生卒不详。字履道，中山阳曲人。书迹仅见于南京博物院珍藏唐人《诰命残卷》题跋，笔迹清俊飘逸。
安中《跋唐人诰命残卷》 高27.2cm 南京博物院藏
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小楷人称宋时第一行草书圆美流丽：吴说
字傅朋，号练塘。生卒不详。钱塘（今浙江杭州市）人，居钱塘之紫溪，人呼吴紫溪。宋诗纪事谓为王令（逢原）之外孙。高宗绍兴十四年（一一四四），除尚书郎，出知信州（今江西上饶）。说工书法，字路极宽广，楷、行、草及榜书均佳。小楷人称“宋时第一”。行草书圆美流丽，深入黄太史之室，而得其精髓，又时作魏钟繇之体，颇有新致。其独创杂体游丝书亦颇擅名。一笔一行，游丝连绵。宋高宗赵构《翰墨志》称：“绍兴以来。杂书游丝书，惟钱塘吴说。”
吴说传世之简札，多为信手而书，无拘无束，自由挥写，不计工拙。自然而又合理地与抒情达意紧密结合。这些简札最能表现书家的艺术个性，其中不乏上乘之作其榜书沉稳端润，行、草圆润流丽。有《三诗帖》、《门内帖》、《简谅帖》、《千字文》等书迹存世。
丰肌清秀气宇轩朗风格遒劲淳厚：李建中
字得中，自号岩夫民伯，京兆（今河南西安）人，徙居入蜀，后侍母居洛阳，聚学以自给。太平兴国八年（九八三）进士甲科，历太常博士、直集贤院，迁金部员外郎、工部郎中。建中性简静，风神雅秀，恬于荣利，前后三求掌西京留司御史台，人称“李西台”。苏轼《书和靖林处士诗后》称其“留台”。建中尤爱洛中风土，就构园池，号曰“静居”。好吟咏，每游山水多留题。年六十九卒。
建中善书札，为北宋初期著名书法家。真、行尤工，多构新体，草、隶、篆、籀，八分亦妙。从流传作品来看，气格遒劲淳厚，基本上沿绪唐代书法的余风,主要得力于唐欧阳询、颜真卿，并糅合了魏晋书法的风神，有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。其书人多摹习，争取以为楷法。尝手写郭忠恕《汗简集》以献，皆笠斗文字，有诏嘉奖。宋陈师道《后山丛谈》谓“李西台书学张从申。”宋黄伯思《东观余论》云：“西台本学王大令书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老、李斯之师荀卿也。然观笔势尚有先贤风气，固自佳。”赵构《翰墨志》云：“本朝承五季之后，无复字画可称，李建中字形瘦健，始得时誉，犹恨绝无秀异。”宋黄庭坚云：“西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。”元赵孟頫云：“西台书去唐未远，犹是唐人余风。”明王世贞《法书苑》云：“尝得古文《孝经》研玩临学，遂尽其势。”唯苏轼评云：“建中书虽可爱，终可鄙；虽可鄙，终不可弃。” 唐人的书法通过五代的杨凝式、宋初李建中的继承和发展，慢慢形成具有鲜明时代特色的宋代书法。流传至今的李建中书法墨迹比较少，其中藏于台北故宫博物院《土母帖》和北京故宫博物院《同年帖》最为出名。
宋代笔法清劲纵任不苟其辞:文天祥 《谢昌元〈座右自警辞〉卷》为文天祥的草书作品，其字纤细灵动，翻转流动，清安岐《墨缘汇观》评曰：“笔法清劲纵任，不苟其辞。”
字宋瑞，又字履善，江西吉水人。20岁举进士第一，迕宦官董宋臣、权相贾似道，斥罢，年37岁，致仕。咸淳九年（1273年），起复。德佑初年（1275年），应诏勤王，以江西提刑安抚使召入卫，知平江府、临安府，除枢密使，又除右丞相兼枢密使。至元军中请和，被元人拘留。脱归入真州，后入汀州、漳州，屡抗元兵。元至元十五年（1278年），屯兵丽江浦。益王昰峥死，卫王昺继位，加少保信国公，张弘范攻潮阳，天祥被执，送至燕京，至元十九年（1283年）壬午就义于柴市，年47岁。有《文山集》。
南宋穷毕生之力以改变衰落书风的革新家:张即之 
《汪氏报本庵记》书法欣赏 生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。 南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。 宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。后来，明代安世凤在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮书，昔人斥为恶札。今评其笔意，亦非有心为怪，唯象其胸怀，原与俗情违逆，不知有匀圆之可喜，峭拔之可骇耳。自开天以下，千奇万异，何独字法不得任情哉！？”在这里，安氏既阐明了张即之书法的特色，又从“意趣”这一艺术的审美角度反驳了所谓“恶札”之说。 张即之是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。
尖峭乖张清明疏朗张孝祥书法欣赏【临存帖】
书法欣赏【临存帖】 张孝祥的诗词、文章、书法，以其才气一并贯之。宋高宗读罢张孝祥的文章后，盛赞他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一，这其中当然有书法的功劳。奸相秦桧曾妒忌地说：“上不惟喜状元策，又喜状元诗与字，可谓三绝。”张孝祥的书法，一如其人、其诗、其词般的激越豪迈、睿智高洁。他在生前被称为“谪仙”，并留下了“掷砚禁蛙”的传说，死后被尊为紫府仙。 
书法作品-行书 张孝祥的书法作品，本质上属于才气主导型，其作品在南宋一代是风标高举的。他的后人张即之，号称传承家学，以书法名世。但其书多刻意，尖峭乖张，远不及张孝祥。其字笔法，中锋转折，提按分明。细观之，能感受行笔的节奏和笔锋的律动。此帖在书写时的速度很快，虽随心所欲，但不逾规矩。结体独具特色，中宫收缩，中上部营造虚位，重心下坠，个性分明。张孝祥的《临存帖》充满了“尚意”的气息，整体布局，字距小，行距大，留白多，清明疏朗。 
书法视频 刘岑，史称其“工草书，纵逸而不拘，盖有自得之趣”。他指点张孝祥学习李邕的书法，或许是看出了张孝祥的字，存在着灵动有余，沉稳不足的问题。张孝祥传世作品不多，我们无法了解其书法的全貌。张氏书法，篆草均佳。而我们今天所能见到的，仅仅是他的一些手札类作品，且以行书为主。《宋史》中称其书“真而放，卓然有颜真卿风格”。 欧阳修【集古录题跋】书法欣赏：笔势险劲
书法欣赏【集古录题跋】 欧阳修的书名为文名所掩，他除了丰富的文学修养外，与其时的书法名家交往也甚密。蔡襄就很喜欢欧阳修的文章，两人为至交，常谈书论文。其标新立异的观念，彻底打破了晋唐以来追求精巧法度的传统书学思想，让我们看到了文人追求自由，张扬个性，喜好雅玩的心理状态。其在《学书消日》中的记叙：自少所喜事多矣，中年以来，渐已废去，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学书，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。 
书法作品-米芾【跋集古录】 唐宋书法作品的分水岭是对“法”的两种不同态度，唐人严肃，理性色彩明显；宋人豁达，主体意象丰富。欧阳修好古嗜学，收集记录三代金石文字不遗余力。历史上，这是第一次对金石遗迹作系统的整理，所以后人便奉欧阳修为金石学的始祖，并把他的《集古录》视为金石学的定鼎之作。欧阳修“于不倦时，往往可以消日”的书写状况，对宋代的“尚意”书风无疑有着开启之功。欧阳修从创作实践中体悟到“人心蔽于好胜”，才能真正“寓其心以消日”的道理。 
书法视频【跋集古录】截图 由于他的作品传世较少，后人只以文学家视之，然此翁作为书家绝对当之无愧。从欧阳修传世的书法作品《集古录题跋》墨迹来看，其书法作品用笔工整，笔画遒劲，超逸绝俗。明陶宗仪说：修书遗墨流传，遒劲可爱，人皆宝之。苏轼云：修书笔势险劲，字体新丽，精勤敏妙，自成一家。欧阳修，字永叔，号醉翁。宋仁宗天圣八年进士，官至翰林学士、枢密副使、参政知事、兵部尚书，谥文忠，为“唐宋八大家”之一。他文冠天下，偶尔抖落数笔，也饶有趣味，令书界震撼。
萧疏简淡空灵有致北宋林逋书法【自书诗帖】
书法欣赏【自书诗帖】 林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。苏轼曾评价林逋：诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。陆游称赞林逋的书法：君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。倘若将其章法变为惯常用法，将行距收缩，必将形成剑拔弩张之势。林逋巧妙地将它们放置在超出常规的行距中，使小范围的矛盾消失在大面积的留白中，完美地衬托出单字笔画之美。近看具有视觉冲击力，远看又是一派虚和。 林逋对空间的巧妙处理，源于对黑白关系的高度认识和轻松驾驭，计白当黑、计黑当白，将黑白关系处理得游刃有余。此作几乎字字圭角外露，似刀削斧凿，不禁令人想起林逋孤傲不群，特立独行的个性。《自书诗帖》清朗疏阔，行距宽绰，行距大于字距，这种宽行距、大字距的作品，在早期的汉简中并不鲜见，在宋代奏折与信札中也较常见。但具体到书法创作中，除了五代杨凝式在《韭花帖》中略有运用外，将此类章法运用到书法创作中，并形成鲜明个性的，林逋当是开风气之先者。 这种疏朗的气息，萧疏简淡，空灵有致。犹如穿行在梅林中，一股清香由远而近，袅袅而来。在字与字顾盼、行与行相望中，可切实体会到林逋不只是在纸上书写文字，其实是用毛笔经营着一幅纸上的梅林，粗重的笔画是老干，挺拔的线条是细枝。宽绰的空间是作者用心预留的，此作震撼人心处亦是这些美妙的空白。 林逋少孤力学，性恬淡好古，不趋荣利。结庐西湖孤山20年。不娶无子，种梅养鹤，自谓“梅妻鹤子”。鹤之轻盈舞动，不受羁绊；梅之群芳皆谢，我自凌寒，其实也是一种生命张力的最大放纵。林逋生于967年，卒于1028年，字君复，今浙江杭州人，北宋著名诗人，其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”句为千古绝唱，著有《林和靖诗集》。善书，工行草，笔意类欧阳询、李建中。卒后，仁宗赐谥号“和靖先生”。对林逋而言，这种极宽的行距最大的功用是绝俗，有一种不食人间烟火的疏朗空寂，这也是林逋所极力追求的境界。
圆劲流丽南宋吴琚书法欣赏【桥畔垂杨诗】
书法欣赏-桥畔垂杨诗 《桥畔垂杨七绝诗》书法字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美，书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。吴琚书，行书墨迹绢本。4行，共28个字，现藏台北故宫博物院，《石渠宝笈初编》著录。《桥畔垂杨七绝诗》雄强力健，凝重练达，具有很强的感召力与律动感。虽有评其书不逾米芾一步之讥，但此作并没有米芾肆意纵横的习气，于张弛中寓灵动，明显地与米字拉开距离，具有自我的个性与特色。 吴琚有才气,工诗词,尤精翰墨书法,孝宗常召之论诗作字.善正、行草体,尽力模仿米芾,后人赞赏吴琚天才技艺同时,又不得不为其感到遗憾.后人认为南宋著名书法家中,得米襄阳笔墨神韵者,应首推吴琚.其著作有《云壑集》.传世墨迹有《碎锦帖》等,镇江北固山上镌有”天下第一江山”乃为吴琚所书。 吴琚是高宗宪圣皇后之侄,太宁郡王、卫王吴益之子,性寡嗜,日临古帖以自娱.乾道中授临安通判,历尚书部郎直学士,帅荆襄鄂三路,庆元初以镇安节度使留守建康,迁少保,位至少师,世称”吴七郡王”。吴琚字居文，号云壑，开封人，南宋著名书法家。
宋代行书 安中【跋唐人诰命残卷】
生卒不详。字履道，中山阳曲人。书迹仅见于南京博物院珍藏唐人《诰命残卷》题跋，笔迹清俊飘逸。
安中《跋唐人诰命残卷》 高27.2cm 南京博物院藏 |
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