相信、信任、信心、誠實、信守承諾。「信」統四端，兼萬善。「信」結合「仁、義、禮、智」。待人處事的第一件要事，就是「誠信」。有句成語：「一言既出，駟馬難追」；指一句話說了出口，即使用四匹馬拉的車子，也追不回來。後人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。或是「一言九鼎」是指正人君子說一句話的分量，有九個鼎那麼貴重，很有分量。
誠實不虛偽。我們答應將工作完成，當時間到了就要完成。我們與人約定好的時間，要守時。我們所有的念頭都是誠信，能守信，也會兼善「仁、義、禮、智」。假如不守「信」，「仁、義、禮、智」，也會做不好或做不出來。說話不講信用，行為不腳踏實地的人，也無法實踐「仁、義、禮、智」。所以「信」不是只有守時，還要能徹底實踐「信」的承諾。
不欺騙。我們應該有過經驗，那就是如果有說謊怕別人揭發，就要不斷的圓謊。也就是說，假如我們說了一句欺騙的話，就要用十句欺騙的話來掩蓋這句欺騙的話。這十句，也許又要用更多的謊言，才可能消除這句謊言，一直不斷的想辦法圓謊。這樣只要一次被拆穿，信用就破產了。
１．中：中者，中庸、中和。喜、怒、哀、樂發於中道。中，是中和。是「信」的位置，是統五常中四端的正中心，上下、左右不偏不倚的中心點。中道的正確意義是什麼？比如說，上游的木材如果要順利的運送到下游，耍順著水流而行，不能靠到岸邊擱淺，也不要沈沒在水底，才能到達目的地。中道又如彈琴，如果琴絃太緊，聲音粗澀；琴絃太鬆，則聲音沈悶；不鬆不緊，聲音才會美妙。
２．誠：誠者，理性、良知、良能，擇善固執。理性是不隨便發端情緒，不感情用事。孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」這句話孟子說：「人不用學習就能的，是良能；不用思考就知道的，是良知。也就是良知、良能都是與生俱來，只要願意開發啟端就顯露出來了。良知，也是個人在道德上的自覺、自動、自發。
３．真：真者，真實、真情實感的態度。在日常生活中，老老實實做人，待人接物或對待生活本身的態度，就是一種真情實感。真，也是對待自己不自欺，欺騙別人就是欺騙自己。現今社會的誘惑很大，一個不小心就陷入陷阱中而無法自拔。唯有「反樸歸真」回歸到現實面，生活才能有價值。
４．實：實者，實事求是，言忠信、行篤實，光明磊落，誠實。生命中原本就有高、低潮，當生命到達高潮時，不能驕傲。當生命下降至低潮時；不氣餒。實事求事；不虛假。在職場工作也是一樣。有的人因為能力、學歷比他人高一等，卻了高傲的心，這也是不合乎「實」的中道。待人處事只要說真話、做實事，對自己的職位、工作盡忠，講信用、純厚樸實、實在、光明磊落、不欺瞞、不虛偽、不掩飾、正大光明，這樣就是誠實。
５．篤：篤者，言行合一，實恭、實敬而行之。真誠的去學習，對人恭敬的心。真意去懺悔，改過不好的心。雖然不容易，但是「天下無難事，只怕有心人。」我們願意花許多的時間去做休閒、娛樂的事，但是也要花時間在調養本身的內德氣息上才是。
當我們咀嚼了五常的內涵後，可以知道當人錯用了五常，或是失去五常後的結果，就是被人拒絕往來，人際關係差。家庭中，失去五常後的結果，就是家庭破碎，家境變差。職場中，失去五常後的結果，就是不被認同，事業工作變不順。所以我們知道五常缺乏時的症狀，也知道藥方就是學習五常之道，我們就要儘速的學習五常的德性，改善錯誤，並將五常之道發揚光大。
