浅说“尧会四子”
肩吾、连叔对话后的这句话,前已将什么山的事解过,余者还未及说,此再将完整意思补述于下: 尧治天下之民,尧,后天之道对人身各部,四肢、骨肉、脏腑......具有营卫治理职责与能力。读庄子别当作历史读,那样肯定南辕北辙了,你不妨在这里就当只有道家,根本没有什么史家、儒家,或可能将牛鼻子弯转过来; 平海内之政,海内仍即人身这个天下,政指各部运行状况,运行正常协调谓之平,不正常不协调谓之乱。因为万物、人身都时刻离不开道物,离开道便生存不下去,所以三十九章言不得一如何如何,不是危言耸听,乃千真万确,只是现代科学还远未达到古贤的认识水平罢了!一即是道; 往见四子藐姑射之山,四子不是四个人,藐姑射之山既是人的头,脑袋,那里面怎么会有四个人?四子者乃为五行中的金木水火四行也; 汾水之阳,汾水非山西的汾水,山既是人身,水也还是在人身上,庄子不能忽然从人身又跑到大地上去吧!汾水者乃涕泪分流处,阳者即水北,山南水北为阳。北即背,涕泪分流处的背后是什么?大脑。山、水皆指明尧所去之处:头部的大脑。 以上是说,尧,后天,即人的心神,此时没什么事了,闲静下来,不再在外做事,而是归中。干什么?会合金木水火四行,此时是为五行合一返回先天之道。 尧心神,又谓意,意为土,故能与另四行相会。 五行全能合一,不全不能合一。五行即人身道物,有分有合,分则行使其治理天下职能,合则不治理而将天下放在一边了,故曰“窅然丧其天下焉”。 诸位可能又有疑惑了,这是搞什么呀?一会合一会不合的!须知,人没一个不如此,不如此就将很快完蛋,为什么?因为五行合一是补充道物即精气神,不合一则是人的行动做事,二者交替变化,缺一不可,谓之日兴夜寐。请问有一个正常人长时间不睡眠的吗?睡眠就是五行相会,就是尧会四子。遍寻尧治天下、挖空心思尧会四子,其实不就在你我身上?真可谓“百姓日用而不知”! 因为五行会合,尧心神由后天返回先天,进入人事不知的睡眠状态,所以将天下也丢得一干二净了。 |
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