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《齐物论》“庄周梦蝶”解

 阿飞孙变 2010-06-06
《齐物论》“庄周梦蝶”解

原文
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

浅解
庄周梦变胡蝶,已不觉有庄周的存在,看不到其人举止行为,听不到其人言谈雄辩,其人的思想意识也没有了,哪里去了?变为蝴蝶飞舞呢!庄周,尽管形体还在那里,然而却没有了思想意识,意识是其本,是人所不可缺少的组成部分,没了其本还能谓庄周吗?所以说“物化”,庄周这个物转化为蝴蝶另一物了。但,这个转化是从道即灵魂意识角度上说的。

这样说似乎错了,在道物层次本来万物归一,何来周、蝶区分?

的确如此,灵魂意识即是道,但是,道有先天后天 之别,此时的道不是先天,先天能归一,不是先天不能归一。此时的道同时也不是后天,后天则非梦而清醒,而是介于先后天之间的状态。因为接近先天又不是完全先天,所以没有思想意识,不知周;因为接近后天又不是完全后天,所以有梦,可化蝶。

蝶同周,都是万物之一物。周所以为周是道物运化到后天产生的,同样蝶之所以为蝶也是道化至于后天的结果,周所以梦蝶是由于周的道物回返为先天过程中,没有完全化为先天的原因。如果全化为先天则即归一,无知无觉;如果全化为后天则即阴阳分离,有知有觉了,这两种情形都不能出现梦蝶。

所以,周梦化蝶,蝶又化周,都是道物在人身里相互演化过程。

周之梦为胡蝶与?是周去与蝴蝶为一,周蝶不分,周化为蝶,指庄周入梦。此时道自后天向先天转化,为先后天之间状态;
胡蝶之梦为周与?是蝶来与周为一,蝶周不分,蝶化为周了,指庄周出梦。此时道自先后天之间状态,转化为后天之时。所以“周与胡蝶,则必有分矣”,二者产生的条件不同,不在一个层次上。

此庄周梦为胡蝶,说明人身道物是相对独立于形质的完整系统,一定条件下,该系统内的先天与后天两种状态之间也会出现相互反复演化情形。

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