上古真人医话选刊1

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11月30日     中医阴阳五行
上节课讲了一下心与肺还有小肠大肠，它们之间与气血津液彼此的联系问题，心与肺处于人体的上焦，大家如果结合中医阁,我发的那个帖子生命形数象数图的话，结合图看会有一些认识，这些象数的问题实际上是一个标准的问题，很多人说学中医很困惑，一直不知道门在哪，这些象数就是一个门，很精确的定位，那么这些标准有利于在临床面对各种纷繁复杂的临床征象的时候，知道问题是从哪里出来的。上节课讲得心肺气血津液大肠小肠，实际上也是阴阳的概念，心脏属于太阳居表,上焦是表，肺属于阳明,属于上焦之里。今天讲的课主要是讲阴阳与五行，我接着把下焦的阴阳说出来，大家明白一下，下焦主要是讲肝与肾，肝居于下焦之表部、肾居于下焦之里部，肝与肾的关系实际上也是血与精的关系,或者是气与精的关系。肝属阳，内经讲肝是厥阴，两阴交近，实际上他的功用在于阳、阳气之用，用肝阳，肝体本身属于厥阴、属于阴，就是体阴而用阳；肾是下焦的里部，肾主水、主精、主前后二阴等等这些都是比较基本的知识点，不用过多的重复了。阴阳这么基本的概念，大家掌握起来感到很困难，其实阴阳并不难，举例来说，男子左为阳右为阴，女子是左为阴右为阳，打比方说男女相对站立，男子的左边就是女子的右边，女子的右边就是男子的左边，实际上是一回事，男子左为阳右为阴就等于女子左为阴右为阳。具体在诊脉时不分左右了，诊脉时左边都是一样的心肝肾或者心肝命，右边对应肺脾肾，就是六部，三部九侯，寸口脉主要指六部，阴阳从身体上来说，从肚脐的位置或者膈肌,膈关，在生命形气象数图大家注意看有两关，一个是膈关、一个是脐关，从脐关肚脐的位置分上下，黄帝内经讲身半以上、身半以下，肚脐两旁有一个天枢穴，天枢以上是身半以上、天枢以下是身半以下，用肚脐与天枢来分，身半以上为阳、身半以下为阴，这是什么概念，身半以上对应的天气、身半以下对应的是地气，我们再换一个词，就是身半以上对应的是天道、身半以上对应的是地道，大家对中国传统文化的天地人三才有这个概念吧，天气地气还有人气它们三个之间不是严格一一对应的，它们彼此之间是有微小区别的，具体区别在哪，中医密图完整版里有说明，这里就不讲了，这里讲看人体,用阴阳来看是比较正确的，这实际上就是二分法，辩证唯物主义讲；凡事凡物都是矛盾的统一体，看天下大事是二分法，看人体也是一样的，这是宇宙的基本规律，不因人因事因物而改变，周易的易话讲有三个意思：简易、不易、变易，变易就是纷繁复杂的大千世界，各种现象，不易就是客观的基本规律，既然是基本规律那它是没有大的变化，简易就是把这三个易穿在一起就是通过掌握纷繁复杂大千世界的现象，找到它的客观规律，看世界就非常简单，这就是三个易，这实际上就是看万事万物视角的问题，用二分法来看，用中医的话就是阴阳二字，用数字来表达0和1也可以，1与2都可以，0是太极或1是太极，2就是阴易、阳易，就是分成阴阳，从人体来讲身半以上为阳、身半以下为阴，这是二分法；从左右来讲左为阳、右为阴，这还是一个二分法；前为阳后为阴，老子道德经讲；负阴而抱阳，还是一个二分法。我们具体说五脏六腑也是二分法，比如心脏左心室右心室、左心房右心房，当然这里还有一个数字四，但他实际上是先用的二分法来分，左心房右心室、右心房左心室，他们之间的功能是不一样的。肺叶也是，左边的肺叶和右边的肺叶，他们的功能也不一样的，肾脏也是一样左右功能也不一样，中医有句话有诸内必行诸外，有诸内必行诸外就是说不仅仅要了解它的功能、了解脏腑，同时要了解整体的概念，很多人都说中医讲的心与西医讲的心脏不是一回事，两者区别不大，只是中医讲得更全面一些，就是有形的脏器它的一些无形的功用究竟是什么？中医讲的很清楚，心主神明、心主神，心为百官之首、心为君主之官等等，这些问题中医讲得非常全面。今天主要是讲中医五行的关系，让大家形成一个印象，就是凡事凡物人体包括五脏六腑都可以用二分法去看待，只是视角角度的问题，包括在西医的DNA，DNA也包括两个链,DNA本身也是是双螺旋结构，一个是处阴性的螺旋链、另一个属阳性的螺旋链，把阴阳换成天地，一个DNA链属于天道之链、另一个属于地道之链，天地合一形成人体，阴阳的概念并不复杂，大家习惯以后就会慢慢熟悉了。像天气一年分成二部份，上半年属于阳部分分成春与夏、下半年属于阴部分分成了秋与冬，阴阳大概就这么个概念，将来在具体给大家讲课过程中，诊病的过程中把这阴阳慢慢说，其实阴阳内容有很多，有不同层次的、有不同性质的，总而言之给大家讲就是一个二分法。老子道德经是用了三生万物，三生万物是解释了宇宙或者人体建立与构成的概念，二分法是万物和人体的演化，它们俩解决的问题是不同的。如人体脑为道，生出一，就是道，一生二，二是什么就是心与肺上焦；二生三，三是什么？三就是肝脾肾中下焦。这是人体建立与构成的概念，具体的划分，男子身左为阳身右为阴，这个二分法是讲人体或宇宙发展和变化的概念，他们之间运用的范围是有区别的。阴阳的概念明白以后,再看看五行的概念，五行非常重要，很多学中医的同学不清楚,五行木火土金水是非常不科学的没有道理的，说这种话是不了解中国古代的自然科学，中国古代的自然科学是非常精确地。五行最原始是出自于天道，比如月亮的运行，只要天气晴朗我们晚上都能看到月亮，月亮分成朔月和望月，上玄月下玄月，月亮就是特别明显的一个象，挂在天上，每个人无论老幼抬头都能够看到月亮，月亮有四个特征点：始朔、上玄、望、下玄、终朔。这四个特征点与一年的春夏秋冬，与一天的早晨、中午、黄昏、夜半都是有关联的，实际上天体的运动都有这四个特征点。五行是与太阳与月亮的运行有关系，古人所讲的日行，就是今天天文学讲的太阳的视运动，在太阳天体上我们眼睛看到的轨道，就是黄道，俗话讲得黄道吉日，黄道运行一周就是一年，四年会形成小循环的周期，一年阳历时间是365.25天，四年的0.25乘上4就是一天，满四年就是一个小循环周期，15个小周期60年就是一个大的周期，60年日期合21915日整数，这是看太阳的。我们再看月亮的，60年太阳的整数日21915日一共有多少的朔望月，大概742个朔望月，这之间地球绕了太阳公转60年，月亮与日地连线相会，就刚才讲60年太阳合21915日，形成的朔望月是742个，一年有12个朔望月，742个朔望月就等于60年多出22个闰月再多出三天多一点，通过具体数字来说明一个道理，叫三年一闰、五年二闰、十九年七闰，60年就是22个闰月，就是60年朔望月与回归年它们俩个之间会和的周期，六十年只差3天多一点，通过这个数字来掌握天象，就是天地宇宙的运行，日月的运行与我们人体之间它的关系是怎么个联系，它是有根据的，这个根据就在于天道，宋朝的宋儒朱熹有一句特别有名的一句话，叫存天理灭人欲，只讲天理不讲人欲，到后天就演化成了封建礼教，这就是太过，属于偏了。现在的人是存人欲灭天理，正好拧过来。存人欲灭天里是什么意思哪，我只管我自己的感受，不管老天是什么运行的，什么阴阳五行都是胡扯，不存在我不承认的，说到这里我们可以对比一下东方和西方，比如中国和英国，在中国宋朝时欧洲是中世纪的时候，有点世界史的人都知道，中世纪在西方是一个黑暗时代，文艺复兴，中世纪相对于中国的封建礼教，只不过他们用的是宗教，到了今天象西方，美国、欧美国家他们的状态和中国的状态也差不多，中世纪相当于宋明理学那个时侯，都是存天理灭人欲。只不过中国讲的是存天理，西方讲的是上帝纯上帝之理，灭掉人类的杂念和欲望。今天欧美国家买大房子买好车，就是宗教信仰的日衰,日微，人类的发展史轨迹是四个，具体细节会有些差别，现在都属于存人欲灭天理的状态。从临床上来说，现在的绝大中医师看病，眼睛里有人没有天，只有人欲没有天道。所以通过这些比较我们也能看到一些问题来，这两个执一端都属偏激,不能执中，就是天理与人欲之间的辩证关系，既然是二分法不能只有左没有右，只有阴没有阳，反过来也是这样,天理与人欲之间是个均衡，中医讲阴平阳秘的关系，我们讲今天看病有个标准，这个标准就是实际上就是天道，天之理，有天理其他就不管了吗不是，还要考虑人七情六欲，这就是人欲的问题，两个之间要综合把握，这样看病就更准确，象有些患者开导开导心理，跟他聊一聊开导开导心理的问题，心理疑难的问题，这个病就好治了，单纯的患者如果只是单纯的外感病，治疗起来容易治，心思重的患者必须和他聊一聊，光是吃药效果是很差的。所以天理与人欲之间的关系这两者之间要均衡的把握，这样才能把握作为一个医生的核心原则，实际上也是二分法。说五行，我们现在讲四个特征点，叫做象位，实际上并没有走回原来的位置上，无论是太阳还是月亮、视运动还是月亮朔望月，四年以后是象位复原，并没有回到最开始的出发点，只有到第五年或者到第五个特征点才会走到初始的出发点，这个时侯才是一个封闭的完整的周期，或者月亮的周期或者是太阳的周期，这就是为什么素问六节藏象论里有一句话：天以六六为节，地以九九制会，另外素问天元纪大论说：地以五为制，大家注意前面说地以九九制会，这五个九是什么关系哪，这就要讲刚才说到的那个问题了，日月的封闭周期它是五位，一个完整的周期他需要的是阴、阳两个五位的封闭周期，而这两个封闭周期就是十，但它不是十，它是开放的，它走到九就升级了，用数字讲从一到九到十的时候后面加一个零，就归到无极，实际上它是开放的一个螺旋的运动，他不是平面的，这就是九宫地理有高下。从实际的地理来说，中国的西北属于高低，东南属于低地。从九宫图来讲也是这样，西北属于甘肃一带，东南属于江浙福建两广一带。在人体里也是一样，具体怎么看将来在讲。我就说九部周期和五部周期其实他俩是一样的，两个五、一个阴、一个阳，合起来就是一个封闭的周期，五就是九九就是五，只不过九是两个五。另外灵枢经还讲到阴阳二十五形人，五五二十五，还是这么个概念，具体配合到音律上面去，音律上又与九九八十一黄中术有关系，又是五与九的关系，这都是有实际的科学的天文背景在里面，具体数字不必关注，重点是明白这个道理，就是素问六节藏象论里讲的，天以六六为节、地以九九制会，这个讲的就是封闭的一个周期，所谓的封闭是指数字的封闭，而运动是一个螺旋运动。素问天纪元大论讲：地以五为制，是讲基本的一个数，不是讲阴也不是讲阳，当阴阳两个五位合在一起就变成了开放螺旋的封闭的九部周期，就这么个概念，这就是中医秘药图完整版,所提到的灵枢阴阳二十五人和中医秘药图，它里面所有经方，比如神农本草经360味，上品中品下品这些药他都有位置都有定位的，这个位置就是不同人有不同体质，先了解体质，才知道天地所生的神农本草经的药物，草木虫鱼兽他与你身体一一对应的关系是什么，掌握了这个秘药图，后世医家、经方家包括历朝历代有名的医家为什么这么用药，甚至细节上错误的地方，你都能找到，这就是中医最核心的东西，经方怎么用多一味少一味为什么不行，或者通过张仲景的经方来了解这个人的病机，就他当时治疗这个病的病机是什么，一眼就能看的很清楚，走到这步,中医的登堂入室就没有问题了，剩下的就是临床不断找些感性认识，不断去丰富细节的经验，总体上进入堂室没有问题。五行来自于天道，不管人多少的杂思乱想，五脏六腑的位置是固定的，换句话说天道在人的身体上的位置是固定的,不以人的意识为转移的，三字经讲性相近、习相远，通过后天的教育，天理在我们身上的体现是一致的，后天环境不同、教育不同大家人欲有差异，中医叫这个问题是七情内伤、七情六欲等等。所以从整体上把握天人合一，你才能明白中医为什么会有天人合一的理论，从五千年、六千年甚至更久以前一直在运用而且一直是有效的，今天给大家说的,大家很少能听到，提示明白的人不讲，讲的人要根本就不明白，不可能说的这么细这么清楚。我看到网上许多的同学通过学佛修道来掌握中医，其实最原始最上古的中医最朴素的，佛家是后期传入中国，道家是中国本土的，他不是宗教信仰是一种科学知识，我的意思不是反对大家修佛修道，我是支持大家修道念佛的，但是从学医的角度来说最好不要把他们混在一起，没有那个深度，放在一起学越学越困惑，先把专业知识点搞清楚以后，像上节课提到，从整体上把握好，细节掌握的越多，成就越大，如果整体没把握好，过多的关注细节，关注的越多走得越远错误就越多。中医有没有捷径，没有必须熟读经典，但是中医确实有不传之秘，我说的这些都是不传之秘，具体的细节是属于完整版的内容，我这里就不公开了，有机会的同学我们可以联系一下。我给大家讲这个道理，中医看病是非常精确地不是乱来的。但是天理是一块人欲又是另一块，同学们会有疑问，为什么掌握的这么多癌症、艾滋病治不了那，不是我不能治，是他们不给我治这是第一块，第二块我想给他们治还得有条件有机缘，比如这个人杂念太多被诊断癌症之后。例如非常凶险的肺癌和肝癌，这个人被诊断之后彻底的放弃了，说什么都没有用了，我们讲倪海厦医生讲，潘多拉的盒子打开后就收不回去了，魔鬼放出来收不回去，魔鬼在哪儿就是心魔,这就是人欲的问题，大家要掌握这个概念。我所讲的这些问题并不复杂是客观规律的问题，这个人心思杂心事重，就要考虑从心理角度气调节他，这个人心里单纯，生这个病很凶险，如果心思不重就没有凶险的病，大家要记住这一个概念，无论西医给你上万个病名，没有意义，只给病名不知道病因在那没有意义，意义在于了解天道在何处，人体的体质在何处，同时要了解欲望就是七情情况怎样，基本上就能把握这个人的健康。我们平时养生也是这样，你了解自己身体的体质以后，不同的情绪也有阴阳五行的概念在里头，比如怒喜思悲恐对应肝心脾肺肾，体质上肝气比较亢奋的人，肝气盛、肾气衰的人，就应该制怒内省；心气旺的人就应该少喜，喜悦的心情与心脏的供应有关系，心脏亢盛就容易克肺经，肺经是忧，像这种人就可以关心一下国家大事，少笑一些，多关心一下现实，关心一下老百姓疾苦，对体质的均衡反而有好处，我讲的是从体质和情感上一个均衡的概念，养生之道无处不在，大学问就在细节之中，一定要整体上去把握好。

小小和意问五行怎么对应在人体上？
刚才讲上焦有心肺、下焦有肝肾，实际四行在里面了中间就是脾嘛。心为火、肺为金火金在上焦，肝为木、肾为水，水木在下焦，中间就是土就是脾。
五行什么能知道自己属于那一行？这就是要了解自己的体质，要了解自己的体质就要掌握中医的数的问题，我有一个六十甲子年的疾病图，我们每个人都是在六十甲子年出生的，这个疾病谱就是确定身体体质的一个谱。

有人问是不是有阴五行和阳五行？
不光阴五行和阳五行，灵枢经上讲阴阳二十五行人，应该是二十五，但是基本体质有三十个，国内有医学家通过调查统计提出来，中国人的体质大概分成九种，什么阴虚阳虚阴阳虚气虚血虚等等，黄帝内经是把人分成了二十五种，但是五运六气基本上是分成三十种，如子午年、甲子年他们两个体质是相同的、相似的，甲子六十年除以二就是三十种基本体质，什么知道那种体质，就要了解甲子六十年，实际上就是五运六气的内容吧。

五行对六气而言相对是静态，五行来自于月亮朔望月的运动，月亮并不是静止的,时刻都在跟着地球旋转。六气来自太阳的视运动，就是看出来太阳在黄道上运行的轨迹，太阳的视运动是地球自己的公转引起的，他也是运动的并不是静止的。作为人体来说五脏与六腑，这个六腑从属于五脏的，所以中医的核心概念就是阴阳和五行，五运六气作用在人体上就是五脏六腑。六腑从属于五脏，所以归根到底还是五行加上阴阳是中医的核心概念。

四季也是五行，比如春温、夏热、秋凉、冬寒加上中间的长夏和仲夏，这就是五行的概念，为什么说木生火，其实春季之后就是夏季，这是时间不可逆的关系，就是五行相生，为什么叫相克哪，夏季是热和冬季是寒，寒与热之间互相均衡相克的概念，这就是为什么夏天要吹空调，冬天也要吹空调，夏天吹空调降热，冬天吹空调保温，这克就是牵制对立的关系，从春天到夏天是个均衡的概念，春温夏热是一个推动顺延的关系。

螺旋对应在身体上，心肺在上，肝肾在下，这不就是一个螺旋概念嘛，上下高低概念，不知这样听清没有。

具体九宫上来讲，西北为高，东南为低，黄帝内经上都有大家还是读书读得少。
五行不但是指月亮的概念，五行是宇宙万物人体方方面面都会用到的概念，中国人掌握五行最原始的概念是从哪里出来的，作为最原始的他那里出处应该了解，然后通过人体的具体运用，我们人体的具体设计，我以前讲课说过吗，人体有五个手指头，为什么中指最长小指最短，食指和无名指为什么相似、相仿等等，我们人体是被自然设计的，是依照天道生产构成的.长夏土,长夏是季节，对应人体的脏腑就是脾胃。
怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜悲、悲胜怒。怒思恐喜悲对应木火土金水，刚才讲了春温、夏热、秋凉、冬寒，热与寒是一个均衡的关系，情绪上也是这样。

听课需要看什么书？
只要看中医的经典书籍，首先是黄帝内经，要具体的经方的运用需要看医圣张仲景的伤寒杂病论，还有难经、神农本草经，这些就是中医的四大经典。

五行与六气的关系难道不是二生三吗？
这位同学把二与三的关系搞混了，就是道生一、一生二、二生三。这是道德经所讲，这个讲的是人体或者宇宙建立构成的概念。另外还有易经周易的概念，无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，就是一个走入二。一个走入四，一个是讲的建立和构成，一个是讲的发展与演化，这个是不一样的。具体到五行和六气上，讲到它的演化就要用二分法，如果讲到建立和构成就是二生三，就这么个概念。

刚才讲了一些天文知识，大家可能有点陌生，主要是通过天文,地理的数字知识,想让大家了解阴阳五行的背景和来源，大家不需要了解哪些数字具体的多少多少天、多少多少日。只需要这些道理，下面接着讲神农本草经里面的用药于人体阴阳五行对应的关系，很多学中医的人对神农本草经学的是一头雾水，不知道什么用什么对人体有对应的关系，我举三味药给大家说明这个道理。神农本草经一共360种药，具体那味药的位置对应与人体体质疾病一一对应的关系哪，我在中医密图完整版里都有讲，我这里这里举三味药的例子，三位常用药，一味草药、一味兽、一味虫类药。
先说草类药。比如车前子，这是一味常用的药，车前子实际上对应的是脾胃，尤其是脾阴，这个要的药性是甘寒，有些中药书讲的是甘凉，它对应的是人体的脾胃也就是长夏脾土这么个位置，具体的生年，比如体质上来讲，生于甲子年或者是己丑年，甲己之年为土运，这个生年之人用的这个药，从体质从治疗来说。非常常用的是车前子这么一味草药，就是有了数字,生年是甲子年还是甲午年、甲申年、甲戌年或者是己丑年、己酉年等等。2009年是己丑年，明年的生人就是脾胃的功能正常或者异常与太过不及有关系，那么体质用药的草药就是车前子会经常用到，如果他生病了，车前子这味药要关注的。这里就讲到了一个数，讲到了一个理，从临床上来看，他这个人生这个病属于太过还是不及，像2009年(己丑年)这一年的生人的体质脾虚的症状常见，脾虚就不化水，运化水谷精微能力比较弱，年纪大就可能会生下肢水肿，全身浮肿等等这些症状，车前子这要就常用，有很多胃药可以利水，为什么单单用车前子这味，这是有原因的，神农本草经之所以把这味药放在这个位置上都是有原因的，这就是真传一句话，假传万卷书，这味药掌握住了，有些人通过看书学理，通过临床运用的经验积累，说这味药用于祛水效果比较好，但是不同体质的人用利水的药用袪水的药是有区别的，这就是细节的问题了，所谓的大师就见细节，那么根据是什么，这就是根据。我再举一味动物药龟甲，龟甲是乌龟的壳，制一下、炒一下或者特殊加工方法炮制一下，龟甲这味药李时珍讲补任脉，历代医家在本草著作中也是讲补任脉，张仲景讲补太阴，位置还是太阴还是脾，长夏脾土，还是次于九的数字，掌握了基础后面背景的体质、术数，这味药为什么用在他身上，不用再她身上，同样是一个症状，中医讲同病异治、异病同治，为什么生在不同年，看是不同年，在明白人眼里是差不多的，如都是生在甲某某年、己某某年，就要用这味药，为什么？这跟他体质有关系，但具体生的病是太过还是不及，还要具体的看，这些我慢慢会讲到，用车前子和龟甲他们俩的位置是一样的，都是属于长夏脾土，只是有微小的区别，因为龟甲属于甘平，而车前子属于甘寒，一个是往上一点靠近中焦，一个是往下一点靠近下焦，位置非常清楚明确一眼就能知道，这是动物药。再讲一个虫类药水蛭，水蛭这味药属于苦平，具体的定位就在下焦肾上，数字对应就是1或6，1如辛亥年71年生人，6就属于丙子年、丙申年等等，对应的位置就是肾脏的中部，这就定位了，有数字有定位，具体运用临床症状属于太过还是不及，所以神农本草经的每一味药都有它具体的位置，都有它的具体的数在里面，这就叫天理，刚才第一节课讲的存天理灭人欲，还是存人欲灭天理，都是太过和不及，最好的状态是均衡地掌握二者。神农本草经的每一味药都有具体的数字和定位，这叫天理，那么在掌握这个人的情绪状态，就是心里状态，几句话就能知道，这个叫人欲，基本上这个人的体质和疾病就能很准确地把握，不管是癌症，是肝癌、肺癌、胃癌还是心脏病、糖尿病,高血压等等，所有的这些主要掌握好最基本的，他的体质掌握好，所谓体质就是天理，他的心理状态、情绪状态都掌握好，又知道具体那味药的定位，及每味药的数，可以这么讲，黄帝内经、伤寒杂病论、神农本草经、八十一难经这些都是有这些基础因素支撑着的，才能做到精确精准。刚才讲到六腑从属于五脏，所以说中医的核心理论是五行或者说是五脏，五的这个数字它就是核心。还有我刚才回答一个同学的二生三的概念，老子道德经讲道生一,一生二,二生三，我这再重复一遍，这个一生二二生三是讲的宇宙或者人体构成的这么个概念，人体是怎么建立的是怎么形成的，具体到人的后天分化演化要用到另外一套叫二分法或者易经的办法，太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦，六十四卦，人体的DNA有六十四位密码等等这些演化用的理论概念是不同的。上周讲过人体和躯干上的理论是不同的，人体四肢运用的是太极理论，躯干上运用的是阴阳四时理论，他每个理论运用的范围是不同的，没人讲这些道理,讲这些东西，就不知道不清楚，把这些理论柔和到一起，这就是为什么古代或现代有那么多的聪明人学不明白中医，因为他不明白这些理论运用到什么范畴上，用错了位置得出的结论是错误的或者说两彼此之间是矛盾的，包括神农本草经。很多同学听到说医生用的秘方如何如何的好,如何如何的有效，但是即使把方子给你,你也不知道这个方子为什么不错，你掌握了这套知识，这个方子为什么有效，怎么有效的，为什么只对他有效，对别人没有效就非常清楚，甚至于你自己随时就可以做个秘方来，所谓的秘方并不是这位药特别神奇，像鲁迅先生讽刺的什么蟋蟀等等，那只是物性辅导的作用，最核心的东西是每味药,有它的定位有它的数，有它的五脏六腑的定位，非常明确非常精确地，我是希望大家真正掌握这套东西，这套东西很准确，几千年明白人用包括张仲景，他为什么把经方继承的那么好，包括«胎胪药录»和«汤液本草经»，他为什么继承的那么好，就是因为他有了这套知识系统体系在里面，每个人的体质不同、情绪不同，天理人欲他掌握的非常好，及每一味药的脏腑的定位、脏腑的数字都掌握了，当然就随时随地产生秘方了，这就是科学,或者是客观规律嘛，为什么这么讲？不管是白种人、是黑种人、是中色人种，棕色人种五指的比例差不多，五脏六腑的比例差不多，这叫客观规律，不可能说爷爷辈二只眼睛，到孙子辈就变成八只眼睛,不可能发生这种事情，可以百分之百预测，到孙子辈还是二只眼睛，没人能反驳，就这么个道理。
陶弘景的辅行决，辅行决这是讲了里面的事情，背后的数字背后的定位就是真传一句话，就是在中医密图完整版标示出来的，真传一句话，有数字和定位的问题，不光是陶弘景的辅行决,它里面的药很少，就是张仲景古本的伤寒杂病论里，也就100多味药，神农本草经300多味药，上中下三品都是有具体的定位的，掌握了这个图定位啊、数字啊，都很清楚了，一目了然。所以我具体在讲到五脏六腑的时候给大家反复强调六腑从属于五脏，阴阳五行是中医的核心概念，五行的概念来源于天道。来源于日月的运行，来源于我的身体，一万年以前的人体结构和一万年以后的人体结构没有大的变化这个客观规律上。具体的位置我也讲到了，第三次强调，心肺居于上焦，心为火对应夏天、肺为金对应秋天；肝肾在下焦，肝属木对应春天，肾为水对应冬季，中焦是脾胃，五行脏腑的对应,我已是第三次强调大家应该能记住了，这个位置在那儿放着不用看书，看自己就可以了，如果想了解细节就随便找一本解剖书，看脏器的位置，脏腑的功用，看解剖书是看不出来的，必须掌握背后的道理，包括天道是什么样的，人欲是怎样,人类的情绪情志精神状态是什么样，包括心理状况，通过这个角度才能掌握好，看书是看不到的，我说的这个书是西医的解剖书，黄帝内经讲得很清楚，每个情感与五脏六腑的对应，怒喜思悲恐对应心肝脾肺肾，对应五行就是木火土金水。具体说张仲景的伤寒杂病论，医圣他为什么用经方，每味药为什么继承的那么好，我刚才已经说过了就是因为他背后的这套知识系统在里面。今天第二节课开始讲课时我用了三味药，一个是草车前子、一个是兽龟甲、一个是虫类水蛭，来说明他们彼此之间的定位和数字的问题，车前子和龟甲都是四九这个数，对应的位置是脾,就是中焦，水蛭对应的是一和六，定位是在肾脏上，肾脏属于中间的位置，因为它属于苦平。神农本草经360味药，上中下三品，都是这么定位出来的，这不是主观定位，这是客观定位，这味药在这长或者你种，比如你种的车前子和我种的车前子味道是一样的，但是今年种和明年种的、今年种的和五年以后种的，他们彼此之间会有些差异，就是上节课讲到的司岁备物，这是细节的问题，整体上是没有差异的，细节会有略微的差异，学习是讲求同存异，讲整体的大方向。中医之所以博大精深，是因为它完整的把宇宙、人类的客观规律，给完整的揭示出来，西医难以体己和达到的层面，中医的这些知识不是人类想象出来的，它是客观规律，客观的天文背景知识在后面支撑，把握好这些知识，可以用来养生，可以用来祛病。不夸张的讲，掌握这套知识系统，你自己、周围的人,养生祛病都会照顾得很好，你自己就是一家综合医院。国内一家的综合医院每年的花费很大，比如上了岁数的老人，父母或者朋友亲友邻居，他们得个心脏病，开胸手术、癌症化疗、白血病、骨髓移植、乙肝等等这些花费很容易把你搞破产，那么你掌握这套东西，你自己就是一个综合医院，但需要的是有人传授这套知识这是第一，第二需要自己刻苦学习，上节课我不是提到吗，中医没有捷径，必须认真读书，这是最基本的，但是绝对有不传之秘，就是你认真读书不一定能掌握这套理论的运用范围，四时阴阳在什么地方运用，太极理论在什么地方运用，道生一、三生万物在什么地方，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦在什么地方，没有人给你讲这些东西，这叫不传之秘，你自己根本就是不明白的，你学一辈子都不能明白，我这么说是有根据的，历代医家看看他们的医著就能够看出来，这个医生治了一辈子病还没有搞明白到底是怎么回事，即使历史上很有名，即使他出了很多书，他还是不清楚啊。你清楚了，你知道这个理论怎么运用的范围。我讲课前后都是联系的，不是孤立的，因为本身就是一套系统嘛。所以只要大家认真读书加上有老师传授给你这些不传之秘，就能够达到或者超过历代医家的水平，我们现在条件比较便利，你们掌握这些知识，你们给我磕头送礼金，我不一定收你，我跟你说实话，现在我们很方便通过这个网络，每周我跟大家讲这套整体的知识系统，让大家去把握，就是我们现在学习这套中医知识，比古人更方便便捷一些，这是客观条件，但是主观上就是有区别了，古人主观上非常努力非常认真加上传统文化的一些基础，现代人这方面可能欠缺一些，这也就是我刚才讲到存天理灭人欲，孰重孰轻，谁为主谁为次，现在人是存人欲灭天理，不太重视这些东西，不重视这些东西没有关系。但是你想让自己健康长寿、想让自己的父母兄弟姐妹亲人街坊邻居朋友健康长寿，那么就需要做出一些努力，我说这些话是有认对的，来到这个聊天室是有缘分，对中医没有兴趣的话也不会来这里，所以我想前提就是大家对中医有兴趣，我也愿意把这些给大家讲一讲，讲这些是整体上去把握，具体的细节也都在中医秘药图的完整版里，包括神农本草经、包括伤寒杂病论的经方的应用，他为什么用那个剂量，为什么用三两，为什么用八两、为什么用一枚、为什么要去洗等等等等这些，这所有这些细节这些秘密问题，都是一套系统，不是主观去规定的，是客观规律在那儿放着，你去遵照这个客观规律去走，你是这么做，我是这么做，不分人。我回顾一下，今天把五脏六腑、阴阳包括理论的不同运用，包括神农本草经360味药。上中下三品具体的定位后边的数给大家讲了一下。具体五脏六的定位和运用我刚才三次强调了，有上焦下焦中焦，基本上我把阴阳五行需要讲到的包括背景知识的来源等等给大家也讲到了，基本上是这么多，大家有什么问题可以提问了。

存天理灭人欲是宋儒，所谓宋明理学强调的，后来走歪了，就是不执中的道理，就是偏执。我们现在讲的美国恐怖分子，所谓恐怖分子也叫极端分子，就是走极端导致的，美国走极端，恐怖分子走极端，极端对极端嘛，就不是执中，中国讲和谐社会，这就是执中的原则，相对稳一些寿命更长一些。
人欲不好灭，要想灭人欲，首先必须明白天理，你活着那一天就灭不掉，将来有机会和大家讲讲佛学和道家的修炼，里面都是有具体的客观的东西在里面，不能以人的意志为转移的东西在里面，不能主观去想象。

有同学问：一年四季那时候吃中药最好？什么时候补身体最好？
每个季节都有不同的草木虫鱼兽，根据不同的体质，黄帝内经将阴盛阳虚是能夏不能冬、阳盛阴虚是能冬不能夏，就是根据每个人的体质对应的每个季节，就是应季的瓜果蔬菜草木虫鱼兽等等，没有最好，只有最合适，应该这么说，不能说违季节的或者说你的体质不好，一直吃这个东西，会吃出问题的，就不执中不均衡嘛。

有同学问学习现在经典有很多版本，不知看谁得好，还有什么该背的书？
你不要太过关注版本的问题，如果非要关注版本，黄帝内经看人民卫生出版社的，伤寒杂病论看桂林古版，中医阁论坛有下载，我给大家提供了，神农本草经的话以人民卫生出版社的就可以，那些编辑都是非常认真的每个字认真校对过了，有这些基础版本的书，作为开始，不开始永远没头，老是强调版本就舍本逐末.
大家有什么问题可以问，我是帮大家把整体概念给清楚，先给大家铺个路，将来大家登堂入室也不难，现在时间还来得及，有什么问题问吧。
怎样学习生弄本草经？我刚才给大家讲了没有，神农本草经的每一味药都有具体的定位，定位就是位子，他有具体的数字在背后，每一味药都很清楚，这是单味药，细节上还有个司岁备物的问题，不同年份采集的药物，它的药性厚薄不同的，每味药采集好，根据司岁备物的理论采集好以后，我这样跟大家讲，按照框架理论来讲一下，比如你是太医院的院士，就是太医院的头或者是卫生部长，这个部长是中医卫生部，每年要准备大量的药草，每年准备的药材，采集的季节和采集的年份根据的理论就是司岁备物，根据这个理论把该采集好的药物，储存在国家的药材库，具体的每味药都有定位和数字，药物最终用到人身上，用来养生祛病的，是给皇上还是太后、大臣啊、是平民百姓啊，但是现在没有皇上，现在是国家主席、公民啊，那么草木虫鱼兽的药物要用到人体上去，每个人的体质不同这叫天理，天理决定人的体质，出生年份决定人的体质，俗话讲的八字，这是天理体质的问题；那么每个人的心理状态有情绪上的不同，后天环境有些差异，这叫人欲，天理人欲这两块把握好，人欲就是象，天理就是数，象和数之间把握好了，太过不及搞握清楚了，每味药再去用，因为每味药都有具体的定位，五行是中医理论的核心概念，因为六气或六腑同属于五脏，知道了每一个药的具体定位、具体的数，就能针对不同的体质、不同象数的人去用，非常清楚非常明确，有数有象有理有   。
数字在那里？数字就是甲子六十年。比如86年，86年是什么年同学们，大家知不知道86年是什么年。82年，属狗的是地支，86年属虎的也是地支，86年是丙寅年，6就是数，2也是数，丙年辛年就是丙辛化水，对应人体是肾脏上，每味药有定位有数字不就清楚了吗。
有同学问;有传统说法，入九开始吃海参，吃九九八十一天会增加免疫力。
所谓增强免疫力的原因是什么，这个首先说跟体质有关系，所谓入九吃海参，海参是水产，大家都知道，水产补肾为主，补肾阴、肾水、肾精为主，刚才第一节课讲到数分阴数阳数，九就是五，五就是九，九是五的倍数，阴五、阳五，实际上就是五脏六腑全补，五脏六腑之阴，这是从五脏六腑的阴的角度来说的，吃九九八十一天，就是补足五脏六腑之精，脏也是藏，藏而不泄，腑是泄而不藏，是这么个道理，这是属于平补五脏六腑的作用。
74年属于什么样的体质？74年属于甲寅年，数就是四，寅属于少阳相火，甲己属土，土定位在长夏脾胃，寅少阳相火，具体定位也是中焦，体质就是属于中焦湿热证可能性比较大，属于天理，但是后天你修道、念佛、平心静气、恬淡虚无精神内守，湿热证就会差一些，不是那么严重。有人着急上火勾心斗角争名夺利，湿热证就非常明显了，就是他体质有关系，这就是天理，从天理知道体质的大概情况，然后再看后天人欲情况如何，基本上就知道了，如果一个人后天调理的比较好，用药可以用一些上品之药。神农本草经上的上品药，以养生益寿延年为主；这个人后天勾心斗角争名夺利湿热证比较重，就要用神农本草经的中品下品药为主。
体质是不是天生注定的？你生的那天有日期，这不就是天生注定的吗。

有同学问：己土右旋，肾水化木，肝木升而化火，戊土左旋，肺经气降化水。这个脏腑说法对吗？
这个说法对，这个说法没错，这实际上就是来自天道吗，天道左旋，地道右旋，是天道地道的问题，只不过用天干地支来代替天道，现在很多人学中医没有天文地理的知识，肯定不明白己土右旋，右旋就是地道嘛，左旋就是天道嘛，用戊代表天道，己代表地道。历代医家都有中国传统文化的知识基础在里面，所以就直接讲得分化或者演变，推演嘛。而背景知识现在人就具备的很少，没关系我们现在条件方便，大家只要坚持听课，认真跟我学习，都能够登堂入室，除非不认真学，那是你自己的事跟我没有关系.

有同学问：农历85年3月，你最好给我阳历，农历还要转换一下，4月26日，4月26日属于二之气出生，85年是乙丑年，乙这个数就是二和七，乙庚化金，定位在肺、大肠上，丑就是太阴湿土，就是脾胃上，就是肺大肠脾胃这个系统容易出现问题，阳明从中,标本中气来说，阳明从中，就是从太阴,从湿土，就可能脾胃的运化功能比较差，二之气的主气属于少阴，客气是太阴司天，太阴的前面是少阴，少阴为君火，也就是君火加上太阴脾土，中医的症状叫心火乘脾，也是湿热，只不过这个热不是来自相火，是来自于君火，刚才那位同学74年的，他那个火就来自于相火。这都是很细节的问题了，大家可能了解一下就知道了。要想登堂入室的话，就必须掌握这些细节。
有同学问中药能不能补人体的五行之气，重要的作用就是均衡人体的五行之气，这个补，比如用大黄芒硝来泄掉淤阻，也是补，这里的泄就是补，用地黄人参补精，精虚体质，那么也是补，补也是补，泄也是补。根据每个人的具体体质，一定不要忘记整体上去把握，整体上把握好，细节才会正确，细节关注越多成就越大，整体就是天理和人欲的关系，天理就是体质，人欲就是七情六欲，黄帝内经开篇就讲恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这个开篇就讲，大家总是把最开始的大楼的根基去掉，这个楼怎么稳哪，一定要把根基基石牢牢的固定住，抓住不能放掉。很多高考的状元，就是基础把握得好，基础把握得好，你发展演化的话才不会有方向性的错误。

有同学问阳历92年11月12日。
92年，2还是乙与肺有关系，在具体配合六气去看，大概就能把握得住，就是每个人的体质把握好，每个人的后天，习相远再把握好。这个人体质知道了后天的基本状态知道了，先天后天的定位都清楚了，不就能很简单去治了，每味药都有定位的。

小孩好动是否与相火外泄和君火上扰有关系？
小孩好动有可能是阴不足，因为小孩刚刚有先天转为后天，这就是为什么人出生后要先喝奶，喝完奶在慢慢吃食物。上节课不是讲到天地气味的关系吗，天食人以五气，地食人以五味，地道主后天主有形，就是主阴，阴不足，不一定是火外泄，因为阴不足，主要矛盾在阴上，火是次要矛盾，如果问火，就是主次颠倒了。
小儿刚出生时不叫阴虚，叫阴不足。小儿刚出生几十厘米长，长到后天，长到18岁，像姚明2米多高，他那2米多高从哪来的，不就是从后天的饮食上来的，后天的水谷精微和天食人以五气，地食人以五味，从这里来的，阳长有余阴不足，这是讲先天和后天的关系，具体的辩证上很多医师有把这个搞糊涂了，同学们弄清日月五星,天干地支六十甲子的关系，方药中有六十甲子，有五运六气，还有田和禄也有中医运气学解密等等，大家可以参考一下。另外我这些中医密图完整版把这些都整理出来了，就是六十甲子疾病图的问题就很清楚了，中医阁有下载的，同学们可以把感到困惑的问题可以在中医阁网上发帖子，因为每周日讲课，平时晚上有时差，大家可以在帖子上发表问题，我可以回答一下.