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说到人大代表的判断和表态，先生说，凡是一件事情，总有三种态度(过去都说两种):一是坚决支持，一是坚决反对。而大多数是糊里糊涂，浑浑噩噩，随大流者。比方说，相声我有发言权，文化也懂一点，至于政治、经济就承认是外行，愿意随大流，省得费脑筋。…… 关于社会，他说，在开北京大会，轰轰烈烈固然重要，但社会的真相在底层。你是记者，要到最基层的民间访察。不能只在大会堂和会议中转悠。我在北京有个小院子，当然不如我现在的房子好(当时先生住木樨地高干楼)，我爱在那里住，为的是接地气……。地气，也可以作在老百姓中解释，不接触和了解老百姓，艺术就断了根儿。我到外地演出，得空儿一定要细看两个地方，车站和菜市场。车站可以判断那里的地理位置，交通秩序，文明程度。菜市场能了解经济、特产和民生、民风，还有特色的习俗和语言。车站容易见到，菜市场则要打听才能找到……。至今，我出差每到一地，逛逛菜市场是我的习惯，所得非浅，亦每每想起大师的言语和风貌。 关于相声，大师说，相声是高雅而通俗的艺术。使人发笑是借助语言，以干净的、艺术的、高雅的语言表达幽默和深刻，不能皮笑肉不笑，肉笑心不笑。要发自内心的笑。不能搞“我是你爸爸”，和粗俗的摔个屁蹲儿之类。我们好不容易把相声从粗俗拉向雅一点，现在又回头往垃圾坑里跳，他们没本事高雅，只好庸俗。…… 议论到他的两位公子(那时已经登台，小有名声)大师叹气说:他们都不是搞这行的材料……。可又没有别的好干和会干，例如当大官大款什么的，转来转去只能如此……。 病重时，我和管大夫一同看他。他深知自己势将不起。叹气说:我对相声和文化事业再做不了什么。我也没有什么钱。不是还有几个瓶子吗(指自己长期收藏的几件文物)？可以变成钱，支持相声的创作和研究…… 大师远去，世事纷扰。不知那几个“瓶子”的下落如何，是否也在热门诉讼的物件之中……。 |
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