关于端午节、粽子的诗句

.端午粽子 端午 一个记载时间的名词 你锁定华人的记忆 把远古的风俗 把火与生存的理想 交给一个个昼与夜的期盼 燃烧 代代不息的龙子龙孙的热情 粽子 一个美丽的温柔 包裹着 天天年年的沸腾 沸腾的 是你的苇叶 你的糯米 屈原的忠心 和我们的端午 我的长发飞舞 手捧滚烫的端午粽子 悬钟馗神像 挂艾叶菖蒲 喝雄黄美酒 在万千龙舟飞翔的瞬间 端午节的风同风俗 蒸发无尽的冷泪 无穷的幽怨 莫名的光与影的传说 霹雳啊 怒吼吧 让我们熔化在端午节的彩虹 .端午生香 粽子香， 香满堂。 艾叶香， 香满房。 桃枝绿， 麦儿黄。 这端午， 那重午， 处处都端阳。       包粽子，有棱角。         雄黄酒，消灭祸。         艾蒿插在大门口。         江上竞渡有龙舟。 五月之忆 五月之忆饱满如一只竹叶粽子。 艾蒲和河水平长 三两声早起的龙舟鼓点 端午还青 五月就是梅子黄时的雨 一声鞭哨春天走得远了 泥脚背的汉子掮起犁铧 气息是春天的温和以及夏天的热 野蒿的熟香溢出来了 五月的回忆远离城市 远离乡村的时候是提及的重点 与中秋、重阳以及旧历年底 在远望故乡的情境中容易被突出 五月是一幅图画 小时候连着酸甜的杏、粽子以及龙舟 长大后是无法表达的 而我故乡的人们都懂的 以粽子为题作的诗： 四角尖尖草缚腰， 浪荡锅中走一遭。 若还撞见唐三藏， 将来剥得赤条条。 香粽年年祭屈原， 斋僧今日结良缘。 满堂供尽知多少， 生死工夫那个先？ 包中香黍分边角， 彩丝剪就交绒索。 樽俎泛葛蒲， 年年五月初。 主人恩义重， 对景承欢宠。 何日玩山家？ 葵蒿三四花！ 辞世颂 生时重午，为僧重午，得罪重午，死时重午。 为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。 今日事已分明，不着抽身回去！ 五月五日午时书，赤口自舌尽消除； 五月五日天中节，赤口白舌尽消灭。 留得屈原香粽在， 龙舟竞渡尽争先。 从今剪断缘丝索， 不用来生复结缘。     端午节的怀念 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢，求索也罢 龙舟再快，也不过是 时间的一枚梭子 端午节，中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江，一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流   端午 一个节日：端午 像一柄青铜剑穿越千年 闪烁着生命的光芒 那剑气时刻在指尖氤氲风雨 我们的双手拨开一片片苇叶 汨罗江便荡起一层层波浪 仿佛顺着喉管流入愁肠的烈酒 在黑暗里膨胀和奔流 尖锐而孤独的目光像鸟一样 忧愤地俯瞰大地 在我们的骨髓中疾行 让扭曲和媚笑无处藏身 一个节日：有竞赛的龙舟 和鼓声，更有北去的江水在沉思 每一句染血的离骚里 都蘸着一个活生生的屈子魂

 

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰”、“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，这是唐代诗人张建封的描写端午佳节宜人天气和竞赛龙舟的诗句。我们从一些诗歌和文献里可以看出，早在1000多年前的唐代，中国人过端午节的隆重场面和民间的重视程度由此可见一斑。

 

 

 

　　一年一度的端午节已经到来，对于我们大多数来说，吃粽子是必需的。但除此以外，我们想不到太多文化背景和底蕴，端午节一定程度上“沦落”成“吃粽子节”，其真实的文化内涵和外延则逐渐被我们淡忘。

 

　　在许多乡村，虽然插菖蒲和艾草，吃糕、吃螺、黄鸡蛋、水蜜桃、粽子，涂上“雄黄粉”，“午时草” 烧汤沐浴，龙舟竞赛等习俗至今仍然顽强地保留着，但在文娱活动日益丰富和价值多元的今天，“粽子”早就不是生活奢侈品，而各种洋节更是名目众多，在三天一小节、一月一大节的状况下，传统端午节被重视的程度逐渐变小，甚至被“边缘化”。

 

　　端午节这一节日名称，就是由《周易》演化而来，体现了中国古人的智慧。端午节的设立时间是在每年农历五月初五，与二十四节气和传统的农耕文化密切相关。五月是酷暑季节的开端，古人要在端午节这天进行一系列消灾防毒举措和体育竞技活动，特别是针对身体抵抗力和免疫力低的老人和孩子，这是朴素的卫生保健理念和尊老爱幼观念，在今天值得发扬光大。端午节有关“吃”的内容，则是健康美食文化的倡导。纪念诗人屈原，这是弘扬爱国主义传统，也是一种发扬和教育的体验。——端午节作为中国传统四大节日之一，不光具有深厚的文化内涵和历史底蕴，还是一种文化积淀和遗产，即使是到了今天，还有更多的现实意义。

 

　　在韩国江陵端午祭申请“人类传说及无形遗产著作”成功的背后，如何有效保护和挖掘中国传统的非物质文化遗产，成为国内被炒得沸沸扬扬的话题。虽然有关专家指出，韩国江陵端午祭与我国的端午节不完全是一回事，但其成功的经验给了我们不少启示。

 

　　“申遗”保护不了端午节。保护我们的传统文化遗产，得靠全社会的努力。更加合理有效地传承、保护和创新传统节日文化，把独特的文化内涵和价值彰显出来，这是把传统节日发扬光大的当务之急；政府主导、全民参与，挖掘传统节日文化内部潜力，这是把传统节日办大办强的社会基础；给传统文化节日传统的文化活动注入现代元素，成功实现现代转型，得到国际认同，这是让传统文化焕发生机活力的主要途径。

　　端午节是全民一个放假节日，莫让端午节变成“吃粽子节”。让全民认识到传统节日比“洋节”更有历史文化底蕴和现实意义，让大家在节日期间多从事文体活动，有时间回家看望老人，主动进行爱国主义教育，这才是真正的意义所在。