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先秦时期儒家的名篇名言
儒家文化是中华民族文化中占统治地位的经典。在几千年的文明史上，儒家文化孕育了一代又一代的民族精英。在传统文化中，儒家文化以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，对形成健康的审美情趣和培养健全人格都有一定的借鉴作用。根据“古为今用”、“取其精华，去其糟粕”的拿来主义原则，我们今天的学生学习、了解一些儒家的名篇名言，让自己接受一点儒家文化的熏陶，提高自己的文化品位，是很有必要的。 /来自中华网社区 club.china.com/
传统意义上的儒家经典指的是《四书》《五经》，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》为《四书》；《诗经》《尚书》《礼记》《易》《春秋》为《五经》。但人们常说的儒家经典，主要指《论语》《孟子》。 /来自中华网社区 club.china.com/
《论语》是儒学的创始人孔子及其门人的谈话记录，是一部语录体散文，包括治学、修身和为政等方面的内容，而核心内容在一个“仁”字；《孟子》是继孔子之后战国时期另一位儒学大师孟轲的言论，主要内容包括以仁政爱民为核心的一系列谈话，更进一步提出了“舍生取义”的思想，发展了和丰富了孔子的儒学思想。所以后人将孔子称为“至圣”，孟子叫“亚圣”，宋末民族英雄文天祥曾说：“孔曰成仁，孟曰取义。”就高度概括了孔孟之道的精髓。 《论语》选读 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋友自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 译文——孔子说：“学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文——曾子说：“我每天对自己进行多次反省：检查自己替别人办事尽心竭力了吗？同朋友交往诚心相待了吗？老师传授的知识用心温习了吗？” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 译文——孔子说：“君子如果不稳重，就没有威严；即使学习了，所学的知识也不会牢固。应当把忠信放在主要位置。不要与比不上自己的人交朋友。犯了过错，要不怕改正。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文——孔子说：“君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事迅速敏捷，说话谨小微，能时常向道德高的人学习并改正自己的缺点，这样做就可以称得上是好学了。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文——孔子说：“不要担心人家不了解自己，要忧虑自己不理解别人。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文——孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时，能牢固地自立了，四十岁时，已经明了各种事情而不会感到疑惑，五十岁时知道天命是什么，六十岁凡听到的都能辨别清楚，明白贯通，到七十岁，我就可以随心所欲，但也不会超越法度。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文——孔子说：“温习旧的知识能从中悟出新的见解、新的收获，这样就可以去做 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文——孔子说：“君子与人团结，而不是互相勾结，结党营私；小人是相互勾结，结党私而不讲团结。” 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文——孔子说：“由呀！我教你怎样得到知识吧！知道就是知道了，不知道就是不知道，这才能有真正的知识呀。” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？。” 译文——孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译文——孔子说：“做人，没有仁爱之心，礼仪对他有什么用呢？做人，没有仁爱之心，音乐对他有什么用呢？” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？。”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 译文——子夏问曰：“‘漂亮的脸笑得美啊，明亮的眸子真妩媚啊，洁白的脂粉更把她妆扮得楚楚动人啊’这三句诗有什么含义呢？孔子说：“你看绘画，先有白底，然后再着色画花。” 子夏说：“那么，这就是说礼乐产生在仁义之后吧？”孔子说：“能对我有所启发的是商啊！现在可以和你谈论《诗经》了。” 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？。” 译文——孔子说：“人如果能居住在行仁道的地方是最好。如果挑选不行仁道的地主居住，哪里还算得上聪明呢？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 译文——孔子说：“不仁的人不可能长期处在穷困中，也不可能长久处在安乐中。有仁德的人安于仁，聪明的人知道仁最终会给他带来好处而实行仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 译文——孔子说：“只有仁德的人才能够慎重地去喜爱人，才能够严肃地去讨厌人。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文——孔子说：“早晨明晓了真理，纵然当晚死去也是值得的。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，末足与议也。” 译文——孔子说：“有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他进行讨论的。” 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 译文——孔子说：“不要担心没有职位，应该担心没有胜任职位的才能，不要担心没有人了解自己，应该谋求能使别人了解自己的才干。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文——孔子说：“看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人，就应当自己从内心反省一下看有没有跟他一样的错误。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 译文——孔子说：“君子说话应该谨慎郑重，做事应该勤奋敏捷。” 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪之墙不可圬也。于予与何诛？。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 译文——宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂了木头不可能雕刻什么了，粪土一样的墙不可能粉刷了。对宰予，我还能责备什么呢？。”孔子又说：“当初我看一个人，是听了他的话就相信他的行为；现在看一个人，我听了他的话，还要观察一下他的行为。这种情况，我是经过宰予的事情以后改变的。” 子贡问曰：“孔文何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文——子贡问道：“孔文子这个人，凭什么称他‘文’呢？。”孔子回答说：“他既敏捷又勤奋学习，不把向地位比他低、学识比他浅的人请教当作是可耻的，因此称他‘文’。” 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 译文——孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时，他就显得聪明；在国家政治黑暗时，他就装傻。他那聪明，别人办得到；他的装傻，别人就难办到了。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文——孔子说：“颜回，多么贤德呵！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭小的巷子里，别人都不能忍受那种苦楚，颜回却不改变他的乐处。多么贤德啊，颜回！” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 译文——孔子说：“质地胜过文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地，就会显得浮华虚夸。质地和文采配合适当，这才是一个君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不好乐之者。” 译文——孔子说：“懂得某种学问比不上喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 译文——孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜爱山。聪明的人经常活动，有仁德的人多很恬静。聪明的人心情愉快舒畅，有仁德的人健康长寿。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 译文——孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文——孔子说：“教导学生不到他想弄个明白而又不能弄明白的时候，我不去点拔他；不到他想说出来而又说不清楚的时候，我不去启发他。教给他某一方面，他不能由此推知其他几方面的，我就不再教他了。” 子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” 译文——孔子说：“奢侈就显得骄纵，节俭就显得固陋，与其骄纵，宁可固陋。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文——孔子说：“君子总是心胸广，小人常是忧愁悲伤。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文——曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现天下的仁德作为自己肩上的责任，难道这也不重大吗？努力到死才罢休，难道说不也遥远吗？” 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 译文——孔子说：“诗篇可以使我们的意志振奋，礼仪可以使我们坚定德操，音乐可以使我们陶冶性情。” 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 译文——孔子说：“年轻人是可怕的，哪能够知道后一辈的将来赶不上现在我们这一辈人呢？如果一个人到了四十、五十岁还没有什么声望，也就不值得害怕了。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文——孔子说：“军队可以使它丧失主帅，一个人却不能强迫他改变自己的意志。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文——孔子说：“严寒的冬天，才知道松柏是最后凋零的。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文——孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧愁，勇敢的人没有畏惧。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文——孔子说：“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰好与此相反。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 译文——孔子说：“当权者本身品行端正，即使不下命令，百姓也会执行；当权者本身行为不正，即使下命令，百姓也不会服从。” |
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