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孟浩然（689─740），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。四十岁时游长安，应进士不第。张九龄镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年五十二岁。 他是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。 卷159_1 从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军 从禽非吾乐，不好云梦田。 岁暮登城望，偏令乡思悬。 公卿有几几，车骑何翩翩。 世禄金张贵，官曹幕府贤。 顺时行杀气，飞刃争割鲜。 十里届宾馆，征声匝妓筵。 高标回落日，平楚散芳烟。 何意狂歌客，从公亦在旃。 卷159_2 登江中孤屿，赠白云先生王迥 悠悠清江水，水落沙屿出。 回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。 忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开返照，中坐兴非一。 南望鹿门山，归来恨如失。 卷159_3 晚春卧病寄张八 南陌春将晚，北窗犹卧病。 林园久不游，草木一何盛。 狭迳花障迷，闲庭竹扫净。 翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。 念我平生好，江乡远从政。 云山阻梦思，衾枕劳歌咏。 歌咏复何为，同心恨别离。 世途皆自媚，流俗寡相知。 贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。 遥情每东注，奔晷复西驰。 常恐填沟壑，无由振羽仪。 穷通若有命，欲向论中推。 【注释】晷（guǐ）：日影；〔日～〕按照日影测定时刻的仪器，亦称“日规”；时间：日无暇～。 卷159_4 秋登万山寄张五 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心飞逐鸟灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 【赏析】这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，而景又烘托情，两者紧密联系，真做到了情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景清淡而优美，为孟诗代表作之一。 晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。 三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。 “时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。 这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。 在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。 “何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。（李景白） 卷159_5 入峡寄弟 吾昔与尔辈，读书常闭门。 未尝冒湍险，岂顾垂堂言。 自此历江湖，辛勤难具论。 往来行旅弊，开凿禹功存。 壁立千峰峻，潈流万壑奔。 我来凡几宿，无夕不闻猿。 浦上摇归恋，舟中失梦魂。 泪沾明月峡，心断鶺鴒原。 离阔星难聚，秋深露已繁。 因君下南楚，书此示乡园。 【注释】潈（cóng）：水流会合的地方；急流，“龙潭下奔～。”水声：“有声～然。”。zōng 同“潨”，亦作“ 潀”，崖岸；水边高地。 卷159_6 湖中旅泊，寄阎九司户防 桂水通百越，扁舟期晓发。 荆云蔽三巴，夕望不见家。 襄王梦行雨，才子谪长沙。 长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。 久别思款颜，承欢怀接袂。 接袂杳无由，徒增旅泊愁。 清猿不可听，沿月下湘流。 卷159_7 大堤行寄万七 大堤行乐处，车马相驰突。 岁岁春草生，踏青二三月。 王孙挟珠弹，游女矜罗袜。 携手今莫同，江花为谁发。 卷159_8 仲夏归汉南园，寄京邑耆旧 尝读高士传，最嘉陶征君。 日耽田园趣，自谓羲皇人。 予复何为者，栖栖徒问津。 中年废丘壑，上国旅风尘。 忠欲事明主，孝思侍老亲。 归来当炎夏，耕稼不及春。 扇枕北窗下，采芝南涧滨。 因声谢同列，吾慕颍阳真。 卷159_9 题云门山，寄越府包户曹、徐起居 我行适诸越，梦寐怀所欢。 久负独往愿，今来恣游盘。 台岭践磴石，耶溪溯林湍。 舍舟入香界，登阁憩旃檀。 晴山秦望近，春水镜湖宽。 远怀伫应接，卑位徒劳安。 白云日夕滞，沧海去来观。 故国眇天末，良朋在朝端。 迟尔同携手，何时方挂冠。 【注释】旃（zhān）：古代一种赤色曲柄的旗；同“毡”；文言助词，相当于“之”或“之焉”。眇（miǎo）：瞎了一只眼，后亦指两眼俱瞎：～视（a用一只眼看；b轻视）；细小，微小：～小。～～（a微小，如“～～之身”；b边远，高远，如“路～～之默默”；c远看，如“目～～兮愁予”）。～身（微小之身，古代帝王自称）；古同“渺”，远，高。 卷159_10 宿扬子津，寄润州长山刘隐士 所思在建业，欲往大江深。 日夕望京口，烟波愁我心。 心驰茅山洞，目极枫树林。 不见少微星，星霜劳夜吟。 卷159_11 书怀贻京邑同好 维先自邹鲁，家世重儒风。 诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。 昼夜常自强，词翰颇亦工。 三十既成立，嗟吁命不通。 慈亲向羸老，喜惧在深衷。 甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。 执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。 感激遂弹冠，安能守固穷。 当途诉知己，投刺匪求蒙。 秦楚邈离异，翻飞何日同。 卷159_12 还山贻湛法师 幼闻无生理，常欲观此身。 心迹罕兼遂，崎岖多在尘。 晚途归旧壑，偶与支公邻。 导以微妙法，结为清净因。 烦恼业顿舍，山林情转殷。 朝来问疑义，夕话得清真。 墨妙称古绝，词华惊世人。 禅房闭虚静，花药连冬春。 平石藉琴砚，落泉洒衣巾。 欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。 卷159_13 夏日南亭怀辛大 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 【赏析】浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》是有代表性的名篇。 诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。 近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意──来自身心两方面的快感。 进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。 “竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋。本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。 此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。 孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。（周啸天） 卷159_14 秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许，望望空伫立。 卷159_15 将适天台，留别临安李主簿 枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。 念离当夏首，漂泊指炎裔。 江海非堕游，田园失归计。 定山既早发，渔浦亦宵济。 泛泛随波澜，行行任舻枻。 故林日已远，群木坐成翳。 羽人在丹丘，吾亦从此逝。 【注释】枻（yì）：船舷；短浆。 卷159_16 送丁大凤进士赴举，呈张九龄 吾观鹪鹩赋，君负王佐才。 惜无金张援，十上空归来。 弃置乡园老，翻飞羽翼摧。 故人今在位，岐路莫迟回。 卷159_17 送吴悦游韶阳 五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。 楚人不相识，何处求椅梧。 去去日千里，茫茫天一隅。 安能与斥鷃，决起但枪榆。 卷159_18 适越留别谯县张主簿、申屠少府 朝乘汴河流，夕次谯县界。 幸值西风吹，得与故人会。 君学梅福隐，余从伯鸾迈。 别后能相思，浮云在吴会。 卷159_19 送陈七赴西军 吾观非常者，碌碌在目前。 君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。 一闻边烽动，万里忽争先。 余亦赴京国，何当献凯还。 卷159_20 送从弟邕下第后寻会稽 疾风吹征帆，倏尔向空没。 千里在俄顷，三江坐超忽。 向来共欢娱，日夕成楚越。 落羽更分飞，谁能不惊骨。 卷159_21 送辛大之鄂渚不及 送君不相见，日暮独愁绪。 江上空裴回，天边迷处所。 郡邑经樊邓，山河入嵩汝。 蒲轮去渐遥，石径徒延伫。 卷159_22 江上别流人 以我越乡客，逢君谪居者。 分飞黄鹤楼，流落苍梧野。 驿使乘云去，征帆沿溜下。 不知从此分，还袂何时把。 卷159_23 宴包二融宅 闲居枕清洛，左右接大野。 门庭无杂宾，车辙多长者。 是时方盛夏，风物自潇洒。 五日休沐归，相携竹林下。 开襟成欢趣，对酒不能罢。 烟暝栖鸟迷，余将归白社。 卷159_24 与王昌龄宴王道士房 归来卧青山，常梦游清都。 漆园有傲吏，惠好在招呼。 书幌神仙箓，画屏山海图。 酌霞复对此，宛似入蓬壶。 卷159_25 襄阳公宅饮 窈窕夕阳佳，丰茸春色好。 欲觅淹留处，无过狭斜道。 绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。 北林积修树，南池生别岛。 手拨金翠花，心迷玉红草。 谈笑光六义，发论明三倒。 座非陈子惊，门还魏公扫。 荣辱应无间，欢娱当共保。 卷159_26 寻香山湛上人 朝游访名山，山远在空翠。 氛氲亘百里，日入行始至。 杖策寻故人，解鞭暂停骑。 石门殊豁险，篁径转森邃。 法侣欣相逢，清谈晓不寐。 平生慕真隐，累日探奇异。 野老朝入田，山僧暮归寺。 松泉多逸响，苔壁饶古意。 谷口闻钟声，林端识香气。 愿言投此山，身世两相弃。 卷159_27 云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往 谓予独迷方，逢子亦在野。 结交指松柏，问法寻兰若。 小溪劣容舟，怪石屡惊马。 所居最幽绝，所住皆静者。 云簇兴座隅，天空落阶下。 上人亦何闻，尘念都已舍。 四禅合真如，一切是虚假。 愿承甘露润，喜得惠风洒。 依止托山门，谁能效丘也。 卷159_28 宿天台桐柏观 海行信风帆，夕宿逗云岛。 缅寻沧洲趣，近爱赤城好。 扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。 息阴憩桐柏，采秀弄芝草。 鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。 愿言解缨绂，从此去烦恼。 高步凌四明，玄踪得三老。 纷吾远游意，学彼长生道。 日夕望三山，云涛空浩浩。 卷159_29 岘潭作 石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。 试垂竹竿钓，果得槎头鳊。 美人骋金错，纤手脍红鲜。 因谢陆内史，莼羹何足传。 【注释】隈隩（wēiyù）：曲折幽深的山坳河岸。 卷159_30 题终南翠微寺空上人房 翠微终南里，雨后宜返照。 闭关久沈冥，杖策一登眺。 遂造幽人室，始知静者妙。 儒道虽异门，云林颇同调。 两心相喜得，毕景共谈笑。 暝还高窗眠，时见远山烧。 缅怀赤城标，更忆临海峤。 风泉有清音，何必苏门啸。 卷159_31 初春汉中漾舟 羊公岘山下，神女汉皋曲。 雪罢冰复开，春潭千丈绿。 轻舟恣来往，探玩无厌足。 波影摇妓钗，沙光逐人目。 倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。 良会难再逢，日入须秉烛。 卷159_32 宿业师山房，期丁大不至 夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。 卷159_33 耶溪泛舟 落景馀清辉，轻桡弄溪渚。 澄明爱水物，临泛何容与。 白首垂钓翁，新妆浣纱女。 相看似相识，脉脉不得语。 卷159_34 彭蠡湖中望庐山 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，眇漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黤黕容霁色，峥嵘当晓空。 香炉初上日，瀑布喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 【注释】黤黕（yǎndǎn）：昏暗貌。 【赏析】这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。 孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。 “中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。 以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。 天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，是多么绚丽多彩。 这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子”指尚长，东汉隐士：“远公”指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人，多么想留在庐山归隐呀，然而却没有，为什么呢？ “我来限于役”以下四句，便回答了这个问题。作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，现在整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。 “寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。“岩栖者”自然是指那些隐士高僧。“毕趣”的“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的。表现出对庐山的神往之情。 这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。形容颜色的两字，都带“黑”旁，形容山高的两字都带“山”旁。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。 此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。（李景白） 卷159_35 登鹿门山 清晓因兴来，乘流越江岘。 沙禽近方识，浦树遥莫辨。 渐至鹿门山，山明翠微浅。 岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。 金涧饵芝朮，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。 隐迹今尚存，高风邈已远。 白云何时去，丹桂空偃蹇。 探讨意未穷，回艇夕阳晚。 卷159_36 游明禅师西山兰若 西山多奇状，秀出倚前楹。 停午收彩翠，夕阳照分明。 吾师住其下，禅坐证无生。 结庐就嵌窟，剪苕通往行。 谈空对樵叟，授法与山精。 日暮方辞去，田园归冶城。 卷159_37 登望楚山最高顶 山水观形胜，襄阳美会稽。 最高唯望楚，曾未一攀跻。 石壁疑削成，众山比全低。 晴明试登陟，目极无端倪。 云梦掌中小，武陵花处迷。 暝还归骑下，萝月映深溪。 卷159_38 疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公 停午闻山钟，起行散愁疾。 寻林采芝去，转谷松翠密。 傍见精舍开，长廊饭僧毕。 石渠流雪水，金子耀霜橘。 竹房思旧游，过憩终永日。 入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。 日暮辞远公，虎溪相送出。 卷159_39 万山潭作 垂钓坐盘石，水清心亦闲。 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。 求之不可得，沿月棹歌还。 卷159_40 与黄侍御北津泛舟 津无蛟龙患，日夕常安流。 本欲避骢马，何如同鹢舟。 岂伊今日幸，曾是昔年游。 莫奏琴中鹤，且随波上鸥。 堤缘九里郭，山面百城楼。 自顾躬耕者，才非管乐俦。 闻君荐草泽，从此泛沧洲。 卷159_41 洗然弟竹亭 吾与二三子，平生结交深。 俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。 逸气假毫翰，清风在竹林。 达是酒中趣，琴上偶然音。 卷159_42 山中逢道士云公 春馀草木繁，耕种满田园。 酌酒聊自劝，农夫安与言。 忽闻荆山子，时出桃花源。 采樵过北谷，卖药来西村。 村烟日云夕，榛路有归客。 杖策前相逢，依然是畴昔。 邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。 谓予搏扶桑，轻举振六翮。 奈何偶昌运，独见遗草泽。 既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。 物情趋势利，吾道贵闲寂。 偃息西山下，门庭罕人迹。 何时还清溪，从尔炼丹液。 【注释】觏（gòu）：遇见。翮（hé）：鸟翎的茎，翎管；鸟的翅膀。 卷159_43 越中逢天台太乙子 仙穴逢羽人，停舻向前拜。 问余涉风水，何处远行迈。 登陆寻天台，顺流下吴会。 兹山夙所尚，安得问灵怪。 上逼青天高，俯临沧海大。 鸡鸣见日出，常觌仙人旆。 往来赤城中，逍遥白云外。 莓苔异人间，瀑布当空界。 福庭长自然，华顶旧称最。 永此从之游，何当济所届。 【注释】觌（dí）：相见。 卷159_44 家园卧疾，毕太祝曜见寻 伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。 平生重交结，迨此令人疑。 冰室无暖气，炎云空赫曦。 隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。 壮图哀未立，斑白恨吾衰。 夫子自南楚，缅怀嵩汝期。 顾予衡茅下，兼致禀物资。 脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。 脱君车前鞅，设我园中葵。 斗酒须寒兴，明朝难重持。 卷159_45 白云先生王迥见访 闲归日无事，云卧昼不起。 有客款柴扉，自云巢居子。 居闲好芝朮，采药来城市。 家在鹿门山，常游涧泽水。 手持白羽扇，脚步青芒履。 闻道鹤书征，临流还洗耳。 卷159_46 田园作 弊庐隔尘喧，惟先养恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 卷159_47 采樵作 采樵人深山，山深树重叠。 桥崩卧槎拥，路险垂藤接。 日落伴将稀，山风拂萝衣。 长歌负轻策，平野望烟归。 卷159_48 自浔阳泛舟经明海 大江分九流，淼淼成水乡。 舟子乘利涉，往来至浔阳。 因之泛五湖，流浪经三湘。 观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。 魏阙心恒在，金门诏不忘。 遥怜上林雁，冰泮也回翔。 卷159_49 早发渔浦潭 东旭早光芒，渚禽已惊聒。 卧闻渔浦口，桡声暗相拨。 日出气象分，始知江湖阔。 美人常晏起，照影弄流沫。 饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。 舟行自无闷，况值晴景豁。 卷159_50 经七里滩 予奉垂堂诫，千金非所轻。 为多山水乐，频作泛舟行。 五岳追向子，三湘吊屈平。 湖经洞庭阔，江入新安清。 复闻严陵濑，乃在兹湍路。 叠障数百里，沿洄非一趣。 彩翠相氛氲，别流乱奔注。 钓矶平可坐，苔磴滑难步。 猿饮石下潭，鸟还日边树。 观奇恨来晚，倚棹惜将暮。 挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。 卷159_51 岁暮海上作 仲尼既云殁，余亦浮于海。 昏见斗柄回，方知岁星改。 虚舟任所适，垂钓非有待。 为问乘槎人，沧洲复谁在。 卷159_52 南归阻雪 我行滞宛许，日夕望京豫。 旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。 积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。 十上耻还家，裴回守归路。 卷159_53 听郑五愔弹琴 阮籍推名饮，清风满竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 予意在山水，闻之谐夙心。 卷159_54 同张明府清镜叹 妾有盘龙镜，清光常昼发。 自从生尘埃，有若雾中月。 愁来试取照，坐叹生白发。 寄语边塞人，如何久离别。 卷159_55 庭橘 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。 骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。 卷159_56 早梅 园中有早梅，年例犯寒开。 少妇曾攀折，将归插镜台。 犹言看不足，更欲剪刀裁。 卷159_57 清明即事 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 卷159_58 和卢明府送郑十三还京兼寄之什 昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。 醉坐自倾彭泽酒，思归长望白云天。 洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。 寄语朝廷当世人，何时重见长安道。 卷159_59 高阳池送朱二 当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。 池边钓女日相随，妆成照影竞来窥。 澄波澹澹芙蓉发，绿岸毵毵杨柳垂。 一朝物变人亦非，四面荒凉人径稀。 意气豪华何处在，空馀草露湿罗衣。 此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。 征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。 殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。 【注释】毵毵（sānsān）：毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子。 卷159_60 鹦鹉洲送王九之江左 昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。 洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。 滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。 舟人牵锦缆，浣女结罗裳。 月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。 【注释】鸂鶒（xīchì）：亦作“ 鸂鶆 ”，水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游，俗称紫鸳鸯。 卷159_61 送王七尉松滋，得阳台云 君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。 婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。 空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。 愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。 卷159_62 夜归鹿门山歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 【赏析】孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 “渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。 显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。（倪其心） 卷159_63 长乐宫 秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。 红粉邀君在何处，青楼苦夜长难晓。 长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。 欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。 卷159_64 示孟郊 蔓草蔽极野，兰芝结孤根。 众音何其繁，伯牙独不喧。 当时高深意，举世无能分。 钟期一见知，山水千秋闻。 尔其保静节，薄俗徒云云。 卷一百六十 卷160_1 和张丞相春朝对雪 迎气当春至，承恩喜雪来。 润从河汉下，花逼艳阳开。 不睹丰年瑞，焉知燮理才。 撒盐如可拟，愿糁和羹梅。 卷160_2 和张明府登鹿门作 忽示登高作，能宽旅寓情。 弦歌既多暇，山水思微清。 草得风光动，虹因雨气成。 谬承巴里和，非敢应同声。 卷160_3 和张二自穰县还途中遇雪 风吹沙海雪，渐作柳园春。 宛转随香骑，轻盈伴玉人。 歌疑郢中客，态比洛川神。 今日南归楚，双飞似入秦。 卷160_4 和贾主簿弁九日登岘山 楚万重阳日，群公赏宴来。 共乘休沐暇，同醉菊花杯。 逸思高秋发，欢情落景催。 国人咸寡和，遥愧洛阳才。 卷160_5 望洞庭湖，赠张丞相（一作临洞庭） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，空有羡鱼情。 【赏析】这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。 三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。 下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。 作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。（刘逸生） 卷160_6 赠道士参寥 蜀琴久不弄，玉匣细尘生。 丝脆弦将断，金徽色尚荣。 知音徒自惜，聋俗本相轻。 不遇钟期听，谁知鸾凤声。 卷160_7 京还赠张（一作王）维 拂衣何处去，高枕南山南。 欲徇五斗禄，其如七不堪。 早朝非晚起，束带异抽簪。 因向智者说，游鱼思旧潭。 卷160_8 题李十四庄，兼赠綦毋校书 闻君息阴地，东郭柳林间。 左右瀍涧水，门庭缑氏山。 抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。 归客莫相待，寻源殊未还。 卷160_9 九日龙沙作，寄刘大昚虚 龙沙豫章北，九日挂帆过。 风俗因时见，湖山发兴多。 客中谁送酒，棹里自成歌。 歌竟乘流去，滔滔任夕波。 卷160_10 寄赵正字 正字芸香阁，幽人竹素园。 经过宛如昨，归卧寂无喧。 高鸟能择木，羝羊漫触藩。 物情今已见，从此愿忘言。 卷160_11 洞庭湖寄阎九 洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯馀水共天。 渺瀰江树没，合沓海潮连。 迟尔为舟楫，相将济巨川。 卷160_12 秦中感秋，寄远上人（一作崔国辅诗） 一丘常欲卧，三径苦无资。 北土非吾愿，东林怀我师。 黄金然桂尽，壮志逐年衰。 日夕凉风至，闻蝉但益悲。 【赏析】从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。 第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾，透露出作者穷困潦倒的景况。 “北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。 诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困：“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。 七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题目的“感秋”。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不“益悲”呢？ 这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。情之难抒，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕进而不能，遂使壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读来并不感到抽象，反而觉得诗人的率真，诗风的明朗。（李景白） 卷160_13 宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅 我行穷水国，君使入京华。 相去日千里，孤帆天一涯。 卧闻海潮至，起视江月斜。 借问同舟客，何时到永嘉。 卷160_14 上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九） 卜洛成周地，浮杯上巳筵。 斗鸡寒食下，走马射堂前。 垂柳金堤合，平沙翠幕连。 不知王逸少，何处会群贤。 卷160_15闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄 故人荆府掾，尚有柏台威。 移职自樊衍，芳声闻帝畿。 昔余卧林巷，载酒过柴扉。 松菊无时赏，乡园欲懒归。 卷160_16 江上寄山阴崔少府国辅 春堤杨柳发，忆与故人期。 草木本无意，荣枯自有时。 山阴定远近，江上日相思。 不及兰亭会，空吟祓禊诗。 卷160_17 夜泊庐江，闻故人在东寺，以诗寄之 江路经庐阜，松门入虎溪。 闻君寻寂乐，清夜宿招提。 石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。 一灯如悟道，为照客心迷。 卷160_18 宿桐庐江，寄广陵旧游 山暝闻猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 【赏析】这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。 诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。 诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。 这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就不免被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。 除了感情的表达值得我们注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更象是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，看来也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，肯定会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。 孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。（余恕诚） 卷160_19 南还舟中寄袁太祝 沿溯非便习，风波厌苦辛。 忽闻迁谷鸟，来报五陵春。 岭北回征帆，巴东问故人。 桃源何处是，游子正迷津。 卷160_20 东陂遇雨，率尔贻谢南池 田家春事起，丁壮就东陂。 殷殷雷声作，森森雨足垂。 海虹晴始见，河柳润初移。 予意在耕凿，因君问土宜。 卷160_21 行至汝坟寄卢征君 行乏憩予驾，依然见汝坟。 洛川方罢雪，嵩嶂有残云。 曳曳半空里，明明五色分。 聊题一时兴，因寄卢征君。 卷160_22 寄天台道士 海上求仙客，三山望几时。 焚香宿华顶，裛露采灵芝。 屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。 倘因松子去，长与世人辞。 卷160_23 唐城馆中早发，寄杨使君 犯霜驱晓驾，数里见唐城。 旅馆归心逼，荒村客思盈。 访人留后信，策蹇赴前程。 欲识离魂断，长空听雁声。 卷160_24 涧南即事，贻皎上人 弊庐在郭外，素产惟田园。 左右林野旷，不闻朝市喧。 钓竿垂北涧，樵唱入南轩。 书取幽栖事，将寻静者论。 卷160_25 重酬李少府见赠 养疾衡檐下，由来浩气真。 五行将禁火，十步任寻春。 致敬惟桑梓，邀欢即主人。 回看后凋色，青翠有松筠。 卷160_26 九日怀襄阳 去国似如昨，倏然经杪秋。 岘山不可见，风景令人愁。 谁采篱下菊，应闲池上楼。 宜城多美酒，归与葛强游。 卷160_27 初出关旅亭夜坐，怀王大校书 向夕槐烟起，葱茏池馆曛。 客中无偶坐，关外惜离群。 烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。 永怀芸阁友，寂寞滞扬云。 卷160_28 人日登南阳驿门亭子，怀汉川诸友 朝来登陟处，不似艳阳时。 异县殊风物，羁怀多所思。 剪花惊岁早，看柳讶春迟。 未有南飞雁，裁书欲寄谁。 卷160_29 早寒江上有怀（一作江上思归） 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水上，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 【赏析】这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。 “木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。 落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！ 这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。 如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。 “迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。 本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。（李景白） 卷160_30 闲园怀苏子 林园虽少事，幽独自多违。 向夕开帘坐，庭阴落景微。 鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。 感念同怀子，京华去不归。 卷160_31 同卢明府饯张郎中除义王府司马，海园作 上国山河列，贤王邸第开。 故人分职去，潘令宠行来。 冠盖趋梁苑，江湘失楚材。 豫愁轩骑动，宾客散池台。 卷160_32 送张子容进士赴举 夕曛山照灭，送客出柴门。 惆怅野中别，殷勤岐路言。 茂林予偃息，乔木尔飞翻。 无使谷风诮，须令友道存。 卷160_33 送张参明经举，兼向泾州觐省 十五彩衣年，承欢慈母前。 孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。 泛舟江上别，谁不仰神仙。 卷160_34 送张祥之房陵 我家南渡头，惯习野人舟。 日夕弄清浅，林湍逆上流。 山河据形胜，天地生豪酋。 君意在利往，知音期自投。 卷160_35 送吴宣从事（一作送苏六从军） 才有幕中士，宁无塞上勋。 汉兵将灭虏，王粲始从军。 旌旆边庭去，山川地脉分。 平生一匕首，感激赠夫君。 卷160_36 送桓子之郢成礼 闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。 为结潘杨好，言过鄢郢城。 摽梅诗有赠，羔雁礼将行。 今夜神仙女，应来感梦情。 卷160_37 留别王侍御维 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守索寞，还掩故园扉。 【赏析】据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。 第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。 第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。 “当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。 这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。 “只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。 综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。（李景白） 卷160_38 早春润州送从弟还乡 兄弟游吴国，庭闱恋楚关。 已多新岁感，更饯白眉还。 归泛西江水，离筵北固山。 乡园欲有赠，梅柳著先攀。 卷160_39 岘山饯房琯、崔宗之 贵贱平生隔，轩车是日来。 青阳一觏止，云路豁然开。 祖道衣冠列，分亭驿骑催。 方期九日聚，还待二星回。 卷160_40 送谢录事之越 清旦江天迥，凉风西北吹。 白云向吴会，征帆亦相随。 想到耶溪日，应探禹穴奇。 仙书倘相示，予在此山陲。 卷160_41 洛中送奚三还扬州 水国无边际，舟行共使风。 羡君从此去，朝夕见乡中。 予亦离家久，南归恨不同。 音书若有问，江上会相逢。 卷160_42 送告八从军 男儿一片气，何必五车书。 好勇方过我，多才便起予。 运筹将入幕，养拙就闲居。 正待功名遂，从君继两疏。 卷160_43 送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾 桃花春水涨，之子忽乘流。 岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。 赠君青竹杖，送尔白蘋洲。 应是神仙子，相期汗漫游。 卷160_44 送王五昆季省觐 公子恋庭闱，劳歌涉海涯。 水乘舟楫去，亲望老莱归。 斜日催乌鸟，清江照彩衣。 平生急难意，遥仰鶺鴒飞。 卷160_45 送崔遏 片玉来夸楚，治中作主人。 江山增润色，词赋动阳春。 别馆当虚敞，离情任吐伸。 因声两京旧，谁念卧漳滨。 卷160_46 送卢少府使入秦 楚关望秦国，相去千里馀。 州县勤王事，山河转使车。 祖筵江上列，离恨别前书。 愿及芳年赏，娇莺二月初。 卷160_47 送袁十岭南寻弟 早闻牛渚咏，今见鶺鴒心。 羽翼嗟零落，悲鸣别故林。 苍梧白云远，烟水洞庭深。 万里独飞去，南风迟尔音。 卷160_48 永嘉别张子容 旧国余归楚，新年子北征。 挂帆愁海路，分手恋朋情。 日夕故园意，汀洲春草生。 何时一杯酒，重与季鹰倾。 卷160_49 东京留别诸公（一题作京还别新丰诸友） 吾道昧所适，驱车还向东。 主人开旧馆，留客醉新丰。 树绕温泉绿，尘遮晚日红。 拂衣从此去，高步蹑华嵩。 卷160_50 送袁太祝尉豫章 何幸遇休明，观光来上京。 相逢武陵客，独送豫章行。 随牒牵黄绶，离群会墨卿。 江南佳丽地，山水旧难名。 卷160_51 都下送辛大之鄂 南国辛居士，言归旧竹林。 未逢调鼎用，徒有济川心。 予亦忘机者，田园在汉阴。 因君故乡去，遥寄式微吟。 卷160_52 送席大 惜尔怀其宝，迷邦倦客游。 江山历全楚，河洛越成周。 道路疲千里，乡园老一丘。 知君命不偶，同病亦同忧。 卷160_53 送贾升主簿之荆府 奉使推能者，勤王不暂闲。 观风随按察，乘骑度荆关。 送别登何处，开筵旧岘山。 征轩明日远，空望郢门间。 卷160_54 送王大校书 导漾自嶓冢，东流为汉川。 维桑君有意，解缆我开筵。 云雨从兹别，林端意渺然。 尺书能不吝，时望鲤鱼传。 卷160_55 游江西留别富阳裴、刘二少府 西上游江西，临流恨解携。 千山叠成嶂，万水泻为溪。 石浅流难溯，藤长险易跻。 谁怜问津者，岁晏此中迷。 卷160_56 广陵别薛八（一题作送友东归） 士有不得志，栖栖吴楚间。 广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。 樯出江中树，波连海上山。 风帆明日远，何处更追攀。 卷160_57 送洗然弟进士举 献策金门去，承欢彩服违。 以吾一日长，念尔聚星稀。 昏定须温席，寒多未授衣。 桂枝如已擢，早逐雁南飞。 卷160_58 崔明府宅夜观妓 白日既云暮，朱颜亦已酡。 画堂初点烛，金幌半垂罗。 长袖平阳曲，新声子夜歌。 从来惯留客，兹夕为谁多。 卷160_59 同卢明府早秋宴张郎中海亭 侧听弦歌宰，文书游夏徒。 故园欣赏竹，为邑幸来苏。 华省曾联事，仙舟复与俱。 欲知临泛久，荷露渐成珠。 卷160_60 卢明府早秋宴张郎中海园即事，得秋字（一作卢象诗） 邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。 眷言华省旧，暂拂海池游。 郁岛藏深竹，前溪对舞楼。 更闻书即事，云物是清秋。 卷160_61 宴荣二山池（一题作宴荣山人池亭） 甲第开金穴，荣期乐自多。 枥嘶支遁马，池养右军鹅。 竹引携琴入，花邀载酒过。 山公来取醉，时唱接z5歌。 卷160_43 夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使） 言避一时暑，池亭五月开。 喜逢金马客，同饮玉人杯。 舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。 座中殊未起，箫管莫相催。 卷160_44 清明日宴梅道士房 林卧愁春尽，开轩览物华。 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 丹灶初开火，仙桃正落花。 童颜若可驻，何惜醉流霞。 卷160_45 寒夜张明府宅宴 瑞雪初盈尺，寒宵始半更。 列筵邀酒伴，刻烛限诗成。 香炭金炉暖，娇弦玉指清。 醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。 卷160_46 宴张别驾新斋 世业传珪组，江城佐股肱。 高斋征学问，虚薄滥先登。 讲论陪诸子，文章得旧朋。 士元多赏激，衰病恨无能。 卷160_47 与诸子登岘山 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑字在，读罢泪沾襟。 【赏析】这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。 “人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。 第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。 第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”：“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。 “羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。 这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。（李景白） 卷160_48 与杭州薛司户登樟亭楼作 水楼一登眺，半出青林高。 帟幕英僚敞，芳筵下客叨。 山藏伯禹穴，城压伍胥涛。 今日观溟涨，垂纶学钓鳌。 卷160_49 寻天台山 吾友太乙子，餐霞卧赤城。 欲寻华顶去，不惮恶溪名。 歇马凭云宿，扬帆截海行。 高高翠微里，遥见石梁横。 卷160_50 同曹三御史行泛湖归越 秋入诗人意，巴歌和者稀。 泛湖同逸旅，吟会是思归。 白简徒推荐，沧洲已拂衣。 杳冥云外去，谁不羡鸿飞。 卷160_51 晚泊浔阳望庐山 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮但闻钟。 【赏析】这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。 试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。 香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。 李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。 诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。 香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。 诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。 这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”（钱仲联徐永端） 卷160_52 陪张丞相登嵩阳楼 独步人何在，嵩阳有故楼。 岁寒问耆旧，行县拥诸侯。 林莽北弥望，沮漳东会流。 客中遇知己，无复越乡忧。 卷160_53 武陵泛舟 武陵川路狭，前棹入花林。 莫测幽源里，仙家信几深。 水回青嶂合，云度绿溪阴。 坐听闲猿啸，弥清尘外心。 卷160_54 与颜钱塘登障楼望潮作 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 府中连骑出，江上待潮观。 照日秋云迥，浮天渤澥宽。 惊涛来似雪，一坐凛生寒。 卷160_55 姚开府山池 主人新邸第，相国旧池台。 馆是招贤辟，楼因教舞开。 轩车人已散，箫管凤初来。 今日龙门下，谁知文举才。 卷160_56 夏日浮舟过陈大水亭（一作浮舟过滕逸人别业） 水亭凉气多，闲棹晚来过。 涧影见松竹，潭香闻芰荷。 野童扶醉舞，山鸟助酣歌。 幽赏未云遍，烟光奈夕何。 卷160_57 与白明府游江 故人来自远，邑宰复初临。 执手恨为别，同舟无异心。 沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。 谁识躬耕者，年年梁甫吟。 卷160_58 游凤林寺西岭 共喜年华好，来游水石间。 烟容开远树，春色满幽山。 壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。 莫愁归路暝，招月伴人还。 卷160_59 秋日陪李侍御渡松滋江 南纪西江阔，皇华御史雄。 截流宁假楫，挂席自生风。 僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。 坐听白雪唱，翻入棹歌中。 卷160_60 陪独孤使君同与萧员外证登万山亭 万山青嶂曲，千骑使君游。 神女鸣环佩，仙郎接献酬。 遍观云梦野，自爱江城楼。 何必东南守，空传沈隐侯。 卷160_61 秋登张明府海亭 海亭秋日望，委曲见江山。 染翰聊题壁，倾壶一解颜。 歌逢彭泽令，归赏故园间。 予亦将琴史，栖迟共取闲。 卷160_62 临涣裴明府席遇张十一、房六 河县柳林边，河桥晚泊船。 文叨才子会，官喜故人连。 笑语同今夕，轻肥异往年。 晨风理归棹，吴楚各依然。 卷160_63 梅道士水亭 傲吏非凡吏，名流即道流。 隐居不可见，高论莫能酬。 水接仙源近，山藏鬼谷幽。 再来迷处所，花下问渔舟。 卷160_64 游景空寺兰若 龙象经行处，山腰度石关。 屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。 宴息花林下，高谈竹屿间。 寥寥隔尘事，疑是入鸡山。 卷160_65 陪李侍御访聪上人禅居（一作陪柏台友访聪上人） 欣逢柏台友，共谒聪公禅。 石室无人到，绳床见虎眠。 阴崖常抱雪，枯涧为生泉。 出处虽云异，同欢在法筵。 卷160_66 游精思观回，王白云在后 出谷未停午，到家日已曛。 回瞻下山路，但见牛羊群。 樵子暗相失，草虫寒不闻。 衡门犹未掩，伫立望夫君。 卷160_67 夏日辨玉法师茅斋 夏日茅斋里，无风坐亦凉。 竹林深笋穊，藤架引梢长。 燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。 物华皆可玩，花蕊四时芳。 卷160_68 与张折冲游耆闍寺 释子弥天秀，将军武库才。 横行塞北尽，独步汉南来。 贝叶传金口，山楼作赋开。 因君振嘉藻，江楚气雄哉。 卷160_69 游精思，题观主山房 误入桃源里，初怜竹径深。 方知仙子宅，未有世人寻。 舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。 渐通玄妙理，深得坐忘心。 卷160_70 宿立公房 支遁初求道，深公笑买山。 何如石岩趣，自入户庭间。 苔涧春泉满，萝轩夜月闲。 能令许玄度，吟卧不知还。 卷160_71 寻陈逸人故居 人事一朝尽，荒芜三径休。 始闻漳浦卧，奄作岱宗游。 池水犹含墨，风云已落秋。 今宵泉壑里，何处觅藏舟。 卷160_72 寻梅道士（一作寻梅道士张山人） 彭泽先生柳，山阴道士鹅。 我来从所好，停策汉阴多。 重以观鱼乐，因之鼓枻歌。 崔徐迹未朽，千载揖清波。 卷160_73 陪姚使君题惠上人房 带雪梅初暖，含烟柳尚青。 来窥童子偈，得听法王经。 会理知无我，观空厌有形。 迷心应觉悟，客思未遑宁。 卷160_74 晚春题远上人南亭 给园支遁隐，虚寂养身和。 春晚群木秀，间关黄鸟歌。 林栖居士竹，池养右军鹅。 炎月北窗下，清风期再过。 卷160_75 题大禹寺义公禅房 义公习禅处，结构依空林。 户外一峰秀，阶前群壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，应知不染心。 【赏析】这是一首题赞诗，也是一首山水诗。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。这诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风，情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟诗艺术的代表作之一。 “禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。 禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。 描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了本诗的主题。 作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，至今仍不失为精品。（倪其心） 卷160_76 寻白鹤岩张子容隐居 白鹤青岩半，幽人有隐居。 阶庭空水石，林壑罢樵渔。 岁月青松老，风霜苦竹疏。 睹兹怀旧业，回策返吾庐。 卷160_77 题融公兰若（一作题容山主兰若） 精舍买金开，流泉绕砌回。 芰荷薰讲席，松柏映香台。 法雨晴飞去，天花昼下来。 谈玄殊未已，归骑夕阳催。 卷160_78 过景空寺故融公兰若（或作过潜上人旧房、悼正弘禅师） 池上青莲宇，林间白马泉。 故人成异物，过客独潸然。 既礼新松塔，还寻旧石筵。 平生竹如意，犹挂草堂前。 卷160_79 题张野人园庐 与君园庐并，微尚颇亦同。 耕钓方自逸，壶觞趣不空。 门无俗士驾，人有上皇风。 何处先贤传，惟称庞德公。 卷160_80 李少府与杨九再来 弱岁早登龙，今来喜再逢。 如何春月柳，犹忆岁寒松。 烟火临寒食，笙歌达曙钟。 喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。 卷160_81 寻张五回夜园作 闻就庞公隐，移居近洞湖。 兴来林是竹，归卧谷名愚。 挂席樵风便，开轩琴月孤。 岁寒何用赏，霜落故园芜。 卷160_82 裴司士、员司户见寻（一题作裴司士见访） 府僚能枉驾，家酝复新开。 落日池上酌，清风松下来。 厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。 谁道山公醉，犹能骑马回。 卷160_83 春中喜王九相寻（一题作晚春） 二月湖水清，家家春鸟鸣。 林花扫更落，径草踏还生。 酒伴来相命，开尊共解酲。 当杯已入手，歌妓莫停声。 卷160_84 李氏园林卧疾 我爱陶家趣，园林无俗情。 春雷百卉坼，寒食四邻清。 伏枕嗟公干，归山羡子平。 年年白社客，空滞洛阳城。 卷160_85 过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开筵面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 【赏析】沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢？ “故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。 “待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。 一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》）。“不鉤奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。（余恕诚） 卷160_86 张七及辛大见寻南亭醉作（一作张七及辛大见访） 山公能饮酒，居士好弹筝。 世外交初得，林中契已并。 纳凉风飒至，逃暑日将倾。 便就南亭里，馀尊惜解酲。 卷160_87 岁暮归南山（一题作归故园作，一作归终南山） 北阙休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。 【赏析】约在开元十六年（728），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。他有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。 字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，读来自有余味。 三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，何谓“不才”！因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。 求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人怎能不忧虑焦急！五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。 也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是何等相似！“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。 这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。 相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。（傅经顺崔闽） 卷160_88 南山下与老圃期种瓜 樵牧南山近，林闾北郭赊。 先人留素业，老圃作邻家。 不种千株橘，惟资五色瓜。 邵平能就我，开径剪蓬麻。 卷160_89 溯江至武昌 家本洞湖上，岁时归思催。 客心徒欲速，江路苦邅回。 残冻因风解，新正度腊开。 行看武昌柳，仿佛映楼台。 卷160_90 舟中晓望 挂席东南望，青山水国遥。 舳舻争利涉，来往接风潮。 问我今何去，天台访石桥。 坐看霞色晓，疑是赤城标。 【赏析】孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不鉤奇抉异”（皮日休），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。 船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，是何等情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山──水国──遥”这五个平常的字构成的诗句中。 既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子兼程前进吧。舳舻，一种方长船。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。 读者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，你就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在那无字处，在诗人出语时那神情风采之中。 正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”朝霞映红的天际，是那样璀灿美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！“赤城”山在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。因此在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。 此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”（胡应麟《诗薮》）（周啸天） 卷160_91 自洛之越 皇皇三十载，书剑两无成。 山水寻吴越，风尘厌洛京。 扁舟泛湖海，长揖谢公卿。 且乐杯中物，谁论世上名。 卷160_92 途中遇晴 已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。 天开斜景遍，山出晚云低。 馀湿犹沾草，残流尚入溪。 今宵有明月，乡思远凄凄。 卷160_93 归至郢中 远游经海峤，返棹归山阿。 日夕见乔木，乡关在伐柯。 愁随江路尽，喜入郢门多。 左右看桑土，依然即匪他。 卷160_94 夕次蔡阳馆 日暮马行疾，城荒人住稀。 听歌知近楚，投馆忽如归。 鲁堰田畴广，章陵气色微。 明朝拜嘉庆，须著老莱衣。 卷160_95 他乡七夕 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 卷160_96 夜泊牛渚，趁薛八船不及 星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。 浦溆尝同宿，烟波忽间之。 榜歌空里失，船火望中疑。 明发泛潮海，茫茫何处期。 卷160_97 晓入南山 瘴气晓氛氲，南山复水云。 鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。 地接长沙近，江从汨渚分。 贾生曾吊屈，予亦痛斯文。 卷160_98 夜渡湘水（一作崔国辅诗） 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。 卷160_99 赴京途中遇雪 迢递秦京道，苍茫岁暮天。 穷阴连晦朔，积雪满山川。 落雁迷沙渚，饥乌集野田。 客愁空伫立，不见有人烟。 卷160_100 途次望乡 客行愁落日，乡思重相催。 况在他山外，天寒夕鸟来。 雪深迷郢路，云暗失阳台。 可叹凄惶子，高歌谁为媒。 卷160_101 永嘉上浦馆逢张八子容（一题作永嘉浦逢张子容客卿） 逆旅相逢处，江村日暮时。 众山遥对酒，孤屿共题诗。 廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。 乡园万馀里，失路一相悲。 卷160_102 宿武阳即事（一作宿武阳川） 川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。 岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。 就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。 鸡鸣问何处，人物是秦馀。 卷160_103 渡扬子江 桂楫中流望，京江两畔明。 林开扬子驿，山出润州城。 海尽边阴静，江寒朔吹生。 更闻枫叶下，淅沥度秋声。 卷160_104 田家元日 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 卷160_105 九日得新字 初九未成旬，重阳即此晨。 登高闻古事，载酒访幽人。 落帽恣欢饮，授衣同试新。 茱萸正可佩，折取寄情亲。 卷160_106 除夜乐城逢张少府 云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。 何知岁除夜，得见故乡亲。 余是乘槎客，君为失路人。 平生复能几，一别十馀春。 卷160_107 岁除夜会乐城张少府宅 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 卷160_108 寒夜 闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。 理琴开宝匣，就枕卧重帏。 夜久灯花落，薰笼香气微。 锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。 卷160_109 赋得盈盈楼上女 夫婿久离别，青楼空望归。 妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。 燕子家家入，杨花处处飞。 空床难独守，谁为报金徽。 卷160_110 春意（一题作春怨） 佳人能画眉，妆罢出帘帷。 照水空自爱，折花将遗谁。 春情多艳逸，春意倍相思。 愁心极杨柳，一种乱如丝。 卷160_111 闺情 一别隔炎凉，君衣忘短长。 裁缝无处等，以意忖情量。 畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。 半啼封裹了，知欲寄谁将。 卷160_112 美人分香 艳色本倾城，分香更有情。 髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。 舞学平阳态，歌翻子夜声。 春风狭斜道，含笑待逢迎。 卷160_113 伤岘山云表观主 少小学书剑，秦吴多岁年。 归来一登眺，陵谷尚依然。 岂意餐霞客，溘随朝露先。 因之问闾里，把臂几人全。 卷160_114 题梧州陈司马山斋（一作宋之问诗） 南国无霜霰，连年对物华。 青林暗换叶，红蕊亦开花。 春去无山鸟，秋来见海槎。 流芳虽可悦，会自泣长沙。 卷160_115 岁除夜有怀（一题作除夜） 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于奴仆亲。 那堪正飘泊，来日岁华新。 卷160_116 登安阳城楼 县城南面汉江流，江涨开成南雍州。 才子乘春来骋望，群公暇日坐销忧。 楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。 向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。 卷160_117 登万岁楼 万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。 天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。 曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。 今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。 卷160_118 除夜有怀 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。 帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。 渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。 守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。 卷160_119 春情 青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。 已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。 坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。 更道明朝不当作，相期共斗管弦来。 卷160_120 长安早春（一作张子容诗） 关戍惟东井，城池起北辰。 咸歌太平日，共乐建寅春。 雪尽青山树，冰开黑水滨。 草迎金埒马，花伴玉楼人。 鸿渐看无数，莺歌听欲频。 何当遂荣擢，归及柳条新。 卷160_121 荆门上张丞相 共理分荆国，招贤愧不材。 召南风更阐，丞相阁还开。 觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。 坐登徐孺榻，频接李膺杯。 始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。 四时年籥尽，千里客程催。 日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。 伫闻宣室召，星象列三台。 卷160_122 陪张丞相登荆城楼，因寄蓟州张使君及浪泊戍主刘家 蓟门天北畔，铜柱日南端。 出守声弥远，投荒法未宽。 侧身聊倚望，携手莫同欢。 白璧无瑕玷，青松有岁寒。 府中丞相阁，江上使君滩。 兴尽回舟去，方知行路难。 卷160_123 陪张丞相祠紫盖山，途经玉泉寺 望秩宣王命，斋心待漏行。 青衿列胄子，从事有参卿。 五马寻归路，双林指化城。 闻钟度门近，照胆玉泉清。 皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。 天宫上兜率，沙界豁迷明。 欲就终焉志，恭闻智者名。 人随逝水没，波逐覆舟倾。 想像若在眼，周流空复情。 谢公还欲卧，谁与济苍生。 卷160_124 陪张丞相自松滋江东泊渚宫 放溜下松滋，登舟命楫师。 讵忘经济日，不惮沍寒时。 洗帻岂独古，濯缨良在兹。 政成人自理，机息鸟无疑。 云物凝孤屿，江山辨四维。 晚来风稍急，冬至日行迟。 腊响惊云梦，渔歌激楚辞。 渚宫何处是，川暝欲安之。 卷160_125 和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公 韩公是襄士，日赏城西岑。 结构意不浅，岩潭趣转深。 皇华一动咏，荆国几谣吟。 旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。 砌傍馀怪石，沙上有闲禽。 自牧豫章郡，空瞻枫树林。 因声寄流水，善听在知音。 耆旧眇不接，崔徐无处寻。 物情多贵远，贤俊岂无今。 迟尔长江暮，澄清一洗心。 卷160_126 和宋太史北楼新亭 返耕意未遂，日夕登城隅。 谁道山林近，坐为符竹拘。 丽谯非改作，轩槛是新图。 远水自嶓冢，长云吞具区。 愿随江燕贺，羞逐府僚趋。 欲识狂歌者，丘园一竖儒。 卷160_127 赠萧少府 上德如流水，安仁道若山。 闻君秉高节，而得奉清颜。 鸿渐升仪羽，牛刀列下班。 处腴能不润，居剧体常闲。 去诈人无谄，除邪吏息奸。 欲知清与洁，明月照澄湾。 卷160_128 秦中苦雨思归，赠袁左丞、贺侍郎 苦学三十载，闭门江汉阴。 用贤遭圣日，羁旅属秋霖。 岂直昏垫苦，亦为权势沈。 二毛催白发，百镒罄黄金。 泪忆岘山堕，愁怀湘水深。 谢公积愤懑，庄舄空谣吟。 跃马非吾事，狎鸥宜我心。 寄言当路者，去矣北山岑。 卷160_129 同张明府碧溪赠答 别业闻新制，同声和者多。 还看碧溪答，不羡绿珠歌。 自有阳台女，朝朝拾翠过。 绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。 秩满休闲日，春馀景气和。 仙凫能作伴，罗袜共凌波。 曲岛寻花药，回潭折芰荷。 更怜斜日照，红粉艳青娥。 卷160_130 久滞越中，贻谢南池、会稽贺少府 陈平无产业，尼父倦东西。 负郭昔云翳，问津今亦迷。 未能忘魏阙，空此滞秦稽。 两见夏云起，再闻春鸟啼。 怀仙梅福市，访旧若耶溪。 圣主贤为宝，君何隐遁栖。 卷160_131 送韩使君除洪州都曹（韩公父常为襄州使） 述职抚荆衡，分符袭宠荣。 往来看拥传，前后赖专城。 勿翦棠犹在，波澄水更清。 重推江汉理，旋改豫章行。 召父多遗爱，羊公有令名。 衣冠列祖道，耆旧拥前旌。 岘首晨风送，江陵夜火迎。 无才惭孺子，千里愧同声。 卷160_132 送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军 念尔习诗礼，未曾违户庭。 平生早偏露，万里更飘零。 坐弃三牲养，行观八阵形。 饰装辞故里，谋策赴边庭。 壮志吞鸿鹄，遥心伴鶺鴒。 所从文且武，不战自应宁。 卷160_133 岘山送萧员外之荆州 岘山江岸曲，郢水郭门前。 自古登临处，非今独黯然。 亭楼明落照，井邑秀通川。 涧竹生幽兴，林风入管弦。 再飞鹏激水，一举鹤冲天。 伫立三荆使，看君驷马旋。 卷160_134 送王昌龄之岭南 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 岘首羊公爱，长沙贾谊愁。 土毛无缟纻，乡味有槎头。 已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。 数年同笔砚，兹夕间衾裯。 意气今何在，相思望斗牛。 卷160_135 岘山送张去非游巴东（一题作岘山亭送朱大） 岘山南郭外，送别每登临。 沙岸江村近，松门山寺深。 一言予有赠，三峡尔将寻。 祖席宜城酒，征途云梦林。 蹉跎游子意，眷恋故人心。 去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。 卷160_136 奉先张明府休沐还乡，海亭宴集（探得阶字）」 自君理畿甸，予亦经江淮。 万里书信断，数年云雨乖。 归来休浣日，始得赏心谐。 朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。 树低新舞阁，山对旧书斋。 何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。 卷160_137 宴张记室宅 甲第金张馆，门庭车骑多。 家封汉阳郡，文会楚材过。 曲岛浮觞酌，前山入咏歌。 妓堂花映发，书阁柳逶迤。 玉指调筝柱，金泥饰舞罗。 宁知书剑者，岁月独蹉跎。 卷160_138 宴崔明府宅夜观妓 画堂观妙妓，长夜正留宾。 烛吐莲花艳，妆成桃李春。 髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。 汗湿偏宜粉，罗轻讵著身。 调移筝柱促，欢会酒杯频。 倘使曹王见，应嫌洛浦神。 卷160_139 卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外 宇宙谁开辟，江山此郁盘。 登临今古用，风俗岁时观。 地理荆州分，天涯楚塞宽。 百城今刺史，华省旧郎官。 共美重阳节，俱怀落帽欢。 酒邀彭泽载，琴辍武城弹。 献寿先浮菊，寻幽或藉兰。 烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。 叔子神如在，山公兴未阑。 传闻骑马醉，还向习池看。 卷160_140 登龙兴寺阁 阁道乘空出，披轩远目开。 逶迤见江势，客至屡缘回。 兹郡何填委，遥山复几哉。 苍苍皆草木，处处尽楼台。 骤雨一阳散，行舟四海来。 鸟归馀兴远，周览更裴回。 卷160_141 登总持寺浮图 半空跻宝塔，晴望尽京华。 竹绕渭川遍，山连上苑斜。 四门开帝宅，阡陌俯人家。 累劫从初地，为童忆聚沙。 一窥功德见，弥益道心加。 坐觉诸天近，空香送落花。 卷160_142 与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公 试览镜湖物，中流到底清。 不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 帆得樵风送，春逢谷雨晴。 将探夏禹穴，稍背越王城。 府掾有包子，文章推贺生。 沧浪醉后唱，因此寄同声。 卷160_143 夜登孔伯昭南楼，时沈太清、朱升在座 谁家无风月，此地有琴尊。 山水会稽郡，诗书孔氏门。 再来值秋杪，高阁夜无喧。 华烛罢然蜡，清弦方奏鹍. 沈生隐侯胤，朱子买臣孙。 好我意不浅，登兹共话言。 卷160_144 陪卢明府泛舟回作 百里行春返，清流逸兴多。 鹢舟随雁泊，江火共星罗。 已救田家旱，仍医俗化讹。 文章推后辈，风雅激颓波。 高岸迷陵谷，新声满棹歌。 犹怜不才子，白首未登科。 卷160_145 腊月八日于剡县石城寺礼拜 石壁开金像，香山倚铁围。 下生弥勒见，回向一心归。 竹柏禅庭古，楼台世界稀。 夕岚增气色，馀照发光辉。 讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。 愿承功德水，从此濯尘机。 卷160_146 同独孤使君东斋作 郎官旧华省，天子命分忧。 襄土岁频旱，随车雨再流。 云阴自南楚，河润及东周。 廨宇宜新霁，田家贺有秋。 竹间残照入，池上夕阳浮。 寄谢东阳守，何如八咏楼。 卷160_147 同王九题就师山房 晚憩支公室，故人逢右军。 轩窗避炎暑，翰墨动新文。 竹蔽檐前日，雨随阶下云。 周游清荫遍，吟卧夕阳曛。 江静棹歌歇，溪深樵语闻。 归途未忍去，携手恋清芬。 卷160_148 冬至后过吴、张二子檀溪别业 卜筑因自然，檀溪不更穿。 园庐二友接，水竹数家连。 直与南山对，非关选地偏。 草堂时偃曝，兰枻日周旋。 外事情都远，中流性所便。 闲垂太公钓，兴发子猷船。 余亦幽栖者，经过窃慕焉。 梅花残腊月，柳色半春天。 鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。 停杯问山简，何似习池边。 卷160_149 韩大使东斋会岳上人、诸学士 郡守虚陈榻，林间召楚材。 山川祈雨毕，云物喜晴开。 抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。 徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。 翰墨缘情制，高深以意裁。 沧洲趣不远，何必问蓬莱。 卷160_150 上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至 摇艇候明发，花源弄晚春。 在山怀绮季，临汉忆荀陈。 上巳期三月，浮杯兴十旬。 坐歌空有待，行乐恨无邻。 日晚兰亭北，烟开曲水滨。 浴蚕逢姹女，采艾值幽人。 石壁堪题序，沙场好解绅。 群公望不至，虚掷此芳晨。 卷160_151 齿坐呈山南诸隐 习公有遗坐，高在白云陲。 樵子不见识，山僧赏自知。 以余为好事，携手一来窥。 竹露闲夜滴，松风清昼吹。 从来抱微尚，况复感前规。 于此无奇策，苍生奚以为。 卷160_152 来闍黎新亭作 八解禅林秀，三明给苑才。 地偏香界远，心净水亭开。 傍险山查立，寻幽石径回。 瑞花长自下，灵药岂须栽。 碧网交红树，清泉尽绿苔。 戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。 弃象玄应悟，忘言理必该。 静中何所得，吟咏也徒哉。 卷160_153 西山寻辛谔 漾舟寻水便，因访故人居。 落日清川里，谁言独羡鱼。 石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。 竹屿见垂钓，茅斋闻读书。 款言忘景夕，清兴属凉初。 回也一瓢饮，贤哉常晏如。 卷160_154 题长安主人壁 久废南山田，叨陪东阁贤。 欲随平子去，犹未献甘泉。 枕籍琴书满，褰帷远岫连。 我来如昨日，庭树忽鸣蝉。 促织惊寒女，秋风感长年。 授衣当九月，无褐竟谁怜。 卷160_155 行出东山望汉川（一题作行至汉川作） 异县非吾土，连山尽绿篁。 平田出郭少，盘坂入云长。 万壑归於汉，千峰划彼苍。 猿声乱楚峡，人语带巴乡。 石上攒椒树，藤间缀蜜房。 雪馀春未暖，岚解昼初阳。 征马疲登顿，归帆爱渺茫。 坐欣沿溜下，信宿见维桑。 卷160_156 夜泊宣城界（一题作旅行欲泊宣州界） 西塞沿江岛，南陵问驿楼。 湖平津济阔，风止客帆收。 去去怀前浦，茫茫泛夕流。 石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。 火识梅根冶，烟迷杨叶洲。 离家复水宿，相伴赖沙鸥。 卷160_157 下赣石 赣石三百里，沿洄千嶂间。 沸声常活活，洊势亦潺潺。 跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。 榜人苦奔峭，而我忘险艰。 放溜情弥惬，登舻目自闲。 暝帆何处宿，遥指落星湾。 卷160_158 初年乐城馆中卧疾怀归作 异县天隅僻，孤帆海畔过。 往来乡信断，留滞客情多。 腊月闻雷震，东风感岁和。 蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。 徒对芳尊酒，其如伏枕何。 归屿理舟楫，江海正无波。 卷160_159 醉后赠马四 四海重然诺，吾尝闻白眉。 秦城游侠客，相得半酣时。 卷160_160 赠王九 日暮田家远，山中勿久淹。 归人须早去，稚子望陶潜。 卷160_161 登岘山亭，寄晋陵张少府 岘首风湍急，云帆若鸟飞。 凭轩试一问，张翰欲来归。 卷160_162 送朱大入秦 游人武陵去，宝剑直千金。 分手脱相赠，平生一片心。 卷160_163 送友人之京 君登青云去，予望青山归。 云山从此别，泪湿薜萝衣。 卷160_164 送张郎中迁京 碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。 豫有相思意，闻君琴上声。 卷160_165 同张将蓟门观灯 异俗非乡俗，新年改故年。 蓟门看火树，疑是烛龙燃。 卷160_166 张郎中梅园中 绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。 故园留不住，应是恋弦歌。 卷160_167 北涧泛舟 北涧流恒满，浮舟触处通。 沿洄自有趣，何必五湖中。 卷160_168 春晓 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 【赏析】《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就象行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。 自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。 “情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。 写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼 跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。 宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？ 施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。 《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就象是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。（张燕瑾） 卷160_169 洛中访袁拾遗不遇 洛阳访才子，江岭作流人。 闻说梅花早，何如北地春。 【赏析】这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。 前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗：“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。 这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，如今到了洛阳，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，足以说明作者对袁拾遗景仰之深。 “江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是自己的挚友呢。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。 “闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，怎及得留居北地故乡呢？此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。 全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。（李景白） 卷160_170 寻菊花潭主人不遇 行至菊花潭，村西日已斜。 主人登高去，鸡犬空在家。 卷160_171 檀溪寻故人（一题作檀溪寻古） 花伴成龙竹，池分跃马溪。 田园人不见，疑向洞中栖。 卷160_172 扬子津望京口 北固临京口，夷山近海滨。 江风白浪起，愁杀渡头人。 卷160_173 同储十二洛阳道中作 珠弹繁华子，金羁游侠人。 酒酣白日暮，走马入红尘。 卷160_174 初下浙江舟中口号 八月观潮罢，三江越海浔。 回瞻魏阙路，空复子牟心。 卷160_175 宿建德江 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 【赏析】这是一首抒写羁旅之思的诗。建德江，指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。 诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思：“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。 第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦然而生。 接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。 然而，言虽止，意未尽。试想，此刻那亲近的明月会在诗人的心中引起什么呢？似有一丝喜悦，一点慰藉，但终究驱散不了团团新愁。新愁知多少？“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面上让我们见到的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面上见不到而应该体味到的，则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现，一虚一实，相互映衬，相互补充，正构成一个人宿建德江，心随明月去的意境。是的，这“宿”而“未宿”，不正意味深长地表现出“日暮客愁新”吗？“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。（赵其钧） 卷160_176 问舟子 向夕问舟子，前程复几多。 湾头正堪泊，淮里足风波。 卷160_177 戏题（一作戏赠主人） 客醉眠未起，主人呼解酲。 已言鸡黍熟，复道瓮头清。 卷160_178 凉州词 浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 卷160_179 送新安张少府归秦中（一题作越中送人归秦中） 试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。 仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。 卷160_180 送杜十四之江南（一题作送杜晃进士之东吴） 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。 【赏析】这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。 诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。 诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴”指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么？这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。 “君去春江正渺茫”。此承“水为乡”说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。 到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。 前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。 此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更钩画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。（周啸天） 卷160_181 渡浙江问舟中人（一题作济江问同舟人。一作崔国辅诗） 潮落江平未有风，扁舟共济与君同。 时时引领望天末，何处青山是越中。 【赏析】孟浩然诗主要以五言擅场，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。 孟浩然于开元初至开元十二三年间，数度出入于张说幕府，但并不得意，于是有吴越之游，开元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，经广陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今绍兴），诗即作于此时。 在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。 钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”当是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了，“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，居然将承平时代那种淳厚世风与人情味维妙维肖地传达出来，谁能说它是一味冲淡？ 当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——我向往已久的地方呢？他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。可谓外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如自己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特擅的本领。 “何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是确评。（周啸天） 卷160_182 初秋 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。 炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。 卷160_183 过融上人兰若 山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。 黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。 卷160_184 句 微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，见《丹阳集》） |
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