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潮汕大地乃文化古城，素有“海滨邹鲁”之称。人文荟萃，风物流长，自古便是一块风水宝地。其地民风率实，热情奔放。上个世纪六十年代末，郑一粟生于一个忠厚、纯朴的农家。因家道清寒，造就了郑一粟过人天赋的灵气与坚韧的毅力，在古老的传统文化中探索，在浩瀚的书海中跋涉，稳打稳扎，而铸就今日成就。 郑一粟有兄弟姐妹七人。穷人的孩子早当家，从小他就懂得些体力活，分担父母的重负。那时，他哥能写一手漂亮的字体，出于小孩的天性，他也跟着一笔一划地临摹起来，没想到这一练便一发不可收拾，直到十五岁那年暑假，经父母允许，他到县城参加书法学习班。通过老师的教导，进步很快，不料在后来参加学校的一次书法比赛中，却名落孙山。沉重的失落没有使他一蹶不振，反而使争强好胜的他在以后的日子里更加勤奋努力。没零用钱买纸，就向同学收集旧书本。或干脆蹲在地上，一钵水，一只笔，一丝不苟地练起来。初中毕业后，父母考虑到他的前途，便送他去参军。新兵训练本来就辛苦。常常操练完后在烈日下也能倒头便睡，但他以坚强的意志克服层层困难，利用午休的时间研习书法与文学。在七十三个新兵中，有两个是惯例不午休的，一个是值勤兵，一个是洒汗临池的郑一粟。奋发图强，苦学不辍的郑一粟为日后突飞猛进打下扎实的基本功。 新兵三个月后，郑一粟被分配到吴川某中队基层服役，其间有幸拜识吴川原一中校长，著名书画家。教育家李振海先生，李先生高风亮节，人淡如菊，有诸多弟子立雪门下求教，且笔纸多为先生提供，但李先生从未收分文，学艺三年，有一次夏晚，发15元津贴的郑一粟买了一个1.2元的西瓜，要给老师清热解暑，却被李先生说是乱花钱，并批评了一顿。耳濡目染，在李先生艺术上的循循善诱和人格上的潜移默化，使郑一粟有了当兵人身上的笃厚谦诚，坦荡旷达。 在李先生身边的日子，郑一粟明白了做人的道理，同时也确立了长远的人生目标，做个名副其实的书法家将是他不悔的选择。他写下一首七律以述其时心志： 墨圃书坛搏苍龙，挥毫落纸意从容。 苦心竭虑哂寒暑，远志耽思御雕鸿。 欲上蟾宫折青桂，直先傲雪学劲松。 但得翰事欣艺位，一笑凌风大江宏。 郑一粟喜读书。诗词曲赋，经史文哲等等无所不读。在军涯生活时就常坐不离卷，卧不离册。以前家贫无法求学是他心中一块隐痛，于是他便以勤学苦读弥补这一遗憾。读书使他具有广博的学识，深刻的思想和高品位的审美眼光。郑一粟认为读书是为改换人的内在气质，提高精神层次和拓展视野，非一朝一夕之功所能做到。一个没有学问的书画家是苍白无力的，无论作书习画，若没有学问做支撑而徒事弄笔舞墨，笔底终归有俗气。在他看来，书法重视技法，但书家如果不在内涵与修养上痛下功夫，实难成大器，他涉猎广泛，博览其他姐妹艺术以求书外求书。读书使他言谈高雅，行止不凡，更让他才思敏捷，信于拈来皆章。有一天，我与几个朋友在他工作室正天南海北侃谈，忽然他手机响了起来，原来广东省公安机关成立文联，特邀他写件作品以当贺礼。挂罢电话，郑一粟走到案前，铺开宣纸，略作思索，然后握管濡墨，只见他手起笔落，片刻间洋洋洒洒，满纸云烟，一幅龙飞凤舞的五律草书作品便呈现眼前： 公事应公办， 安居且乐业。 文心壮金盾， 联手托骄阳。 万丈浩然气， 两肩廉正风。 为民身下事， 敢教汗青传。 诗看似平常，实自出杼：该诗头四句各首字合起来，刚好隐有“公安文联”四字。搁笔坐定，郑一粟淡淡地说：“这首诗是对他们能廉洁为公，造福于民的一种励策和期待吧！”这就是郑一粟，一个有着公德心和社会责任感的艺术家。因此，他笔下所焕发出来的传统功力和时代精神，才会扑人眉宇，让人低回其边，一再玩味而不忍释手。 郑一粟好酒。酒里没有缠绵之愁，却有岁月不再之忧。观色、闻香、品味这一饮酒过程成了郑一粟生活乃至生命中不可或缺的一部分。郑一粟说，祖国的酒文化源长流远，丰富多彩且瑰丽殊艳。历代书法家乘醉挥毫而流传千古的佳作更是比比皆是，层出不穷。酒助书兴，书借酒狂，两者相得益彰。于似醉非醉间，生命状态在弩张与平和中纠缠交错；酒气的酩醺与心头的清醒相恃相垒，一种矛盾而和谐的思想意象直达无我无人之境，此刻作书，昔日所学所思于瞬间结合即时的情感，酒意便伴着灵合的豁然开达交汇而喷发。 我曾问过郑一粟最高纪录喝了多少，他笑了笑道：“哪有去记得这些。不过，我身边少有人能喝得过我。”郑一粟虽然嗜酒成痴，但他也有不喝酒的时候，有次酒宴，同座某位高官闻说郑一粟书名远播，便起身要向他敬酒，可惜郑一粟不买帐，推说嗓子不好拒绝与之对饮。原来郑一粟听过此君身名不正，所谓道不同不相为谋，不管同席的人怎样怂恿劝说，郑一粟就是不给面子，弄得那官员既尴尬又狼狈，郑一粟则哈哈长笑，拂袖而去。 “狂傲之徒”，这是某些人对郑一粟的贬语。“不错啊，我是既狂又傲，你奈我何？一个人假如能去面对争议，总比面对平庸来得痛快！我若没有个性，书法何来风格？”，郑一粟对“狂傲”一词也有独特的见解“狂傲是一种自我超越，一种直觉顿悟，一种艺术风骨，无狂便无诗，无狂便无书，失却狂傲，人的精神就无法得到提炼升华。真正的狂傲是坚持自己的原则和信念行事，虽然在别人看来是怪异甚至荒谬，但自己却有充分的理由和判断能力认为非如此不可，并付诸于行动，且事后不怨不悔。”中国文人身上那种“郁狂孤傲”之气常在郑一粟身上流露出来，但他不外是表面的演绎和刻意的伪装，而是从骨子里由内到外的折射，这种“狂傲”表现在他对权贵的蔑视，对世俗的不屑，对名利的淡泊，对节操的固守，更是对艺事的自信。但他在朋友面前却没有任何架子，散发出来的是侠士的豪达，学者的睿智，兄长的宽厚，赤子的真率。谈吐诙谐风趣，直抒胸臆，让人感受到他卓尔不却群的思维方式，独行特立的人性魅力和磊落旷荡的艺术情怀，他写过这样一首《述志》诗： 明月嵌心雪为魂， 不沾俗气不染尘。 任他世道多异难， 竹自抽节兰自芬。 书为心画。诗为心声。诗作简术淡远，作者之卓卓风神，铮铮铁骨隐泛其中。 郑一粟擅狂草，草书是诸体中最能表现书者心景意迹的字体。书家若自身学问、才情、技法层缺，势必难将书法中的美感淋漓尽致地发挥出来。因此，吸有不羁之士和性情中人方能把握好草书的质感。郑一粟按自己的脾性选择狂草，个中滋味，甘苦自知。由于狂草书写速度较快，开始时候他总觉得作品太飘浮、轻滑，于是溯源而上，重温章草，隶书，篆书。后来又发现笔法力度欠缺，又重练起北碑、魏体以增强作品金石味，如此反反复复，在摄取，舍弃、揉合、迈轶中步步为营，遂成今日面貌。 在学习与创作过程中，他从不人云亦云，随波逐流，而是渗骨为法，望今制奇，上下求索，取精用宏，不为时俗所惑，不为流弊所动，坚信只有在继中才能发展，在传统中创新。遍临今古名家墨迹，醉心张旭的颠逸飞动，怀素的狂放天纵，孙过庭的缜密精致，黄庭坚的诡幻激越，傅山的劲崛奇拙，王的苍郁雄畅，徐渭的恣肆奔放，于右任的磅礴旷达，精思博取，从他们身上摄其精华，去其瑕疵，在摒弃与吸纳中加以融会贯通，遂能悟之于胸，发之于笔，从而形成他纵逸驰越，峭拔雄浑，险峻奔放，元气淋漓的狂草书风。 郑一粟工作室有件壁书作品，他给我讲起作品：“横空出世”的来龙去脉：那是一个雨夜，郑一粟在工作室孤饮独酌，享受独处的安宁。听户外檐雨轻滴，聆室内古调铮铿，一种大自然久违的天籁与静穆涌至心头，骤时，冥冥之中的冲动来不可遏，于是他捕住到这稍纵即逝的灵感与激情，以墙当纸，面壁狂书王维的《山中》诗：荆溪白云出，天寒红叶稀。上路元天雨，空翠湿人衣。作品高达2.3米，宽1.5米，气垫浩雄，韵致生动，法度严谨。从静止的字形表现出劲健飞舞的动态来。点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间瞻仰有情，行与行之间递相映带，整幅作品显得意气相聚，格调高古，笔意酣畅，让人回味悠长，到他工作室的人见到该作品时都啧啧赞奇。福建书家程不恭先生观其书后，赋诗表达他的感受：“秉兴遣怀酒千钟，神思飞畅气凝虹。九天狂泻如聚雨，万里纵横若野风，湍瀑惊魂奔沧海，震雷摄魄裂太空。横斜欹侧迷踪步，万变仍游古法中。”并对郑一粟作品特点归纳在四个方面：一是碑与帖、真与草的结合；二是笔法方与圆，粗与细的运用；三是墨法枯与润、轻与重的搭配；四是章法疏与密、虚与实的对比。这些特点无不体现郑一粟善于学习，博采众长，敏锐的艺术目光。人口不高，用墨无法。笔者认为，只有静下心沉住气，视荣辱得失如过眼云烟的人，才能将笔墨与生命熔铸在一起，转而化作笔底风光。 “笔事莫将天理错，立身宣与古人争。”这是郑一粟孜孜以求的人生信条，他热心慈善工作，为济贫、扶孤、助学等等公益事业捐献大量的作品与钱财，也下过基层做过很多实际工作。郑一粟的理想是将狂草书法艺术发扬光大，并倾其所学的精华留将后世。他性格耿直爽朗，为人豪放不拘小节，好烟茶酒，有隐士之风，很多人都喜欢跟他交往，但他从不拉帮结派，更不攀龙附凤，也从不参加书坛上的比赛或展览，不为一时芒锋而改变初衷，鄙夷昙花一现的虚名浮誉。他认为纯粹艺术上的成就不能以时名来衡量，而是由大浪淘少后的作品来说话，郑一粟虽是职业书法家，但他却怀着对身名的平淡，和对艺术的野心，把操翰弄墨当做是怡情悦性，修身德的事来做，追求的是灵府的愉悦和生命的自振，以及人格精神与艺术精神圆融贯汇，溶乳于天人合一的至高境界。宁静致远，淡泊明志，郑一粟逸纵的胸襟，在他撰写的一副集联中丝缕毕现： 防歌天地阔 一笑大江横
发布人：陈敬义 2006年7月11日 |
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