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明代其他名家
董书传人担当书法欣赏：翻腾绞转的挥洒
书法欣赏【草书四言】 明末清初书法界，担当以生辣豪纵，学董自化的书法面貌活跃于清初书坛，其晚年在云南书名尤盛。担当一直以自己是董氏传人为荣，并时常表达出学董而能逾出时辈的自信，其在《临董玄宰先生帖》诗中云：“太史堂高不可升，哪知万里有传灯。从来多少江南秀，指点滇南说老僧。”万历三十三年，担当13岁时补博士弟子员。33岁时，以岁荐入京应试礼部，旋执弟子礼受业于董其昌、李维桢。其时董任南京礼部尚书，担当在南京随董氏达3年之久，潜心学习诗文、书画。明代末年，担当，法名普荷，一名通荷，俗名唐泰，字大来，云南晋宁人，担当为其号。 担当学书法直追董书源头，以晋唐为宗，于二王、怀素、张旭等人用功尤勤，在《答索书者》中，他更是表达了学习古人之后的自信：“岂止能将狂继颠，较之怀素更飘然。老僧不种芭蕉书，到处看门见绿天。”担当虽学董其昌，但他并不像清初的一批崇董书家，徒有圆熟流畅，了无生气与个性。董氏书风在清初所造成的单调贫乏的面貌，在担当身上几乎难以看到。 在担当的书法中，我们亦可感受瘦劲清奇之气、豪放旷达之度、奔泻千里之势。担当之号的来由，说法不一。一说是担当于国变之时，至鸡足山削发为僧，号为“能荷佛家之担”之意。在明清鼎革之际，逃禅、隐居、殉国是许多爱国士人无奈的选择，亦是对乱世的无力抗争。另一说崇祯十五年，甲申国变前，担当感到报国无门，将“担当天下大任”的一腔爱国豪情寄寓在中。 前人观担当书画后，曾发出这样的感叹：“独醉楼斜酒气醺，模糊两壁浓淡分。墨虽落后方成雾，笔未动时已起云。”书法作品《草书四言偈语轴》为南京博物院所藏，释文：“即心是佛，砒霜狠毒。起死回生，不消一服。担当。”是担当晚年作品。无论从内容到形式，此作观后都有一种狂放后的宁静，在翻腾绞转的挥洒中，没有尘世的喧嚣与浮躁。全篇揖让映带自然，字里行间，可感受到一种不食人间烟火的山林气息。运笔游刃有余，笔法老练，不落董其昌窠臼，书风与董氏在若即若离间，从中可看出担当在学董过程中的逐渐蜕变，并形成自己轻松随意的书法面貌。
王绂小楷书法欣赏/端庄稳健【自书律诗】
书法欣赏-王绂小楷 王绂书法之所以能成就冲淡平和的风格，应当与他的人生大起大落、几经磨炼有关。从作品中可以窥见王绂对人生、对世事的看法是平淡超然的。风雨沧桑，生活的历练，成就了他举重若轻的品性。如果我们再留心审视一下王绂的诗与画，同样可以品出其中宁静平和的味道。其艺术语言是统一的、和谐的。他宠辱不惊，故而他的作品能大巧若拙，无意于佳，朴实无华。王绂所写的小楷作品，开幅不大，所写内容为自作律诗，字属蝇头小楷之列，具有一定书写难度，但作品通篇小中见大，气息通畅，冲淡平和。作品的风格是作者心态的直接反映。只有那些摒除浮躁、抛弃功利、了无杂念之人，才能写出平淡自然的作品。 明代王绂才情出众，广涉诸艺，诗文书法绘画俱佳。王绂是地道的文人。他平生好游历，周览名胜，后隐居于九龙山。洪武年间为事所累，谪居山西朔州十多年。永乐之初，王绂因善舞文弄墨，被荐入翰林，官中书舍人。
平和并不是简单的平平淡淡，而是要在柔美中不含媚态，刚健中不含霸气，这就有一个如何掌握尺度的问题。而王绂在书法之中能很好地把握这一尺度，体现这一意蕴。他的作品平正稳健而不显呆板，端庄流丽而不显单薄，不温不火，不激不厉。古人论诗，历来肯定冲淡平和，心正气静，反对矫揉造作，剑拔弩张。诗词与书法具有血缘相亲的关系，书法之中的冲淡平和同样境界颇高，同样难以做到。王绂生于1362，卒于1416年，字孟端，号友石、鳌叟、九龙山人，江苏无锡人。 明代黄道周小楷书法欣赏：险峻峭拔质朴
书法欣赏-黄道周小楷 黄道周小楷书法用笔厚实，点和竖画起笔多采用横折切入法，下笔的速度较为缓慢，线条苍茫朴厚，自然产生生拙之感。在结体方面要体会部首与部身高低、大小有异，注意化解离合、奇正矛盾，斜中取正，求得整体结构的稳定；章法安排上，尽量把握住行气，做到贯气流畅，自然活泼，行距宜大不宜小，力求与原帖保持一致。自古就有字如其人、书品如人品之说。黄道周高尚的人格魅力让我敬仰。黄道周、倪元璐、王铎三位都是大明天启二年的同科进士，在以后的20多年仕宦道路上，他屡次直言上疏，他严峻方刚、高风亮节的豪迈气质。后因忤逆帝意，屡遭贬谪，几至于死。 
书法欣赏 在具体临写时，力求做到用笔果断，切、折、转、顿有机结合，尽量适应黄氏那种积极强调紧迫的用笔习惯，力争点画厚实，质朴古雅。黄道周有着险峻峭拔、质朴古雅的书风。黄道周小楷，初师钟繇、王羲之，尤喜《宣示表》、《荐季直表》。其小楷结体极有用意，打破了传统书法四平八稳的结字方法，故意在笔画的搭配上造成险峻峭拔之势，拓宽横向，缩短纵向，结合得相当自然，质朴古雅，毫无生硬之态，使人耳目一新，进一步丰富了书法的表现手法。由于他深谙隶法，通古融今，将古文字和金文的笔法稍作变化，掺入其中，临习时应当用心体会。 
书法欣赏-临习 清人宋荦在评论黄道周小楷书法时说意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。其力量感和压迫感似乎反映出乱世颠沛的情态，与文徵明、董其昌诸公的舒畅温雅绝然有异，也与徐渭的粗放豪迈拉开距离。想在原有的创作元素中加上一些厚、拙的东西进去，这是决定临习黄道周小楷书的原因。1646年某日，黄道周从广信前往婺源，与清军遭遇，兵败被俘，临刑前曾破指血书“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧”16个字，慷慨就义于南京之曹街，表现了他杀身成仁的忠烈品质。
明代张弼书法欣赏【行草诗文卷】风逸妍美
书法欣赏-行草诗文卷 张弼书法用笔似师承二王，使转顿挫生动活泼，变化丰富；提按映带，迅疾有度，挥洒自如，线条流畅，质感强烈。书于明成化十六年，张弼时年56岁，对于活了62岁的张弼来说，算是他的成熟作品。此作为洒金笺纸本，行草书，现藏北京故宫博物院，书写内容是自作诗和短文，计11则，此卷为其中一节。综观此卷，落笔清晰，行笔峻爽，柔密中有一股峻劲。字形摇曳升腾，气韵生动，颇得宋人意趣。 《行草诗文卷》精微中见奇崛的笔法，使得此作古意盎然，透出时辈作品中所没有的气息。结字的处理，较之张弼的大草作品，显得理性了许多，已经没有了像王鏊所说的：“疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤，怪伟跌宕”的狂放用笔而形成的那种过度夸张、欹侧的字形了。 
书法欣赏-张弼的草书 这一时期的书坛，书法风格雍容华丽，表现了姿媚靡弱的审美意趣。此时，张弼与同时代的陈献章能冲破藩篱，注重写心抒情的倾向，为书坛吹进了一股清新之风，实不失为一代草书大家。章法上，字与字之间大小错落，气势贯通，摒弃了其惯用的乱石铺街式的大草章法，行与行之间显得疏密有致，波澜起伏。张弼所处的时代，正是“台阁体”风靡的时期行草诗文卷书法大多结字中规中矩而又错落有致，张弛有度。只有“索、月、桥”三字显现了时人风气，特别是“索”字的左边一点，已游离了原字，略显支离。 张弼的草书是上追唐草，取法旭、素，完全抛弃了明初曾经盛行一时波磔翻飞的章草的用笔痕迹。张弼的不少作品“虽风逸妍美，而结法实疏，腕力极弱”。张弼草书师承宋广，从其草书风格看，他不仅“尚近前规”，更将宋广等前贤变元人蕴藉书风为放纵的草书风貌向前拓展了一步，震荡人心。张弼生于1425年，卒于1487年，字汝弼，号东海，松江华亭人，是明中前期卓有成就的书家。
明代徐有贞书法欣赏刚健劲挺【草书刻帖】
书法欣赏-徐有贞行书 徐有贞的书法也受到黄山谷和陆游等人的影响。徐有贞是这一方向性突破的先行者.他的这一作法,也影响到他的外孙祝允明.因此,我们也把徐有贞视为”吴门书派”的先导者。明初书坛虽有宋克以图突破，但由赵孟頫提倡的恢复晋唐传统在书坛被广为接受。徐有贞早年学欧、褚，中岁学王，晚年学怀素。 徐有贞是明代正统至天顺时期的著名政治家 ,他参与的南宫之变使明代历史发生了戏剧性的转折 ,产生了深远的影响.他是当时经世思潮的典型人物 ,但因迷信天象、躁于仕进 ,影响到他的政治前途.他借助武臣和宦官的势力 ,发动南宫之变 ,意图在政治上有所施展 ,却亦因入仕之心太迫 ,仕途上不择手段 ,因而难以实现自己的经国报负 ,且因杀于谦而留有千古罪名。 
书法欣赏-草书刻帖 
书法欣赏-徐有贞草书 徐有贞的行书作品,在不同阶段呈现出不同的面目.如他的《行书题识》则明显有王、褚的体貌和笔意.而他的《墨竹歌卷》，则已带有宋人欹斜与开张的体势.知其渊源,临习时便容易把握其书的特点。《墨竹歌卷》略带黄山谷与陆游行书的特点,构字每有伸手挂足之处,与晋唐字体相比,显得有些变形与夸张。徐有贞的草书书法的特点是下笔应果断，勿迟疑；笔力应强劲，勿软弱；使转应灵活，勿板滞；挥洒应大胆，勿拘谨。留意其精妙的笔法，注意其连绵的气势和运笔过程中提按、快慢的节奏，注意疏密、欹侧及揖让等章法布局的变化。
明代吴宽书法欣赏：学东坡行书不杂他体的
书法欣赏-行书诗稿 吴宽的书法主要是学苏东坡的行书，不杂他体。吴宽书法特点是：结字较紧，且略带扁斜，一如苏字结体。笔势的连绵要表现为笔断意连，字与字之间的连绵笔意尤需注意。 在这一点上，吴宽与徐有贞、沈周、李应祯等一样，冲破了元人鄙弃宋人书法的藩篱，果断地取法宋人。同时他又注意与徐、沈、李等人拉开距离，避开他们所取法追踪的宋人，独师苏体。都穆评其：“（吴宽）书翰之妙，识者以为不减大苏。”宋人书迹在明代时流传甚多，保存也相对完好。 从宋人书法墨迹中获取笔法对于明代书家来说是明智之举。这正是吴门书派先导者们的开拓之功。事实上，祝、文引领吴门书派崛起至兴盛，也都得益于此。晋唐人书在明代大多只能从刻帖中看到，经过辗转翻刻，离原迹精神面貌渐远。 如果已有临摹苏字的基础，再作临摹，便相当顺手。吴宽《行书诗稿》系故宫博物院藏品，从作品来看，都穆评语不妄，气韵确实不减苏东坡。吴宽也是吴门书派的先导者之一，他与文林文徵明之父为同科进士，因而文徵明有机会向他学文。吴宽不但“以文行有声诸生间”，而且亦擅书法。
文章领袖馆阁明代王鏊书法欣赏【再游诗稿】
书法欣赏-再游林屋洞诗稿 明代王鏊书法以行草见长，取法晋唐，用笔清劲峭拔，与时风及元人皆不相类，书法极具个人特色。王鏊与吴宽常常一起吟诗作文，观赏字画，作跋题辞。因此，王鏊的文章与书艺对吴门的影响也很大。王鏊行草《再游林屋洞诗稿》其章法特点：字距紧密、行距疏阔。注意用笔的收放擒纵，字体结构与字间的呼应组合。 明朝王鏊户部尚书,文渊阁大学士,草书挥洒自如,清劲秀逸,气脉连绵。书法清劲爽健,结字纵长严谨,得峭拔风神.不足处似清健有余,沉稳不足,笔画略见干涩。王鏊字济之,别号守溪,学晚号震泽先生,苏州吴县人.乡试、会试皆第一,殿试一甲第三名.明正德间官至少傅、户部尚书、武英殿大学士.后归居苏州。 王鏊与吴宽一样，游于仕宦，跻身台阁，并以文章领袖馆阁，大力提倡古文，因此吴门文人尊他们为文苑领袖。他们虽长期仕于台阁，但提携乡邦后进，不遗余力。祝允明、文徵明等后学才俊以他们为师。王鏊晚年由京城乞归乡里，在苏州闲居16年之久，成为苏州文人雅集的核心人物。此外，不少吴中名胜都留有其题咏刻石。
与祝允明文徵明并称吴中三家王宠书法欣赏
书法欣赏-白雀寺诗卷 王宠生于“吴门书派”崛起之时，活动于“吴门书派”全盛时期，其一生活动的范围基本在苏州地区。他和祝允明、文徵明一样，仕途不达，是书法成就了他的名声。他与“吴门书派”的领袖祝允明、文徵明等人有直接交往，并与一批吴门文士过从甚密。如蔡羽是他的业师，唐寅是他的挚友与儿女亲家。尽管他中年早逝，但影响力却很强。王宠的书法，主要受蔡羽、祝允明和文徵明等人的影响，上溯晋人，韵致独到。 王宠之书法，能在蔡、祝、文、唐、陈等高手群中，独树一帜，在结字、用笔等方面都与他们拉开了距离。《白雀寺诗卷》又称《七绝诗卷》，系王宠临终那年所作。在追溯晋人格致时，稍出己意，略掺奇逸，因而能为时所重。若有二王作基础，则容易得法。此作之奇，并非字字皆奇。其相当多的字，有二王的影子，只是稍加己意罢了，如“宿、首、鱼、子、客、堂、鹤”等字，结构略作变动，属平中寓奇之笔。 王宠字履吉，号雅宜山人，吴县人。王宠的楷书初学虞世南、智永,行书师法王献之,到了晚年形成了自己风格,以拙取巧,婉丽遒逸,疏秀有致.王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又”拙中见秀”、”拙中见雅”。王宠博学多才,工篆刻,善山水,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,为明代中叶著名的书法家.他是继文征明之后的著名书家,与祝允明,文徵明齐名,被誉为”吴门三家”。传世书作有《草书册页》、《自书五忆歌》、《白雀寺诗》、《送陈子龄会试诗》等。何良俊称：祝衡山之后，书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人之上。
书法吴门四家陈淳书法欣赏豪放雄壮的草书
从传世的陈淳行草书法与大草作品来看，祝枝山对陈淳的启示是毫无疑问的。在书法上，陈淳虽受文徵明的影响，但他更钦慕祝枝山的草书。他曾将其所藏一幅祝氏为他人书于30多年前的作品向祝氏更换草书，祝枝山因此而为他作《草书唐宋词》长卷赠之。相信陈淳得此手卷后一定爱不释手，并细加揣摹。
陈淳行草《自书诗卷》书法欣赏特点是奔放不离法度，粗豪不失精微。章法收放自然，不夸张，有节律感。落笔强劲，运笔洒脱，强调提按对比。陈淳行草《自书诗卷》，可以感受到强劲雄壮的笔力、随意洒脱的韵致以及豪迈超逸的气概。系其闲居无事漫理旧稿时，见案上有素卷而随意抄录的自书诗，是在十分放松的心态下所书，为无意于佳乃佳之作。 在书法方面，则被列入“吴门四家”（祝、文、王、陈）之中。从个性来看，在文徵明、祝允明之间，陈淳更倾向于祝氏的豪放，与谨严的文徵明反而有距离。他在绘画方面虽然未被置于“吴门四家”（沈、文、唐、仇）之列，但由于他在写意花鸟领域的创举，在画史上与徐渭齐名，被称为“白阳青藤”。陈淳作为祝允明、文徵明的弟子，在书法、绘画、诗词等方面都取得了很高的成就。
明初鲍恂书法欣赏【题燕文贵秋山萧寺图】
书法欣赏-鲍恂 燕文贵为北宋宫廷画家，山水不专师而自成一家，清雅秀媚。浙江吴兴人，善作山水人物。宋刘道醇撰《圣朝名画评》将燕文贵人物列能品，山水列妙品。其所作《秋山萧寺图》后有宋、元、明诸多名家题跋。鲍恂行书书法【题燕文贵秋山萧寺图】整体上行草相间，体势活泼，意蕴古朴，韵味疏宕。凭吊伤怀，提笔黯然之情，流露于字里行间，乃有感于心无意于书之佳作。 书法家鲍恂字仲孚，晚号环中老人。其先原为崇德人，后徙浙江嘉兴。明洪武四年召为同考官，明洪武十五年已80余岁，授文华殿大学士，以老疾辞归。主要活动于元末明初。至元元年乡试第一。至正四年后授温州路学正。隐居西溪，后以事累，出走于外，不久卒。 明史载，元至正中以荐授温州路学正，寻召入翰林要，不就。洪武四年，初科举取士，召为同考官。试已，辞去。十五年与安吉余诠、高邮张长年、登州张绅皆以明经老成为礼部主事刘庸所荐，召至京。恂年八十余，长年、诠亦皆逾七十矣，赐坐顾问。翌日命为文华殿大学士。皆以老疾固辞，遂放还。
明代黄道周书法欣赏：楷如钟王行草直逼二王
书法欣赏-舟次吴江诗册 清代书法家王文治称黄道周：楷法格调适媚,直逼钟王。黄道周擅长楷、行、草书，他的行、草书远承钟繇，再参以索靖草法，他虽追求王羲之、王献之等晋人书法,但一反元、明以来柔弱秀丽的弊病，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵。其草书波磔多，含蓄少、方笔多、圆笔少，表现出雄肆奔放的美感。他的楷书溯源钟繇，用笔方劲刚健，有一股不可侵犯之势,主张遒媚加之浑深，所以他的楷书虽刚健如斩钉截铁,而丰腴处仍流露其清秀遒媚.黄道周楷书流传多为小楷。 明代书法家黄道周学问渊博,精天文历数诸术,工书善画,以文章风节高天下,为人严冷方刚,不谐流俗.黄道周，生于1585，卒于1646，字幼玄,号石斋.漳浦今福建省漳浦县。天启二年进土,崇祯三年四月任右中允,以上疏指斥大臣杨嗣昌等被谪戍广西,福王宋弘光时官至礼部尚书.弘光政权失败,又与郑芝龙等拥立唐王朱隆武,官武英殿大学士,率兵抗清,至婺源为清兵所俘，顺治三年被杀于南京大中桥。 黄道周书法,以魏晋为宗,峭历劲遒,行、草、真、求自成一家.行笔严峻方折,不偕流俗，秦祖永谓：行草笔意,离夺超妙,深得二王神髓。著有《易象正》、《三易洞玑》、《太函经》、《续离骚》、《石斋集》等。黄道周传世书法代表作品楷书有《孝经》、《石斋逸诗》等,行草书有《山中杂咏卷》、《洗心诗卷》等. 黄道周是晚明书坛颇具个性的书家，也是标立新风的开拓者，其书风在近代尤有影响。行书书法黄道周代表作《舟次吴江诗册》，纸本行书，明崇祯十七年书。沈曾植、潘天寿、来楚生、沙孟海诸家尤为推重。现藏北京故宫博物院。此册行距疏旷，字距萧散，情满意足，写得奇伟古拗，峭厉遒劲，既有魏晋书意，又有宋人风韵，灵动错落，俯仰、欹正、敛张各有姿致。
姜立纲书法欣赏-豪放舒展循章草古意
书法欣赏-李白梦游天姥吟留别 姜立纲的书法天赋表现在对篆书、隶书、小楷的自出机杼上。书法史上，总有些书家被边缘化，他们给人的感觉很熟悉，但判定、思索起来却比较模糊，姜立纲即属此类。姜立纲去世后,明孝宗遣浙江布政司温州知府邓淮渝专程祭之。这种荣耀，在整个明代乃至中国书法史上都是罕见的。 姜立纲书风不可能囿于明初二沈三宋的藩篱，一直坚持走自己的路。温州东溪村姜氏宗祠《姜赤崖祠堂记》的篆额就出自姜立纲的手笔。此作上承李阳冰篆书，结篆打破成法，另辟蹊径，增其婉曲，下启清篆，尤为可贵。 姜立纲的书风不可能完全依赖明代书法诸家而成名，其当为广涉博取，最后才自成一家之体的，这是成功书家的必由之路。瑞安玉海楼藏姜立纲草书《李白梦游天姥吟留别》书法立轴，书风从整体来看，近沈度体格，比沈氏略豪放舒展，颇得章草三昧，取怀素筋络，长线如戟，短笔有锋，连带婉转，疾迟优雅从容，气息雍容高贵，古意昂然，与沈氏书风拉开了距离。 书法字形修长，左右开张，清劲圆润，循章草古意，似受宋克章草影响。意仿松雪神韵，笔画一丝不苟，锋颖谨慎有度，形体有所拉长，全篇章法跌宕贯气，上下呼应。
黄道周书法欣赏：行笔严峻方折方劲刚健
黄道周-书法欣赏 黄道周楷书书法溯源锺繇，用笔方劲刚健，有一股不可侵犯之势，主张遒媚加之浑深，所以他的楷书虽刚健如斩钉截铁，而丰腴处仍流露其清秀遒媚。黄道周真、草、隶自成一家，行笔严峻方折，不偕流俗，一如其人。 黄道周学问渊博，精天文历数诸术，工书善画，以文章风节高天下，为人严冷方刚，不谐流俗。 黄道周字幼平，或作幼玄，一字螭若，号石斋。漳浦（今福建省漳浦县）人。 黄道周传世书法代表作品楷书有《孝经》、《石斋逸诗》等，行草书有《山中杂咏卷》、《洗心诗卷》等。妻蔡玉卿，书法似黄道周，小楷孝经为其代表作。黄道周楷书流传多为小楷。他的行、草书远承锺繇，再参以索靖草法，他虽追求王羲之、王献之等晋人书法，但一反元、明以来柔弱秀丽的弊病，以刚健笔锋和方整的体势来表达晋人的丰韵。其草书波磔多，含蓄少，方笔多，圆笔少，表现出雄肆奔放的美感。 死前留下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”的绝命书。天启二年(1622)进士。他曾任南明吏部、兵部尚书，积极招募义兵，抵御清军南进，不幸兵败被俘，殉节于南京。 |
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