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闵一得在《修真辩难参证》说道：“所谓置种者，乃构生龙活虎于丹室，用以感致真元。男则致夫坤元，女则致夫乾元，两元气感交于虚际，必有所生。吾用我媒，引至个中结成夫妇，是为神仙延年而已”。 里面有几个关键的丹道术语名词：置种、生龙活虎、真元、男、坤元、女、乾元、感交、媒、个中。 置种的“置”：是动词放置、还是动词购置、还是名词位置？ 乃构生龙活虎的“构“：是动词构建、还是名词结构？ 真元、坤元、乾元是什么？ 男、女指的是什么？ “个中”指的什么？ 所谓置（这个置是动词购置，还是名词位置？）种者，乃构（是名词结构，还是动词构建？）生龙活虎（龙与虎在这里明显不是丹士）于丹室，用（龙虎）以感致真元（言下之意，龙虎才能感致真元，对吧！）。男则致夫坤元（坤元，既云元，那么，也就是真元，真元在女则曰坤元，上文说“用以龙虎感致真元”，那么，这个男就是龙？或者虎？），女则致夫乾元（坤元，既云元，那么，也就是真元，真元在男则曰乾元，上文说“用以龙虎感致真元”，那么，这个女就是龙？或者虎？），两元气（坤元与乾元，一阴一阳，龙虎二弦之气）感交（何谓感？何谓交？）于虚际，必有所生（所生者何？）。吾用我（为）媒，引至个中（个中是什么？）结成夫妇（坤元与乾元二者交媾所生的东西，再与个中某一东西，为夫妇），是为神仙延年而已”。 总结：看闵真原意，所谓媒成， 第一：必须“生龙活虎”才能感致真元。 第二：又说男则致（感致）坤元，女则致（感致）乾元。 第三：很明显，综合第一与第二，可知生龙活虎即是男女。 第四：两元（坤元与乾元，即龙虎二弦之气）感交于虚际，必定就有所生,所生者何？就是前文所说"置种"的“种”。 第五：龙虎二弦之气交生之物（彼也、种也），吾（丹士）用我媒，引至个中（此、玄关一窍） 第六：彼此结为夫妇，是为神仙延年而已。 第七：龙虎二弦之气（坤元、乾元）先交感，有所生，之后生出的东西（种），再与丹士个中（玄关一窍）结为夫妇。此中有两次感交，第一次的龙虎之交，第二次龙虎交生之物（种）与丹士个中（玄关一窍0之交，三家相见。坤元、乾元交感所生之物，称为彼；我个中则称为此、称为我。彼此彼此，初一看上去，像是二家法，因为只看到这个彼此，孰不知彼是龙虎交生。 按：三家龙虎，闵真慈悲，说的最为亲切明白。 最后提醒：一、两元（坤元与乾元，即龙虎二弦之气）感交于虚际，请味此虚际二字，可知龙虎之交，乃是交于虚，而非肉体上的接触，千万不要误会，否则那是污辱大道了。 |
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