 [二]月建 [三]月破 月破定例 立春正月节建寅破申（寅为月建，申为月破）。惊蛰二月节建卯破酉（卯为月建，酉为月破）。清明三月节建辰破戌（辰为月建，戌为月破）。立夏四月节建巳破亥，（巳为月建，亥为月破）。芒种五月节建午破子（午为月建，子为月破）。小暑六月节建未破丑（未为月建，丑为月破）。立秋七月节建申破寅（申为月建，寅为月破）。白露八月节建酉破卯（酉为月建，卯为月破）。寒露九月节建戌破辰（戌为月建，辰为月破）。立冬十月节建亥破巳（亥为月建，巳为月破）。大雪十一月节建子破午（子为月建，午为月破）。小寒十二月节建丑破未（丑为月建，未为月破）。 [四]旬空 中国农历将十天划做一旬。十天干与十二地支配合时，就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转，小齿轮转一周时，大齿轮还有两个齿没进行配合。在一旬中，十天干只能与十个地支进行配合，剩余的两个地支，被称做旬空。 [五]用神 用神是预测事物的主题，与预测事物有关的爻就是用神。在预测中，把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。 用神分类： 1．父母爻： 人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。 事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。 2．官鬼爻： 人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。 事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。 3．兄弟爻： 人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。 4．妻财爻： 人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。 事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。 5．子孙爻： 人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。 事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为用神。 世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。 应爻：凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。 [六]原神 生用神之爻就叫做原神。 父母爻是兄弟爻的原神，兄弟爻是子孙爻的原神，子孙爻是妻财爻的原神，妻财爻是官鬼的原神，官鬼爻是父母爻的原神。 [七]忌神 克用神之爻就叫做忌神。 父母爻是用神子孙爻的忌神，子孙爻是用神官鬼爻的忌神，官鬼爻是用神兄弟爻的忌神，兄弟爻是用神妻财爻的忌神，妻财爻是用神父母爻的忌神。 [八]仇神 克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。 父母爻是妻财爻的仇神，妻财爻是兄弟爻的仇神，兄弟爻是官鬼爻的仇神，官鬼爻是子孙爻的仇神，子孙爻是父母爻的仇神。 [九]伏神 每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。 伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。 示例： ─── ───(应)官鬼午火 ─── ─ ─(世)父母丑土 伏神所在的那一爻就叫做飞神。 ─── ───(应)官鬼午火 ─── （伏神）妻财寅木 ─ ─(世)父母丑土 六兽也叫做六神，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。六神能用来判断事物的性质。 青龙：象征喜悦欢庆之事。 朱雀：象征口舌是非之事。 勾陈：象征房屋田土之事。 腾蛇：象征虚惊怪异之事。 白虎：象征刑伤厄丧之事。 玄武：象征匪盗暗昧之事。 象征不吉事物的六兽若附在忌神爻上，事事皆凶；附在原神爻上无妨。象征喜悦之事的六兽若附在原神上，事事如意；若附在忌神上，乐中生悲。 二、测卦方法与步骤 [一]测卦人问卦 测卦人将三个硬币放在手心，双手合十入静，心中默念，向天发问：我的某事结果如何。想一分钟后，将手中的硬币摇晃数下，往桌子上一撒，每撒前都晃，先撒三遍（内卦成），再把硬币放于手心想数秒钟，再撒三遍即可（外卦成）。 [二]断卦人成卦 断卦人依次将测卦人每次所撒硬币的状况从初爻起画成阴爻或阳爻，撒卦人撒完六次后，卦即所成。 [三]如何根据硬币状况画卦 阴阳五行学说中，将背作为阳，腹作为阴。硬币变化的状况只有以下四种情况。 一个背两个面（少阳） 一个面两个背（少阴） 三个都是背（老阳） 三个都是面（老阴） 我们根据背为阳、腹为阴的原则，把一个背画成阳爻，称做单；一个字画成阴爻，称做双或拆；三个背画成阳爻，后面画上圆圈，称做重；三个面画成阴爻，后面画上十叉，称做交。 交重之爻也叫做发动之爻。三个背的发动之爻必须由老阳变为少阴，三个面的发动之爻必须由老阴变为少阳。 发动之爻变化后，在其爻后面画出变化后的爻，即老阳变为少阴，或老阴变为少阳。原卦中其它不发动的爻不变，依次按原卦顺序列在变化后卦的或上或下，这样就又成为一卦，所成之卦叫做变卦，原来的卦叫做原卦。 示例： ─── ─── ─── ─── [四]装卦工作 卦成之后，先按照内卦和外卦配地支的规律而配。地支配完后，再配五行、六亲，并把日和月的干支列在卦的上方，最好在月支和时支后面用括号标明被其所冲的地支，以便明确月破和被日辰所冲爻的状况，再标明旬空的两个地支。 另外，无发动之爻的卦叫做六爻安静，六爻安静的卦没有变卦。有发动之爻的卦除把原卦配完地支、五行、六亲外，还得给变卦配上地支、五行、六亲。变卦配地支五行规律不变，只是六亲的标准还得按照原卦的五行属性来划分。 示例： （五）起六兽 装卦工作完成后，进行起六兽工作。起六兽要按照日子的天干去起。起六兽口诀： 甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。 根据以上口诀，即可按照天干起六兽。如甲乙日从卦的初爻先起青龙，依次是朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。六兽根据日干的不同而位置不同，但它们之间的顺序不变。 示例： ───(世)父母戌土 ─── ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── ───(世)父母戌土 ─── ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── 三、有关歌诀 为了进一步说明一些概念和原理的重要性，先贤将此编成口诀，便于记忆和理解。 [一]日辰诀 问卦先须看日辰， 日辰克用不堪亲， 日辰与用相生合， 做事何愁不称心。 日辰在卦中对用神、原神、忌神起生、克、冲、合的作用，日辰如果对用神冲或克，所测之事结果不好；日辰如果对用神生或合，所测之事结果顺利。 [二]用神发动诀 用神发动在宫中， 纵值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相， 管教做事永亨通。 用神在卦中发动，再得日辰或原神生扶，所测之事结果如意。 [三]用神不上卦诀 正卦如无变又无， 就将首卦六亲攻， 动爻生用终须吉， 若遇交重克用凶。 所测之卦如果用神没有出现，变卦中又没有，就得向每宫首卦借用神，遇到动爻是原神生用神，所测之事结果是吉；遇到动爻是忌神克用神，所测之事结果是凶。 [四]用神空亡诀 发动逢冲不谓空， 静空遇克却为空， 忌神最喜逢空吉， 用与原神不可空； 春土夏金秋树木， 三冬逢火是真空； 旬空又值真空象， 再遇爻伤到底空。 旬空之爻如果发动或者逢冲，那此次爻不叫真空；旬空之爻如果安静又被日辰或忌神克制，那麽此要就叫做真空。一般情况，属性是土的旬空爻在春季、属性是金的旬空爻在夏季、属性是木的旬空爻在秋季、属性是火的爻在冬季，再遇到日辰或忌神克制，那么此爻就是彻底空亡的爻，一点作用也没有了。所以忌神空亡是好现象，用神或原神空亡是不好现象。 [五]原神歌 原神发动志扬扬， 用伏藏兮也不妨， 须要生扶兼旺相， 最嫌化克及逢伤。 原神在卦中发动，即使用神不出现也不要紧，但是必须是在原神旺相或得日辰、动爻生扶才行；如果原神被日辰或动爻克制或本身化克，结果反而不好。 [六]忌神歌 看卦先须看忌神， 忌神宜静不宜兴， 忌神急要逢伤克， 若遇生扶用受刑。 断卦在看用神、原神的同时，也要看忌神，忌神要安静不宜发动。如果忌神发动是被日辰或其它爻伤克，这种情况无妨，但是被日辰或其它爻生扶，用神就要受到严重伤害了。 [七]飞伏生克吉凶歌 伏克飞神为出暴， 飞来克伏反伤身； 伏去生飞为泄气， 飞来生伏得长生； 爻逢伏克飞无事， 用见飞伤伏不宁； 飞伏不和为无助， 伏藏出现审来因。 伏神和飞神的关系是：伏神克飞神、飞神克伏神、伏神生飞神此三种情况对伏神都不利；只有在飞神生伏神的情况下，伏神才有利。 [八]世应生克空亡动静诀 世应相生则吉，世应相克则凶。世应比和事却中，做事谋为可用。 应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。 世爻为自己、我方，应爻为他人、他方。测双方的事，世爻和应爻相生或者比和（同类五行），所测事物则吉，相克则凶。如果应爻发动生世爻，对我有利；克世爻对我无利。或应爻逢空时，说明对方有变化或者心不实。世爻发动或逢空也如此。 [九]六爻安静诀 卦逢六爻安静，当看用与原神，日辰克用及相刑，做事宜当谨慎。 更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及原神，做事断然昌盛。 卦在六爻安静的情况下，首先应看日辰与用神原神的关系，日辰如果克制用神，说明所测之事不顺利。另外还要看世应之间的关系，世爻或应爻临用神或者原神，所测之事顺利，如果临忌神，所测之事就不顺利。 [十]六爻乱动诀 六爻乱动事难明， 须向宫中看用神， 用若休囚遭克害， 须知此事费精神。 遇到六爻乱动卦，说明所测之事相当不顺利。在这种情况下，必须看用神所处的条件，如果用神休囚又受克制，此事肯定不成。 [十一]卦身喜忌诀 目前凶事终须吉， 紧急还来渐渐宽。 身临原用与青龙， 定期喜事入门中， 若遇驿马身爻动， 出路求谋事事通。 身爻切忌入空亡， 做事难成且守常， 刑伤破绝皆为忌， 劝君安分守家常。 我们把世爻也叫做身爻，把子孙爻叫做福神。预测忧虑或不吉之事，如果福神在世爻上，其结果为逢凶化吉。原神或用神在世爻上六兽又临青龙，说明与此有关的喜事就要来临。如果外出遇到世爻动，在无克害的情况下，说明出门顺利。但是如果世爻逢旬空、月破又遇克制，所测之事别存有侥幸心理，应安分守己。 [十二]六兽歌 发动青龙附用通， 进财进禄福无穷， 临仇遇忌都无益， 酒色成灾在此中。 青龙临发动的用神时，象征与有关的喜事来临。如果临发动的忌神或仇神时，象征有乐中生悲之事要发生。 朱雀交重文印旺， 煞神相并漫劳功， 是非口舌皆因此， 动出生身却利公。 朱雀临发动的用神或原神时，象征有公文、书信、考试等有关方面的喜事来临。如果临发动的忌神时，象征将有口舌是非之事来临。 勾陈发动忧田土， 累岁遭灾为忌逢， 生用有情方是吉， 若然安静不迷蒙。 勾陈临用神或原神发动时，象征有田地、房屋等不动产方面的喜事来临。如果临发动的忌神或者仇神时，象征将有田土、房产方面的灾祸来临 腾蛇鬼克忧萦绊， 怪梦阴魔暗里攻， 持木落空休道吉， 逢冲之日莫逃凶。 腾蛇临官鬼爻发动为忌神或仇神时，象征有关凶事要发生。如果世爻或者用神逢空，那麽日辰冲空爻的时候就会发生凶事。 白虎交重丧恶事， 官司病患必成凶， 持金动克妨人口， 遇火生身便不同。 白虎临忌神或仇神发动时，象征官司、疾病的发生，如果忌神的五行是金，可能会发生伤害、死亡之事。但是临用神或原神时无妨。 玄武动摇多暗昧， 若临官鬼贼交攻。 有情生世邪无犯， 仇忌临之奸盗凶。 玄武临忌神或仇神时，象征有奸盗之事发生，如果临忌神官鬼爻发动，将会受到贼盗的伤害。临用神或原神时无妨。
四、诸爻持世 每卦之中，必有六亲中的一项占据世爻的位置，这个占据世爻位置的一项六亲就是持世的爻。持世之爻就象军棋的棋子进入了大本营，占据了有利地形，取得自己优势的同时，对它所克的爻更加不利。 [一]世爻状况 世爻旺相最为强， 做事亨通大吉昌， 谋望诸般皆遂意， 用神生合妙难量， 旬空月破逢非吉， 克害刑冲遇不良。 [二]父母爻持世 父母持世主身劳， 求嗣妾众也难招， 官动财旺宜赴试， 财摇谋利莫心焦， 占身财动无贤妇， 有恐区区寿不高。 父母爻在世爻上，主所测之事奔波劳碌。如果测考试方面的事，因父母爻主文书，再遇到财爻旺、官鬼爻动而生世爻，肯定就会成功。因父母爻是子孙爻的忌神，所以测子孙方面的事就不利。如果测有无子女，就是妻妾成群也难有后代。妻财爻克制父母爻，如果妻财爻发动克世爻，测妻子方面的事对方对己不利，测身体方面的事不吉，唯独测钱财方面的事是有主动找我之财。 [三] 子孙爻持世 子孙持世事无忧， 求名切忌坐当头， 避乱许安失可得， 官讼从此便了休， 有生无克诸般吉， 有克无生反见愁。 子孙爻是福神，测疾病、官司、灾祸、战乱等一切不安之事，遇到子孙爻持世爻上，一切飞灾横祸都会消失。唯独测官职、考试、名次等功名方面的事，因子孙爻是官鬼爻的忌神。以上情况需在子孙爻旺相的条件下诸事才吉，如子孙爻被克制，不利事情也会发生。 [四] 官鬼爻持世 鬼爻持世事难安， 占身不病也遭官， 财物时时忧失脱， 功名最喜世当权， 入墓愁疑无散日， 逢冲转祸化为安。 [五] 妻财爻持世 财爻持世宜财荣， 兄若交重不可逢， 更遇子孙明暗动， 利身克父丧文风， 求官问讼宜财托， 动变兄官万事凶。 [六]兄弟爻持世 兄弟持世莫求财， 官兴须虑祸将来， 朱雀并临防口舌， 如摇必定损妻财， 父母相生身有寿， 化官化鬼有奇灾。 五．六亲发动 在卦中，某一项六亲爻发动，则对它所克之爻不利，并直接对它产生伤害。 [一]父母爻发动 父动当头克子孙， 病人无药主昏沉， 姻亲子息应难得， 买卖劳心利不存。 观望行人书信动， 论官下状理先分， 士人科举登金榜， 失物逃亡要诉论。 [二]子孙爻发动 子孙发动伤官鬼， 占病求医身便愈， 行人买卖身康泰， 婚姻喜美是前缘。 产妇当生子易养， 词讼私和不到官， 谒贵求名休进用， 劝君安分守天命。 。 [三]官鬼爻发动 官鬼从来克弟兄， 婚姻未就生疑滞， 病因门庭祸祟来， 耕种桑蚕皆不利。 出外逃亡定见灾， 词讼官非有囚系， 买卖财轻赌博输， 失脱难寻多暗昧。 [四]妻财爻发动 财爻发动克文书， 应举求名总是虚， 将本经营为大吉， 亲姻如意药无虞。 行人在外身将动， 产妇求神易脱除， 失物静安家未出， 病人伤胃又伤脾。 [五]兄弟爻发动 兄弟交重克了财， 病人难愈未离灾， 应举夺标为忌客， 官非阴贼耗钱财。 若带吉神为有助， 出路行人便未来， 货物经商消折本， 买妻求妾事不谐。 六、六亲变化的有关结果 六亲的每一项爻在卦中发动，能出现不少种的变化。即一种六亲变化成为另一种六亲。根据六亲变化后的情况，则会反映出与一些事务有关的结果。 [一] 父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。 [二] 子孙化退神，人财不称情，化父田桑败，化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟为相生。 [三] [四] 妻财化进神，钱财入宅门，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家长，化兄当破财。 [五] 兄弟化退神，凡占无所忌，化父妻妾惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子却如意。 七．碎金赋 碎金赋介绍了用神、原神、忌神、仇神在卦中发动时相互之间作用关系。 子动生财，不宜父摆。兄动克财，子动能解。财动生鬼，切忌兄摇。子动克鬼，财动能消。父动生兄，忌财相克。鬼动克兄，父动能泄。鬼动生父，忌子交重。财动克父，鬼动能冲。兄动生子，忌鬼摇扬。父动克子，兄动无妨。子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭殃。财动克父，兄动无忧，若然子动，父命难留。父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死。鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。 ─── Ο───(应)子孙亥水 ─ ─ ×─── ─ ─(世)妻财寅木 2．兄动克财，子动能解 ─── ─ ─(应)父母申金 ─ ─ Ο ─── 3．财动生鬼，切忌兄摇 ─── ─ ─ ─ ─(世)官鬼卯木 ─ ─ 原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。 4．子动克鬼，财动能消 ─── Ο───(应)子孙亥水 ─ ─ ×─ ─(世)妻财寅木 忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。 5． 父动生兄，忌财相克 ─── ─ ─ × ─ ─(世)妻财寅木 原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。 6．鬼动克兄，父动能泄 ─── × ─ ─ 忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。 7．鬼动生父，忌子交重 ─── Ο ───(应)子孙亥水 × ─ ─ 8．财动克父，鬼动能冲 ─── × ─ ─ 9．兄动生子，忌鬼摇扬 Ο─── ×─ ─ 10．父动克子，兄动无妨 Ο─── 11．子兴克鬼，父动无妨 Ο───(应)子孙亥水 12．若然兄动，鬼必遭殃 ───(应)官鬼戌土 ─ ─ ─ ─ 13。财动克父，兄动无忧 Ο ───(应)兄弟巳火 ─ ─ Ο ─── ─ ─(世)兄弟午火 14． 若然子动，父命难留 Ο ─── ─ ─(世)兄弟午火 15． 父兴克子，财动无事 ───(世)兄弟卯木 ─── × ─ ─ ───(应)官鬼酉金 Ο ─── ─ ─ 16． 若是鬼兴，其子必死 ───(世)兄弟亥水 ─── ─ ─ ───(应)子孙卯木 17．兴克兄，子动可救 × ─ ─ 18． 财若交重，兄弟不久 × ─ ─ 19． 兄兴克财，鬼兴无碍 ─ ─ ─ ─ ×─ ─(应)兄弟丑土 ─ ─ ×─ ─ ───(世)妻财子水 20．若是父兴，财遭克害 八、通玄赋 通玄赋简要地概括了断卦的步骤与方法以及用神、忌神之间的作用关系。 易爻不妄成，神爻岂乱发，体象或既成，无者形忧色。始须论用神，次必看原神，三合会用局，禄马最为良。爻动始为定，次者看空亡，六冲主冲并，刑克俱主伤。世应俱发动，必然有改张。龙动家有喜，虎动主有丧，勾陈朱雀动，田土与文章。财动忧尊长，父动损儿郎，子动男人滞，兄动女人殃。出行宜世动，归魂不出疆，用动值三合，行人立回庄。占宅财龙旺，豪富冠一乡，父母爻持世，为官至侯王。福神若持世，官讼定无妨，勾陈克玄武，捕贼不须忙。父病嫌财杀，财兴母不长，无鬼病难疗，鬼旺主发狂，请看考鬼历，祷谢得安康。占婚嫌克用，占产看阴阳，若要问风水，三四世吉昌。长生墓绝诀，卦卦要审详，万千言不尽，略举其大纲，分别各有类，无物不包藏。
第二章 一．论世应 二．论原神、忌神、仇神 1.如果忌神发动来克用神，用神在不是旬空的情况下必然受克； 2.如果卦中又有一原神发动生用神，于是忌神反生原神，这种现象称为贪生忘克，连续相生，使神原神根深蒂固，对用神来讲更加有利。 3.如果在忌神自己发动的情况下，用神是旬空之爻，这种现象称为避空；如果用神伏藏不出现，这种现象称为避避凶，在避空避凶的情况下，如果月健日辰生用神，用神叫做有救，依然看作是吉。 4. 如果忌神发动化回头之克，或月建日辰冲克忌神，这种现象称为贼先受害，我又何伤。 5. 如果月建日辰生扶了忌神，或者忌神叠叠克用神，即使在避空避凶的情况下，等到用神出现之时，必然受到克害。 三.论五行长生 五行长生墓绝状况： 1．木长生在亥，绝在申，墓在未。 2．火长生在寅，绝在亥，墓在戌。 3．金长生在巳，绝在寅，墓在丑。 4．水土长生在申，绝在巳，墓在辰。 1．火长生在寅，凡火爻变化后为寅时，视为化长生和回头生。 ─── ─ ─(应)父母申金 ─ ─ 2．火沐浴在卯，凡火爻变化后为卯时，视为化回头生。 ───(应)兄弟申金 ─── Ο─── × ─ ─(世)官鬼午火 × ─ ─ 3．火冠带在辰，凡火爻变化后为辰时，视为化泄气。 ─── ─ ─ ─ ─(世)官鬼卯木 × ─ ─ 4．火临冠在巳，凡巳火变化后为巳时，视为化伏吟，凡午火变化后为巳时，视为化退神。 5．火帝旺在午，凡巳火变化后为午时，视为化进神，凡午火变化后为午时，视为化伏吟。 6.火衰在未，凡巳火变化后为未时，视为化泄气。凡午火变化后为未时，视为化相合。 （1）化泄气 Ο ─── × ─ ─ ───(世)子孙申金 ─ ─ ─ ─ （2）化合 ───(应)兄弟申金 Ο ─── 7.火病在申，凡巳火变化后为申时，视为化相合。。凡午火变化后为申时，视为化仇神。 （1）化合 Ο ─── × ─ ─ ───(世)子孙申金 ─ ─ ─ ─ （2）化仇神 ───(应)兄弟申金 Ο ─── 8.火死在酉，凡火爻变化后为酉时，视为化仇神。 × ─ ─ ─── ─ ─（世）父母寅木 9.火墓在戌，凡火爻变化后为戌时，视为化墓。 Ο ───(应)兄弟申金 Ο ─── 10.火绝在亥，凡火爻变化后为亥时，视为化绝。 × ─ ─(世)官鬼午火 11.火胎在子，凡火爻变化后为子时，视为化克、化冲、化反吟。 （1）化克 Ο ─── ───(世)子孙申金 ─ ─ ─ ─ （2）化冲与化反吟 Ο ─── ───(世)子孙申金 ─ ─ ─ ─ 12.火养在丑，凡火爻变化后为丑时，视为化泄气。 四.论月破 五．论旬空 凡卦中旬空之爻，是神机在卦中的体现。旬空之爻分为有用和无用。 1．有用之爻 （1）旬空之爻在卦中发动。 （2）有日辰生扶。 （3）有动爻生扶。 （4）发动之爻变空。 （5）作伏神时旺相。 2．无用之爻 （1）休囚安静。 （2）有日辰克害。 （3）有动爻克害。 （4）作伏神时被克。 （5）休囚月破。 六.论反吟 反吟有两种情况： 1.卦化反吟 （1）乾卦变巽卦，巽卦变乾卦。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── Ο ─── （2）天风媾变风天小蓄，风天小蓄变天风媾。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── （3）坎为水变离为火，离为火变坎为水。坎卦位置坐于北，离卦位置坐于南，二者相对而冲， Ο ─── × × Ο ─── × （4）水火既济变火水未济，火水未济变水火既济。 （5）艮为山变坤为地，坤为地变艮为山。艮卦位置坐于东北，坤卦位置坐于西南，二者相对而冲。 ─ ─ ─ ─ Ο ───(应)子孙申金 ─ ─ ─ ─ 兄弟辰土 （6）山地剥变地山谦，地山谦变山地剥。 ─ ─(世)子孙子水 ─ ─ × ─ ─(应)官鬼巳火 ─ ─ （7）震为雷变兑为泽，兑为泽变震为雷。震卦位置坐于东，兑卦位置坐于西，二者相对而冲。 × ─── ─ ─(应)妻财辰土 × ─── 父母子水 （8）雷泽归妹变泽雷随，泽雷随变雷泽归妹。 ─ ─(应)父母戌土 × ─ ─ ─── ─ ─(世)父母丑土 Ο ─── ─── 3．爻化反吟 （1）子变午、午变子。以上现象在卦中不会出现。 （2）丑变未，未变丑。以上现象在卦中不会出现。 （3）寅变申，申变寅。以上现象在卦中不会出现。 （4）辰变戌，戌变辰。以上现象在卦中不会出现。 （5）卯变酉，酉变卯。见地天泰变风天小畜。 （6）巳变亥，亥变巳。见地天泰变风天小畜。 × ─ ─(应)子孙酉金 × ─ ─ ─ ─ ───(世)兄弟辰土 ─── 妻财子水 七.论伏吟 1．内外卦伏吟 2．外卦伏吟 3．内卦伏吟 八．论旺相休囚 1．旺相 2．休囚 九．论合中带克 1．论合 ─ ─(应)子孙酉金 ─ ─ ─ ─ ───(世)兄弟辰土 ─── Ο ─── 妻财子水 2．论克 凡卦中休囚之爻，被日辰或动爻克制时，在这种情况下作克论。 如：未月甲辰时测卦，得泰之升卦。 ─ ─(应)子孙酉金 ─ ─ ─ ─ ───(世)兄弟辰土 ─── Ο ─── 妻财子水 3．论化长生 只有申金化巳火，即使在没有日辰或动爻生扶时，也不论克，以 化合、化长生论。如： × ─ ─ ───(应)子孙午火 ─ ─ ─ ─ ─ ─(世)妻财未土 十.论合处逢冲、冲中逢合 1．六合卦变为六冲卦。 2．日辰月建冲爻。 3．动爻变相冲。 凡卦遇冲中逢合，所测之事先散而后成。冲中逢合有三种情况： 1．六冲卦变为六合卦。 2．日辰月建合爻。 3．动爻变相合。 十一．论绝处逢生、克处逢生 1．绝处逢生 （1）金绝于寅，寅日占卦，金爻绝于日辰，卦中有土爻发动生之，是论绝处逢生。 （2）木绝于申，申日占卦，木爻绝于日辰，卦中有水爻发动生之，是论绝处逢生。 （3）水绝于巳，巳日占卦，水爻绝于日辰，卦中有金爻发动生之，是论绝处逢生。 （4）火绝于亥，亥日占卦，火爻绝于日辰，卦中有木爻发动生之，是论绝处逢生。 （5）土绝于巳，巳日占卦，土爻绝于日辰，如月建生扶帮比，土爻不论绝，论日生；如土爻化出巳，如日辰月建生扶帮比，不论化绝，论化回头生；如月建制土，那样就只有论绝或论化绝了。 2．克处逢生 十二．论进神与退神 1．进神 （1）亥变子卦中不可能出现这种现象。 （2）丑变辰 ─ ─(应)父母戌土 ─── × ─ ─(世)父母丑土 ─── （3）寅变卯 ─── ─ ─ Ο ─ ─ ─── 父母子水 （4）辰变未 辰变未卦中不可能出现这种现象。 （5）巳变午 巳变午卦中不可能出现这种现象。 （6）未变戌 Ο ─── × ─ ─(应)子孙未土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ （7）申变酉 ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ （8）戌变丑 戌变丑卦中不可能出现这种现象。 2．退神 凡卦中子变亥，辰变丑，卯变寅，未变辰，午变巳，戌变未，酉 变申，丑变戌，都为化退神。也就是说，爻发动后按照地支的排列顺序往后又变化为五行同类的地支。如卯五行属木，发动变为寅，寅五行也属木，而且寅的地支顺序排列在卯的后面，所以卯变寅就为化退神 （1）子变亥卦中不可能出现这种现象。 （2）辰变丑 ─ ─ ─ ─ ───(世)父母午火 Ο ─── ─── ───(应)妻财子水 （3）卯变寅 ─ ─(应)父母戌土 ─── Ο ─── ─── （4）未变辰卦中不可能出现这种现象。 （5）午变巳中不可能出现这种现象。 （6）戌变未 Ο ───(世)妻财戌土 × ─ ─ ─── ───(应)父母亥水 ─ ─ 妻财丑土 （7）酉变申 Ο ─── × ─ ─(应)子孙未土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ （8）丑变戌卦中不可能出现这种现象 第三章 第一问. 三传克用 问：日辰月建克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰：寡固不可敌众也。即如一爻生一爻克，又自化克，皆不宜也，何况三传助克乎。 解释： 又问：日克月生，月克日生，如何？ 答曰：非也。再看动出一爻，生是生，克是克也。 解释： 例1：辰月丙申日，占弟病业已临危，得既济之革卦。 断曰：此卦亥水兄弟为用神，辰月克之，申日生之，又得申金动来生之，临危有救。果于本日酉时得名医救活，亥日痊愈。 注：此卦原神为二，忌神为一，原神力量大于忌神力量 例2：午月丁未日，占弟被讼何如？得困之恒卦。 断曰：兄弟酉金为用神，午月克之，未日生之，似可相敌，但动出午火月建相克，大凶之象。彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合是无妨，化退神于申，，恐危于午年申月。果至午年申月而被重刑。 注：此卦原神为一，忌神为二，原神力量小于忌神力量。 例3：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得晋卦。 ─ ─ ───(世)兄弟酉金 ─ ─ ─ ─ ─ ─(应)父母未土 断曰：兄弟酉金为用神，月克日生，许之无疑，明日卯时必生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合也。黄金策云：若逢合时，必待冲开。此月克日生，无增生克也。 注：此卦原神为一，忌神为一，原神力量与忌神力量相等。 例4：巳月乙未日，一人占自病，得大过之鼎卦。 ───(世)父母亥水 ─── ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：世爻亥水为用神，未土动来克世，酉金动来生世，是谓贪生忘克，化凶为吉也。但不宜日辰来克，又逢月冲，虽有酉金原神发动相生，如树无根生不起也。果卒于卯日。应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克害也。 注：此卦原神为一，忌神为二，原神力量小于忌神力量，世爻本身又为月破。 例5：申月戊子日占坟地，得剥卦。 ─ ─(世)子孙子水 ─ ─ ─ ─(应)官鬼巳火 ─ ─ 断曰：日辰子孙爻持世，月建生之，青龙戏水，水必从左边，穴必近太水，不然长流之水到堂。白虎临卯木，子卯刑中带生，是临财爻，为无碍。应为朝山属火，被世克，朝山不高。世前戌土为对案，土克世，对案略高。彼曰一一皆是。葬后未出三年，二子皆发科甲。 注：风水知识本人不懂，不敢妄断。 第二问：何以谓之回头克，克者有吉凶乎？ 答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是回头克也。乾兑卦之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽原用二神，遇之则凶；忌仇二神，遇之反吉也。 解释：回头克分为爻化回头克和卦化回头克两种情况。 例1.卯月癸亥日，占家宅人口平安否？得需之乾卦。 × ─ ─ ─── × ─ ─(世)子孙申金 ─── ─── ───(应)妻财子水 断曰：申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身及子孙受克也，子水财爻化戌土回头之克，财为妻妾奴业，一家受克之卦。后至午月，火旺克世，助土克财，财逢月破，一家数口被回禄俱死。 注：子孙爻持世，为自身，又为子孙的用神，又为妻财爻的原神，化了回头克；妻财爻本身又化回头克，因此，本人、妻子、儿孙及钱财都会遭殃。 例2：寅月辛酉日占开店，得艮之明夷卦。 Ο ─ ─ ─ ─ ───(应)子孙申金 ─ ─ 断曰：世临寅木得令当时，目下开张可许。独嫌日主克世，又化回头之克，鬼临世爻须防疾病，至六月世入墓时当防。果至六月病至，八月店中财物被伙计盗尽，鸣之于官。 注：世爻被日辰克制又自化回头克，忌神力量很大，卦逢六冲，幸亏世爻临月建，还能敌之，否则有性命之忧。 例3：申月戊午日，一人占自病，问能过得今年否？得遁之媾卦。 × ─ ─(世)官鬼午火 断曰：世爻午火临日辰，可称旺相，但不宜申月建生助亥水回头一克，此人至亥月戌日而故。应亥月者，午火乃日辰之火，彼时亥水不得令，不敢克也，戌日者，火库在戌也。 注：世爻自化回头之克，月建申金又生忌神，增加了忌神的力量。 例4：卯月乙未日，一人占买货，得家人之小畜卦。 ─── ───(应)子孙巳火 ─ ─ ─── × ─ ─(世)妻财丑土 ─── 断曰：丑土财爻持世，卯月克之，未日冲之，谓之散，又化寅木回头之克，不独财被克，而世亦遭伤也。后至未月世爻值月破，回禄伤身而死。 注：世爻被月建克制，又自化回头之克，日辰未又冲世爻丑土，世爻又处于日破状态。 例5：酉月丙寅日，占何日雨？得升之师卦。 ─ ─ ─ ─(世)妻财丑土 ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：亥水父爻为用神，值旬空，酉金鬼爻为原神，化午火回头之克，旬内无雨，至子日有几点小雨。应子日者，冲去午火仇神故也，雨小者，旬空无根也。 注：测雨父母爻为用神，官鬼爻是父母爻的原神，原神化回头之克，无法生用神，所以为小雨。 例6：卯月戊辰日，一人占父官司，得萃之同人卦。 × ─ ─ ───(应)兄弟酉金 ─── × ─ ─ ─ ─(世)官鬼巳火 × ─ ─ 断曰：外卦未土卯月克之，况土值春令气败，又会成亥卯未木局克之，全无救助，必至重罪。后果斩。 注： 例7：巳月丁亥日，一人占妾何日回，得夬之履卦。 ───(世)子孙酉金 ─── ───(应)官鬼寅木 ─── 妻财子水 断曰：亥水财爻为用神，亥水虽是日建，不谓月破，但不宜重重土动伤之。谚云双拳不敌四手，不独难忘归期，还要防途中不测。后至午月，火旺合未助土时，中途遇害矣。 注：此卦忌神力量过旺、过大，用神无一点生机。 例8：午月丙寅日，一人占自病，得离之坎卦。 Ο ─── Ο ───(应)官鬼亥水 × ─ ─ 断曰；离火化坎水，乃卦变回头之克，巳火世爻化出子水回头之克，名为反吟卦，目前午月火旺之时，日主生扶，近来无妨，冬令防之。后果死于戌月丁亥时。应戌月者，世入墓之月也，亥日者，克冲世之日也。 注：此卦为原卦和变卦之间形成回头之克，大象凶；世爻又自化回头之克，还有一点是世爻的原神父母卯木化为寅木为退神，无力生用神世爻，因此大凶。 例9：卯月乙酉时，一人占索房价，得坎之坤卦。 Ο ─── Ο ─── 断曰：坎卦变坤，亦是卦变回头之克。世爻虽得日生，不宜两重土动来伤，此卦甚凶，不但房价事小，宜防不测之祸。后于午月覆舟而亡。应于午月者，辰戌土鬼出春令，遇火增威，世临月冲也。此占房价验在其命，乃神之预报其凶，占此应彼，占轻应重也。 注：此卦为原卦和变卦之间形成回头之克，大象凶；世爻为日辰所生，但卦中两个忌神一起克世，原神的力量小，忌神的力量大。 例10：申月戊辰日，占具题，得中孚之损卦。 Ο ─── ─ ─(世)兄弟未土 ─ ─ ─── ───(应)父母巳火 断曰：五位巳火生世，化子水回头克，不宜具题。问曰：有害否？予曰：巳火虽不能生，幸卦中无动爻克世，利害皆无。后题而果不准行。 注：此卦虽用神父母爻化回头克，但官鬼爻没发动克世，所以对自身无害。 例11：寅月丁巳日，占虑大计，得旅之明夷。 Ο ─── ─ ─ ─── ─ ─ × ─ ─(世)子孙辰土 断曰：子孙爻持世化回头之克，但嫌世位临之。世为自己，不宜受克，虽有金局生扶伏官，难称无恙。后果削职。 注：此卦子孙爻持世，为忌神持世，对功名不利，而且世爻又自化回头之克。 第三问：生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？ 答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱或伏藏不现，待用出旬得令、值日所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克、变绝、变墓，月破日冲或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤也，不惟无益，反有损矣。 例1：申月戊辰日，妻占夫近病，得同人之离卦。 ───(应)子孙戌土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ ─── 父母卯木 断曰：世爻亥水夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸申金原神动来生用又化出未土生助原神，又戊土暗动生助原神，是夫星根蒂固深。所嫌亥水旬空，不受其生，必待巳日冲起亥水即愈。果于己巳日痊愈。 注：此卦用神旬空，但有月建与原神相生，原神又得未土和戌土相生原神力量更大，用神管鬼亥水被冲实时即愈。 例2：卯月甲寅日，占风水，得困之节卦。 Ο ───(应)子孙亥水 余曰：占祖坟必有他故，葬后因何事不亨，今日何事而问，明以告我，方敢决断。彼曰：自葬后被论而归，年近五旬尚无子息，是以此卜，坟有何碍否？余曰：六合化合，风藏气聚，但嫌亥水申金被日辰冲之，申乃水之原神，必然源流水不归漕故而，若使水归漕不至旁流，巳年再拜丹，申年生子。后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也，申年生子者，亥水子孙化出申金回头之生也。 注：风水本人不懂，不敢妄断。 例3：丑月戊子日，一人占近病，得同人之旅卦。 ───(应)子孙戌土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ Ο ─── 父母卯木 断曰：占自病，世为用神。世爻亥水子日拱之，又得申金原神动来生世，乃不死之症。第嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根也。目下无碍，恐危于春月。至立春日果死。应正月死者，申金原神亦逢月冲，春月木旺，未土又被克也。 注：此卦主要原因是原神动而变月破，因此不能生用神，用神又被月建相克。 例4．寅月乙丑日，子占父病，得升之师卦。 ─ ─ ─ ─(世)妻财丑土 Ο ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：亥水父爻为用神，虽值旬空，有酉金原神动来生之，，可许无碍。但不宜酉金化出午火回头一克，此乃原神被伤，用神无根矣。此人果死于卯日卯时。应卯日卯时者，生助午火，克冲原神也。 注：此卦主要原因是原神动而变回头克，因此不能生用神，用神又被日辰相克。 第四问：三合八卦成局，何以断之？ 答曰：原用二神局则吉，仇忌二神局则凶。成局者结党也，卦中动爻谁敢制之。如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神；合成原神局，必有一爻原神；合成仇忌局，必有一爻仇忌；宗其一爻有病，因者断之。或遇日冲者，曰暗动（此言静而却冲）。曰实（此言动而逢空，日辰冲也）。曰破（此言月建冲也）。但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶。如一爻静二爻发者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或化而逢空者，待出空之期应事之吉凶。如空而逢合，静而逢合，动而逢合者，必待冲期至而应事之吉凶。如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲（此言三爻齐发，二爻无病，指自化者言也）。如自化绝或绝于日者，必待期生（亦指一爻有病者而言也）。 例1：卯月丁巳日，两村争水斗殴，得离之坤卦。 Ο ─── Ο ───(应)官鬼亥水 断曰：内为我村，外为彼村，内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金，不足畏也。况六冲化冲，不致为非，其事即散。果验。合成内外两局，即彼我之分，不动不成局。即看世应，今且人众同心，彼我合局，神之妙用也。 例2：巳月丁酉日，占选呈，图谋补缺，得乾之需卦。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── 断曰：寅午戌三合官局生世，此缺必得。内少寅字发动，须待寅日，选呈可也，后果验。此虚一待用也。 注：此卦三合局为两爻发动，一爻安静，待安静之爻之日事成。 例3：寅月丙辰日，占选期，得乾之小畜卦。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── 断曰：此卦戌爻暗发，寅爻如明动者，必以午火官星化未土作合，合待冲开。今不然，以午火明动，戌土暗动三合官局，独少寅动，借寅月补成三合，本月必选。果验。此虚一补用也。 注：此卦午火明动，戌土暗动，同月建寅木一同合局，古本月成事。 例4：辰月丁亥日，占辨复，得萃之革卦。 断曰：巳火官星持世，临驿马暗动，辨复在即，内卦亥卯未合财局原神，生世，因于未土旬空，必待未月，定蒙题允，必得美缺，果验。未月者，实空之月也。 注：此卦合成原神局生世爻用神，由于未土旬空，所以成事在未土之月。 例5：丑月己卯日，占父急病，得乾之贲卦。 Ο ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 Ο ─── ─── 断曰：世爻戌土父母为用，近病不宜日合，幸寅午戌合成火局生用，大象无妨，但戌爻被合，必待明日辰日，合逢冲而病愈也，果验。 注：此卦日辰卯木与忌神寅木一起克用，只有原神午火生用，幸遇兄弟爻申金冲克寅木，使忌神力量减弱，无法克制用神，用神得救。 例6：丑月戊午日，占婶病，得离之明夷卦。 Ο ─── 断曰：卯木父母爻为用神，外卦巳酉丑合金局克之，目今丑土旬空，旬内无妨，乙丑日防之。果于丑日酉时卒。应于丑日者，出旬之日也。 注：此卦外卦巳酉丑合成忌神财局克用神，只是丑土旬空，所以应事在丑日丑土出空值日。 例7. 未月戊申日，占子何日归，得暌之鼎卦。 ───(世)子孙酉金 × ─ ─ ─── 断曰：内卦巳酉丑合金局作用神，丑土系月破，必待立秋后甲子日到家。后果验。此应立秋后者，丑土月破，出月则出破也。果于甲子日归。此其破而逢合也。 注：此卦外卦巳酉丑合成用神局，只是丑土月破，所以应事在下月丑土与日辰相合之日。 例8.丑月戊辰日，占防参劾，得井之中孚卦。 ───(世)妻财戌土 ─ ─ Ο ─── ───(应)父母亥水 断曰：此公因新换抚军，防其参劾。子曰，此卦甚奇，世空逢日冲不为空矣。世不受克而暗动，虽受参论，离任不免。彼曰：既无参论，如何离任？予曰：世爻暗动，必主动摇，内卦合金局生应，果知此位已属他人矣。后因裁处缺，上台题留他处官顶此公位，将此公赴京另补。此亦少闻少见之事，知他者唯神明也。 注：此卦合为官鬼局生应爻，功名有利于他人。但世爻逢日辰之冲为暗动，必有不知不觉的身动之事。本人认为，此公调到京城，有可能从事与钱财有关的差事，因世爻为财爻，日辰又为财爻冲世。 例9.寅月戊午日，占地造葬可否？得颐之无妄卦。 ─── × ─ ─ × ─ ─(世)妻财戌土 ─ ─ ─ ─ ───(应)父母子水 断曰：世爻戌土，春天休囚，化午火子孙回头之生，日辰月建共成三合，青龙临水化申长生，水源极远，必从左首而来，但化月破，戌土克，日辰冲散此水有时乾否？彼曰：正是。予曰：无妨，卦中日月世与子孙其成三合，自然亡者安、生者乐，葬之必发。辰年下葬，酉年孙中亚冠，子年次孙又登乡榜。 注：风水本人不懂，不敢妄断。 例10.巳月甲辰日，占何日雨止，得鼎之暌卦。 ─── ─ ─(应)子孙未土 ─── Ο ─── ───(世)官鬼亥水 × ─ ─ 断曰：若执古法，父伏空无雨，财福动晴明。今不然，巳酉丑合成财局克父，父若不空受起其克，是无雨也。今伏而又空，谓之避克，其雨不能止。必待卯日出透出空被克，方可雨止。后到甲寅日，其雨更大，卯日大晴。其甲寅日虽出空，而寅未载卦中，不受其克，果大雨也。 注：父母爻为用神，虽然内卦合成忌神局克用，但用神为伏神避空，不被其克，只有出旬值日时被克，大雨才止住。 例11.酉月辛卯日，占妻去摇会可得否？得恒之蛊卦。 ─ ─ ─── ─ ─ 妻财丑土 断曰：若执古法，财动福生，此会必得也。今亦不然，应上之财非财也，乃临友之妻也。寅午戌合成火局生应克世，卯日合应冲世，是谓出现无情于我，合局有情于他，必邻人之妻得会也。果验。 注：此卦合成原神局生应爻，对于人家有利，于己无关。 |
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