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君子和而不同，小人同而不和”的含义
我把有关的三个解释都打给你，供你参考。 《四书全译》的翻译： 《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”[译文]孔子说：“君子讲调和而不盲从附和，小人盲从附和而不讲调和，” 《中国成语大辞典》对“和而不同”的解释： 和而不同:《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”只和睦相处，不盲从苟同。 《中华儒学通典》对“和而不同”的解释： 和而不同:《论语·子路》子曰：“君子和而不同，[以上下关系为例：上所谓是，是中有非，下言其非，以成其是，为和；上之所是，下必是之；上之所非，下必非之，为同。]小人同而不和。” 参考文献：《四书诠释》《中国成语大辞典》《中华儒学通典》 君子和而不同，就是说君子会平和的对待你、尊重你，但是他会坚持自己的看法，不会随便屈从你的观点和意见。 小人同儿不和，就是说小人不会坚持自己的看法，而会屈从你的观点和意见，但是他不会平和的对待你、尊重你。 君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”
【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。 (2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。 【原文】
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【译文】 孔子说：“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。” 【评析】 能够保持独立见解的合作是更加有力量的合作，没有独立见解的盲目的合作只是乌合之众，是不能长久的，也是没有力量的。赞同孔子的这个观点。 诸葛亮和刘备的合作，可以说是君子合作，而刘关张的合作，就有点小人合作的味道。尤其是在最后的时候，刘备为了报私仇而置国家大义于不顾，明明知道当时不是和吴国交战大最适当时机，却还是为了兄弟义气，不听诸葛亮的再三劝阻，勉强出征报仇，结果仇没有报成，自己也含恨后亡，实在让人叹息。 根据这个判定标准，也比较容易区分出那些网友属于君子，哪些属于小人。哪些只看人不看文章不看是非不看观点，只要是自己圈子里的人就赞同，只要不是自己圈子里的人就攻击的网友，就属于网上小人。而那些不管只对事不对人，只根据文章好坏，观点是非对错进行评价的网友，就属于网上君子。 和而不同
和而不同的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
【出自】：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 【语法】：复句式；作谓语、状语；含褒义 发音 hé ér bù tóng
释义 和：和睦； 同：苟同。 和睦地相处，但不随便附和。
出处 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
语法 复句式；作谓语、状语；含褒义
【译文】 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 【评析】 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 和而不同
hé ér bù tóng 〖解释〗和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。 〖出处〗《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 中庸之道 zhōng yōng zhī dào 〖解释〗指不偏不倚，折中调和的处世态度。 〖出处〗《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 〖示例〗他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》 君子和而不同 [ 原文 ]
出自《论语．子路》》，是孔子所言。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
[ 译文 ]
孔子说：君子（为首时）能与众人相协调一致，然而观点与目的并不一定相同。小人（为首时）则是观点与目的都要相同，然而众小人却不能协调一致。
[ 赏析 ]
西周末年至春秋时期，有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一，“和”是众多不同事物之间的和谐。
史伯对“和”与“同”的解释：
“和”就是“以他平他”，即让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合，达到一种动态的平衡---和谐。相互差异、矛盾、对立的事物在相融合的过程中，由于融合的程度的不同，对外会表现出不同形式与现象，这个过程就是新事物的产生与发展中的过程。“和”用现代语表述，则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。
“同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物，只求同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来，但不论如何叠加还是同一事物，不可能产生新的事物。
君子为什么能处事以“和”，而小人不能呢？
这就是因为处事的出发点不同，君子处事是“义以为质，礼以行之”的，是该干啥干啥，因此与社会的公义即道德标准与观念是相符合的，自然得到不同群体的认可，君子因此而能与众人相和，但目的并不一定相同。
反之“小人喻于利”，“小人”的为人处事只按利行事，谁能给他带来好处他就举谁的手，至于是否符合社会公义他是不管的。因此昨天举你的手，是昨天有共同的利益。今天举他的手，是因为今天能带来利益的不是你了。“小人同而不和”，就是说“小人”之同是同于利，是利益驱使而促成的“同”，他们相和吗?他们并不相和，现实生活中出现这么多的合作纠纷就是说明。
[ 注释 ]
和：于事物来说是“多样性的统一”。而对于人来说，“和”是和于观点与意见，是观点与意见的多样性统一，
同：同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来.
和而不同
-------------------------------------------------------------------------------- 谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于人。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“染迹朝隐，和而不同。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“和而不同，通而不杂。”参见“ 和同 ”。
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