很奇怪的，在冬天读写冬天的诗，会觉得温暖，在夏天读写夏天的诗，却觉得凉爽。
在冬天读“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，觉得一世界的风雪都关在屋外。在夏天读“就凉安坐石，煮茗汲邻泉”，便有凉风扑面而来，绿阴瞬间笼罩。张潮说读经宜冬，其神专也，读史宜夏，其时长也。对此我有不同意见，我以为夏宜读诗，睡思昏昏的夏之昼午，念诗几行，手倦抛书倒头便睡。暮色袭衣时，变凉的晚风，几个短句让黄昏格外悠长。最是竹榻上的夏夜，流萤点点，甚至蛙声一二，那时分除了讲鬼故事，难道不是最适宜“坐把蒲葵扇，闲吟三两声”的吗？
读唐诗可以消暑，读罢口角噙香，跟喝茶一个道理，此一。诗中多写到豆棚茅斋，碧溪野泉，都是有荫凉的地方，此二。读诗宜静，宜慢，心静自然凉，此三。故唐诗可以多重消暑。
王维在辋川的夏天是幽寂的，“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”(《积雨辋川庄作》)，水田里飞起的白鹭虽然是动的，浓荫中啼叫的黄鹂虽然是响的，但动和响，更显此时的幽和静。以禅心自诩的王维，这个隐逸的夏天，他的生活简化为习禅、吃斋、静坐。
杜甫在成都的夏天是家居的，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病何须唯药物，微躯此外更何求。”(《江村》)这个夏天老杜家的娱乐不少啊，没有棋盘，老妻巧手来画，老两口坐下对弈。没有鱼钩，小儿子拿针慢慢DIY，再钓些鱼作今天的晚餐，自给自足其乐无穷。心里幽静，也就事事幽了，堂上燕子，水中鸥鸟，都安详自在。虽然微躯老病，但这样静好的乡居时光，在颠沛流离了大半生之后的杜甫看来，真是夫复何求。
天体主义，是李白在这个夏天的身体力行。———“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”(《夏日山中》)。洒脱逍遥如李白，连摇扇这个动作都觉得多余，直接脱衣卧林中。与大自然赤裸相见，每个细胞都在呼吸清风玉露，肺叶在痛饮松树林里的负离子，他只觉遍体清凉，身心愉快，忍不住挥毫而就，于是千年之下我们会心一笑了。
孟浩然在某个夏夜感到寂寞，散发吟诵：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。”(《夏日南亭怀辛大》)。夏夜正在孟浩然的庭院里从容铺开，山光暗淡，池月东上。诗人把院门打开，清风带来荷叶的香气，听到竹叶尖滴下的露水声，诗人忽然觉得寂寞了。想弹琴，却觉得知音难觅。也许因为这个夏夜如此悠扬，像生命里所有静好的时光，我们舍不得独自度过，于是思念无端而起，故人和知己就在这时撞入心扉，他们这么近，但又那么远，我们格外觉得惆怅寂寞，时光越好，越觉得百无聊赖。
这个夏天，王昌龄在被谪地龙标，和朋友相约野宴：沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。(《龙标野宴》)凉风渐起的夏晚，拿着酒到竹丛里，就着晚风和竹香小酌，这样的逸情雅兴固然可贵，更重要的是，身被远谪，不言说愁，而是“青山明月不曾空”。人们常说，只要心情好，看天空特别蓝，草特别绿。如何让“青山明月”不落空呢？要心里先腾出空。心里腾出空，才能看到青的山，明的月，世上人千千万万，并不是每一个都能看得见，它们的存在只映照到一小部分人的眼里。
有人在夏日昼寝，“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”(柳宗元)，孔子反对昼寝，但是南州实在太热，我们原谅老柳吧，何况在这个悄无声息的夏天中午，全世界都在休息，唯有山童隔竹敲茶臼，实在是最好的催眠曲。
又有人在夏夜不眠，“水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。”(白居易)家僮频频提醒，夜深了，该睡吧？可是他贪恋这夏夜的清香，他听蟋蟀叫，看荷叶摇，他舍不得早睡。
那许多许多的夏天，安静的、清凉的，它们在很远的古代，藏在短短的诗句里。等我们在变热了的现代，秘密地与它们接上头，消消暑，止止渴，然后，生活继续。
