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金口诀全解 一

2010-06-07  亦1亦2

十干所属
  
  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水。戊东西土,阳。己南北土,阴。

十二支所属

  子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土。

十二将神所属
  
亥为癸明,正月将,诹訾,阴水;戌为河魁,二月将,降娄,阳土;酉为从魁,三月将,大梁,阴金;申为传送,四月将,实沈,阳金;未为小吉,五月将,鹑首,阴土;午为胜光,六月将,鹑火,阳火巳为太乙,七月将,鹑尾,阴火;辰为天罡,八月将,寿星,阳土;卯为太冲,九月将,大火,阴木;寅为功曹,十月将,析木,阳木;丑为大吉,十一月将,星纪,阴土子为神后,十二月将,玄枵,阳水。
居士解析:十二月将涉及天文学知识,读者只要记住它们的名称、所属月份、五行属性即可。
  
十二贵神所属

天乙贵神,己丑阴土;前一螣蛇,丁巳阴火;前二朱雀,丙午阳火;前三六合,乙卯阴木;前四勾陈,戊辰阳土;前五青龙,甲寅阳木;后一天后,癸亥阴水;后二太阴,辛酉阴金;后三玄武,壬子阳水;后四太常,己未阴土;后五白虎,庚申阳金;后六天空,戊戌阳土。
居士解析:十二贵神对应十二组干支,分别有自身的五行属性。天乙贵神,简称“贵神”或“天乙”,但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神,这一点大家要明白。通常讲的“贵神”是指爻位而言,当然包括十二个贵神了。为了避免混淆,我们最好简称天乙贵神为“天乙”。

贵神治旦暮
  
经曰:天乙贵人在紫微宫门外,乃天皇大帝下游十二辰位,家居己丑,于斗牛之次执玉衡,均同天人之事。不居魁罡者,以河魁主狱,天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉,暮治小吉;乙己日旦治神后,暮治传送;丙丁日旦治登明,暮治从魁;六辛日旦治胜光,暮治功曹;壬癸日旦治太乙,暮治太冲。天乙在东,南前北后;天乙在南,东前西后。天乙在西,南前北后;天乙在北,东前西后。当向地户背天门,以天门地户为界。昼夜有长短,晨昏有早晚。故以星没为旦,星出为暮,则旦暮所临可知。
居士解析:此段内容论述,何时用阳贵神?何时用阴贵神?在大六壬预测学中,贵神有阳阴之分,白天用阳贵神(昼贵神),夜晚用阴贵神(夜贵神)。昼夜的界定,即白天和夜晚的确定方法,大致有以下几种:
(1)《黄帝》曰:晓昏之法,以星没为晓,星出为昏。因此,一般情况下,以星起星落为准,星落为白天,星起为夜晚。这种方法被普遍采用。
(2)卯时起为白天,酉时起为夜晚。
(3)阴天或下雨天,按夜晚对待,用阴贵神。
澹泊居士认为:标准太极图由黑白两种颜色组成,包含一条阳鱼和一条阴鱼。白天为阳,夜晚为阴;能看见为阳,看不见为阴。天亮时,用阳贵神;天黑时,用阴贵神;阴雨天要区别对待,能见度高用阳贵神,能见度低用阴贵神。不能一见阴雨天都用阴贵神,例如,夏天经常会出现“太阳当空照,大雨倾盆倒”的天气状况。遇到这种情况,我们就不能用阴贵神,因为天上有太阳啊!另外,如果遇到大雾天气,能见度很低,视同夜晚对待。
事实上,易理就是常理。人法地,地法天,天法道,道法自然。我们学周易的,应该时刻铭记这一点。做人,做事,只有顺其自然,才能和谐到永远。


贵神起例

  甲戊庚牛(日顺行,其它书以甲戊兼牛羊,庚辛逢马虎之例,非也。神术非它术,其用甲戊庚乃天上三奇,故不可行也)羊(夜逆行),乙己鼠(日顺行)猴(日夜逆行)乡,丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位,壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏,六辛逢马(日逆行)虎(夜顺行),此是贵人方。
  诀曰:月将加时顺究,只寻天神等候;从戌至巳逆行,以辰到亥顺就,贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。
右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。
居士解析:上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句,最容易被人误解。若改成以下内容,则言简意赅,使用方便。
     月将加时顺究,只寻天神等候。
     从巳至戌逆行,从亥到辰顺就。
     既然“月将加时顺究”,那么,我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说,按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆,若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上,则顺排;若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上,则逆排。

五子元遁起例

  甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛生戊子,丁壬庚子居,戊癸是壬子,时元从子推。

四象所属图
  
  四、人元:客 天 君 祖 外
  三、贵神:主 宰相 臣 父 官禄
  二、月将:己身 妻 财 亲戚 内
  一、地分:田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

阴阳次第五用
  
  诀曰:凡将阳,用取阳为由;将阴,用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。
  三阴一阳,以阳为用,取相少阳,事在男子。
  三阳一阴,以阴为用,取相少阴,事在女子。
  二阴二阳,以将为用,随将阴阳辨之。
纯阴反阳,以将为用,方内之物。
解曰:宜主不宜客,利内不利外,城郭内藏之物,阳人出外,旧暗新明。
纯阳反阴,以神为用,方外之物。
解曰:宜客不宜主,和外不和内,四远所藏之物,阴人还家,旧明新暗。
诀曰:发用空亡,事多虚假;五动空亡,事多不成。凡课以发用为由,五动乃发用之门,为万物本体,作课者不识动用之门,如虚实将半无能决也。
居士解析:这是选用爻的基本原则,大家必须能够熟练掌握。用爻是一课的核心,代表问事的主体,可以是人,也可以是事物。

五动爻诵

干克方为妻动,歌曰:
妻动于妻妾(占事主于妻妾)
官财防损折(有官求财不利,而有损折)
占人人在家(上克下,寻人在家)
访人人不悦(上隔克下,行必有阻,访人在家,主不悦)
外边来索取(外来克内,必有人来取索,或干预于我)
卑下有口舌(卑下受克,须防口舌外来)
论物多翻正(射覆,上克下,论物以翻为正)
下旁或有缺(下受克,物器一旁有缺或无足)

神克干为官动,歌曰:
官动利求官(官禄爻动,官职大利,若逢驿马,必然迁官转职)
相逢禄位迁(谓逢二马,占官有迁擢之兆)
常人公府事(官爻克干,故常人有公府中事)
有官望财难(有官不宜求财,财动伤官,返克故也)
合得官中物(官动而逢合,官中财物可得)
休从外处干( 人元受克,事在自己,不宜外求)
得财防暗损(我克外,财须防密失)
问病在喉咽(上受克,病在喉咽)
  
神克将为贼动,歌曰:
贼动内贼生(内财受克,主阴谋贼生,而盗财物)
勾连诈不明(外勾里连,空诈不明)
损财卑幼病(妻位受伤,卑幼灾患)
谋望必无成(神将直克,内之不知,谋望无成)
架媾奸私意(妻财受克,必有奸私架媾之事)
偷攘宛转名(妻财受克,或生淫荡宛转偷攘,必有损失)
卦爻终暗昧(内爻受克,事主暗味不明)
病恐亦非轻(内不协遂,阴小灾病,亦主非轻)
  
将克神为财动,歌曰:
财动利求财(内克外,谓之财动,求财必得)
占官定不谐(官爻受克,求官有失,定主不顺)
家中人出外(内克外,主人出外)
妻妾并身灾(病非妻妾,亦自身有灾)
疾病忧难瘥(神受克,病在心胸,无药可治,故主难好)
营求喜自来(内克外,营求有喜)
财物终有损(神受克,其物必有损)
职位恐多乖(官爻受克,故主退失不利)
  
方克干为鬼动,歌曰:
鬼动忧灾怪(占主灾怪及人)
官亨人出外(下克上,主仕途亨通,人欲出外)
争讼带他人(隔位克外,必主讼连他人)
乖戾因间外(下犯上,卑逾尊,故曰乖戾)
口舌共喧争(人元受克,事从外起,必因口舌致事)
冤仇皆损害(因冤仇而损害)
痊病物仰合(方克干,病在目之颌上,故曰仰合)
家宅未安泰(宅舍不宁,人口不安)
居士解析:这是学习金口诀的基本功,在断课的时候,我们经常要用到五动内容,建议读者最好能够背下来。在运用的时候,要分清真假五动,若空亡,信息不实,事多不成。干 类

干克神:外来取索,若临门,主人谋害自己,常人损财,仕人失位,不宜求干,官事主散,官爻受克故耳。
干克将:求财不得,常人破财,忧病。将阳主本身,将阴主妻室。
干生神:外生助我物帛,或亲友相访,占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。
干生将:内外和顺,人将物来送我,或有人干预于我。
居士解析:五动所反映的信息比较明显,但详细情况还要结合其他爻位的组合关系,归结成:干类、神类、将类和方类。本节论述人元与神将之间的生克关系。

神 类

神生方:宛转和合,贵人有怜小人之意,更得贵人之力。
神克方:隔手求财虽难得,事主晚成。
神生将:所谋顺遂,内外和谐,人将财物助我,行人将至。
神生干:仕人论官,或有相托,常人有官府事,人将物求我,或自己将财求事于人,事求必得,寻必见。
居士解析:本节论述贵神与其他三位之间的生克关系。

将 类

将生干:自己将财与贵人,内外和畅,父子亲,夫妇顺,富贵之兆,百事有成。
将克干:喜事重重,求财必得,求名必遂,科举上榜,宜远行。
将生方:名曰天覆,家人内合,有人助我,主亲人分别远行,财帛有喜,子孙兴荣。
将克方:斗讼官事,小口不安,自身有伤,六畜损失,家宅不宁,财帛破散。
居士解析:本节论述将神与干方之间的生克关系。在相克关系中,一般论凶,但将克干比较特殊,其断语都是吉利的。

方 类

方克神:损外财,隔位克,下犯上,民告官。
方克将:钱财散失,又主伤妻,人欲出外失财。
方生神:内外和合,人广财丰,求事不隔手。
方生将:名曰地载,家人和合,喜庆富贵,协顺之兆,婚姻喜美,谋望有成。
居士解析:本节论述地分与神将之间的生克关系。

三 动

此不受克,故不入正动数。
方生干为父母动:为印绶,凡占,小干尊,大吉。
干生方为子孙动:凡占,主干子孙之事,小吉。
干方同为兄弟动:凡占,事在比肩朋友,小凶。
居士解析:五行相克,吉凶明显,列为正动即五动;如不受克,则信息隐现,列入副动。本节论述人元与地分相生、相比的关系。

五 合

神与干合为官合:仕人得之荣禄,亦利求官,常人官事。
将与神合为正合:欢美婚姻,会合亲友。不宜占病,求事有成,互相依辅,共为家室。
将与干合为隔合:内外相望,有人接引,位因阻隔,事体迟留。
将与方合为进合:主人共同上于道路,以卑动尊,以小致大,事成迟缓。
方与干合为鬼合:求官得禄,仕人升迁,亲俗不和,又主忧患,占病不宜。
解曰:凡干支相合,乃天地阴阳配合之义,万物生成,吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时,则丙寅与辛未合,丁卯与壬申合,戊辰与癸酉合,己巳与甲戌合,庚午与乙亥合,辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者,谓之君臣庆会共旬。支干相合者,乃天地德合也。五合之用,事体共为,谋望有成。支干具合,其物圆类,合中值空,占物圆而中空,求事望而难成,合而不合,郁而不发,分而不分,合中反分,亲人反疏,先合后离,亲而不亲,义而不义。
居士解析:这里的“鬼合”,实际上是不存在的。因为:凡相合是一阳一阴构成的,纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的,干方的阴阳属性总是相同的,故“鬼合”是不成立的。例如,“干”是丙,方是子,显然,二者同性,肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”,即神方相合,其理由如下:从干神将方四位的排列组合来看,没有神与方的相合关系。
      从古典资料记载来看,金口诀中有多处错误,有些故意用作白字(谐音),甚至排列顺序颠倒。这说明古人用心良苦,惟恐泄露天机。而他们可把后学者给弄糊涂了,功也?过也?


三合全身

寅午戌:名炎上课,为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局,凡事望而不成。如人元是丙,则为火局全耳。如人元是庚,则为鬼动克身,或人元是甲,则为相生。
亥卯未:名曲直课,为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局,凡事望而有阻。如人元是乙,则为木局全耳;如人元是戊,则为官鬼动论之。或人元是癸,则为相生。
申子辰:名润下课,为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局,凡事望而有变。如人元是壬,则为水局全耳;如人元是丙,则为官鬼动论之。或人元是庚,则为相生。
巳酉丑:名从革课,为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局,凡事望而间隔。如人元是辛,则为金局全耳;如人元是乙,则为官鬼动论之。或人元是己,则为相生。
解曰:凡坏局下克上为迅速,上克下为阻隔,中间为之坏局,求事一半成也。凡课三合须待体式全备,吉凶祸福方可言之,克合生合亦以例推。如寅午戌火局全,若神将干带壬癸水为克合,凡事顺中有阻,合而不合,易而不易也。其他三课,以为官为鬼者,论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详,日冲、月破、空亡、妒合,未可一概照合局全身论之。
居士解析:三合局在论应期、合作的时候经常使用,共有四种情况:金局、水局、木局、火局。一般来说,合则成,成则久,如遇相克五行,吉中藏凶,半途而废。

虚一待用

寅午戌合为炎上课,虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课,虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课,虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课,虚一位为从革破体课。
解曰:凡课之合从化谓之全身。有二字,如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅,取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰,或有卯、未无亥,或有酉丑无巳。凡占人望事,需验远近。如远则年,次则月,近则日、时,必待此虚一字透出,共成三合,则行人至,谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论,不可不察,若有日冲月破,空亡受制,又当详论。
居士解析:虚一待用,就是:三缺一,待时而用,常常用于定应期。此段是针对三合局来说的,三个字缺一个,等到空缺的地支值日(透出)时,应事。

三奇德秀

甲戊庚,此为之德全课。乙丙丁,此为之奇全课。人奇:壬癸辛。
解曰:凡占课见三奇全,利见大人,百事吉昌,支辰和协,上下有辅。三奇德秀,此皆多喜庆,孕则生贵子。
居士解析:三奇有三种情况,天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”,而实际只列出二奇,应补充壬癸辛。

一类朝元

经曰:一类朝元者,是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课,朝觐召对则出。常人不宜,无发用生克故耳。凡十二位神将朝元,如甲见三寅,乙见三卯,丙见三午,丁见三巳,戊见三辰、三戌,己见三丑三未,庚见三申,辛见三酉,壬见三子,癸见三亥,皆为之一类朝元也,占主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉,阻隔淹滞,盖有比肩之类,而无父母、官鬼、妻财、子孙,无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。
居士解析:此节论述比较详细,四课干支完全相同叫一类朝元,实为平常所说的伏吟。除了天乙入课外,均为不吉。

四位俱比

庚辛申酉金比,西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私,人口死亡,六亲刑克,家宅不宁,百事罔吉。
丙丁巳午火比,南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司,灾祸伤残,釜鸣火克,怪忧惊恐,六亲刑克,居处不详。
壬癸亥子水比,北方玄武、天后之象。盖水性泛滥,值之主家计流移,奸私淫邪,蛊病水厄,寡妇孤儿,盗侵人害。    
甲乙寅卯木比,东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生,主仁而无恩,有兄弟而无父母,重婚姻而绝嗣续;求望难成,无誉无荣,艰难之用,凡百事蹇滞也。
戊己辰戌丑未土比,中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭,无父母、官鬼、妻财、子孙,亦无相生相克故也。是土无生育万物之功,凡事淹延阻滞,望用难成,重迭牵连,事体不一。
居士解析:四课干支不全相同,但五行相同,叫四位俱比。在预测时按上述论断即可。

五比同类

干方比为正比,事在比肩,多有不成。
干神比为近比,事在外干自己。
方将比为远比,事在朋友同类。
神将比为次比,事在门户亲属。
四位比为合比,事在亲属,重迭牵连。
居士解析:此节论述各爻位之间的相比关系。合比就是四位俱比。

干元类

神干生将干,喜从外入。
将干生神干,喜从内出。
神将二干分局,相生有喜不成。
神将二干合局,相生喜庆重迭。
神干克将干,祸从外来,与贼动同类。
将干克神干,事从内起,与财动同类。
解曰:神将二干随支辰互相生克,主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身,主家宅怪异,灾讼,凶丧,以金有白虎气故也。凡神将上所带之干,如六乙日见卯将,起五子元遁得己卯,神是朱雀,位是壬午。遇有克比合,亦依前式而推来情。
居士解析:此段内容论述课内天干之间的生克关系。补充课式如下:
   壬
壬午
己卯(用爻)
 午

五行气化

甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。
解曰:凡课中虽不见土,若神将上遁得甲与已者,元气运化为土,当做土用,射覆则是土类,或物出于土中,占事则以为土,亦为有气,至土旺日时为应期。假令丁壬课,甲巳戌辰,以五子元遁至方位之辰。人元是甲,且甲木下生巳火,火又生戌辰土,只见土初旺矣。又起神干见乙,将干见庚,则乙庚合而气化金,生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之,凡占仕则吉,官事则凶。余皆以此为法推之,再加日辰月令用也,假令甲己见乙庚,乙庚见丙辛,丙辛见丁壬,丁壬见戊癸,戊癸见甲己,名曰受制不化,妒合不化,非时不化,逢空不化,非其所不化,此系五行奥旨,不可不详。
居士解析:五行气化是指,两种五行在一定条件下相合后转化成另一种五行。上述例子如下:
   甲
乙巳(用爻)
庚戌

阴阳相生

经曰:假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥,故能生丁烟,乙阴草能生阳火,产于阴,阳为父。阴产于阳,阴为母。若阳见阳,阴见阴,则是阴阳偏枯,造化危脆,似木盛而花繁状,密云而不雨。四维之寅申巳亥,四正之子午卯酉,于五行之相冲,于阴阳而不育。占此者顺中有隔,吉中有危。
易曰:天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类,此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母,阴生阳阳生阴,德合配偶,化育生成,乃吉福万全之课。
  凡课之四位上生下,下生上,内生外,外生内,或三位生一位,或一位生三位,及往来或相合相恩者,此发用之美端,谋为之吉兆。占干则成,望事则就。又曰:四位相生,万事吉昌。凡课五行相生,虽内有白虎、朱雀,兼劫煞魁罡之类,而外虽有暴恶之形,皆入相生和气之中,则革面顺从,遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌,生则为亲恩。如乘合辰,为福愈厚。
  居士解析:一阴一阳之谓道。孤阳不生,独阴不长,万物归于阴阳。

四位相生

经曰:假令人元生贵神,地分生月将,名曰合局。主家富贵,亦主内外和顺。如将生地分,主亲戚远行,占身及财帛当主称遂,亦主子孙兴旺。人元生贵神,主有亲戚来借物,或朋友来相访。如贵神生人元,主自己欲寻人,访之必见。如地分生月将,主婚姻事,谋望有就。如月将生贵神,主妻贤子孝,富贵荣华。如四位自上次第相生于下,主有外人进纳财物,添进人口,六亲俱来相访,有非常之喜也。如四位自下重重生上,主商途有喜。
居士解析:四位相生,指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相生的具体情况。


四位相克

经曰:假令人元克贵神,主有人谋害自己。贵神克人元,主自己欲谋害他人,皆主官事。如将与地分同克贵神,主卑犯尊。如人元与贵神同克将神,主伤妻损财。如将是阳支主伤男子,将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口,看阴阳所属断之。
大抵人元是客,贵神是主。客为姓,主为家长。如阳贵人是阳人家长主事,如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少,如贵神克人元,旺主主得理。人元克贵神,旺客,客得理。
居士解析:四位相克,指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相克的具体情况。


四爻生克颂

解曰:上克下为外入,官事起家内。下克上为内出,破财当向外。上生下,他人干预或牵扯自己。下生上,自己干预或牵扯他人。三上克下,家事之课,三下克上,出行之象。主用旺相,吉凶力旺;主用休囚,吉凶力弱。
颂曰:
吉能克凶事将空,凶能克吉事难成。
方来生将钱财聚,将若伤方斗讼生。
位来生客己寻人,干若生方人谒已。
二上生下子孙兴,二下生上财满筐。
凶神受克,忧患消灭。吉神无伤,福庆繁昌。人元不伤,争讼理长。人元受制,争讼无气。主休客旺,我短彼长。位强身弱,我忧他乐。四位相生百事吉,四位相克百事凶。阴多阳少为男事,阴少阳多女子因。
如求财最要详主客和合,则终无疑阻也。客若克主,是干克神也,求事难成,争而得之或出不得已也。若主克客,是神克干也,求事不遂,当空手还之。入式歌云:客克主兮来索物,主克客兮客空还。二说相同,皆主争讼也。
人元与贵神相克,谓之外战,月将与地分相克,谓之内战。凡外因外事,内因内事,皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上,主其家里勾外连,搬运财物,亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事,或出残害之人。如四位从上次第克下,主其家不义,多饶疾病官事,外人来谋害家中人也,或家道不称,人口赢弱,斗讼伤财。
居士解析:此节是卦象分析,万变不离其宗,记住上面两句话即可:四位相生百事吉,四位相克百事凶。主用,指贵神或用爻。

应期合德

诀曰:凡课应期,最难推测,惟取合处为妙,其合有五:
     其一,天地合德者。如甲子日课得戊辰将,顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合,庚子将得乙丑合之例。
     其二,取将干近合为应期。如六乙日得戊寅将,即以癸日时为应期,不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将,近取辛未日时为应期可也。干合者,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,盖以将干取合也。
     其三,取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚,而庚日必应。有丙丁而无乙,于乙日必应。此三合,如命家虚拱暗位之说同。
     其四:取三合为应期。三合者,寅午戌,巳酉丑,申子辰,亥卯未。若课中有寅午而无戌,在戌月日时必应。有巳酉而无丑,于五月日时必应。有子辰而无申,于申月日时必应,有亥未而无卯,于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。
     其五,取六合为应期。六合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。如月将是寅,取亥月日时为应。如卯将,取戌月日时为应。如辰将,取酉月日时为应。如占人望事,若旺相见劫煞及见天驿马者,逢合即至。如远则年月,如近则日时,取合为应期也。
     解曰:应期取三合、三奇、六合、干合,盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日,得时不出时。只取近合,不必干支俱合也。
     又法:课得前一辰遇丁甲者;三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者,三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者,取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者,取近日遇本日将为应期。
     假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木,未土,此课前一辰见甲,三旬内逢本日将为应期,本课以乙卯上日起五子元遁,己卯将上白虎带甲木,将与神干甲与己合,只取近日遇本日将为应期,不须待三旬也。
居士解析:“应期合德”是定应期的具体方法。凡定应期,最难推测,这是预测界公认的难题。判断吉凶祸福,是一个定性问题,而确定应期则是定量问题,从定应期上就可以反映出预测师的功力水平。先师为我们总结出定应期的规律,惟取合处为妙,也就是以“合”来定应期。补充课例如下:
 癸
     甲申(用爻)
     己卯
       未
  
贵神休旺

六合青龙木为主,绝在申酉并子午。
腾蛇朱雀火之精,卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神,祸败须防子午寅。
玄武天后藏于水,卯酉巳上不堪论。
更有天空及勾陈,太常与贵相为邻。
四神是土同所断,天官休旺得其真。
  
居士解析:以地支十二长生论贵神的休旺情况。十二长生是干支五行发展变化的十二个阶段,包括:长生沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。这属于基础理论,读者如有不明之处,可查找相关资料。

五行休旺

春:木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未,角姓忌。
夏:火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌,徵姓忌。
四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰,宫姓忌。
     秋:金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑,商姓忌。
冬:水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰,羽姓忌。
居士解析:五行休旺,指一年四季五行的旺衰情况。当令者为我为旺,我生者为相,我克者为死,克我者为囚,生我者为休。例如,春天木为我当令为旺,木生火,火为相;木克土,土为死;金克木,金为囚;水生木,水为休。其余同理。这里涉及五音理论,五音指宫、商、角、徵、羽。五音对应五行:宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。人的姓氏配属五音,如张、王属商,武、庚为羽,柳姓属宫,赵姓为角等等,根据五音可以推算吉凶

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