张瑞图《草书千字文》

张瑞图《草书千字文》

 

张瑞图《草书千字文》卷

在明代书坛，张瑞图是一位很特殊的书法家。他人品颓喪，步入仕途即依附魏忠贤，成为“魏家阁老”成员之一，其行径为士林所不齿，《明史》将他列入“阉党”；然在书法艺术上却颇有建树，为时人所公认，与邢侗、米万钟、董其昌齐名，书史并称曰“邢张米董”。颓丧的人品居然没有淹没他的书法声誉，这在“书以人重”观点已十分流行的明代，是很特殊的例外，有明一代仅张瑞图和王铎两人，如（清）吴德旋在《初月楼论书随笔》中所评：“张果亭（张瑞图）。王觉斯（王铎）人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人而废之。”可见两人书艺必有过人之处。

其次，张瑞图是与邢侗、米万钟、董其昌并称為“晚明四家”的，然他的书风与崇尚钟王帖学、追求柔媚格调的邢、米、董三家迥然有别，而与黄道周，倪元璐、王鐸、傅山诸人创立的奇倔狂逸风貌颇為相似，共同在钟王之外另闢蹊径。（清）粱巘在《评书帖》中即指出：“明季书学竞尚柔媚，王（鐸）张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽末入神，自足下朽。”杨守敬也认為张氏“顾其流传书法，风骨高騫，与倪鸿宝（元璐）、黄石斋（道周）伯仲。”([清]杨守敬跋张瑞图《前赤壁赋》) 张瑞图之名不列入风格相伯仲的倪、黄、王流派之中，却与蹊径迥异的邢、米、董并称，这也是很特殊的现象，其书风与诸家必然存在同中之异或异中之同的复杂关係。因此，探讨张瑞图其人其书的特殊性是饶有意趣的问题。

张瑞图（1570-1644），字长公，号二水，又号果亭山人，福建晋江人。万历三十五年（1607）殿试进士第三名，授编修，积官少詹事兼礼部侍郎。

天啟七年（1627年）以礼部尚书入内阁，仕至建极殴大学士。其时宦官魏忠贤专权，内阁首辅顾秉谦和先后入内阁的冯銓、黄立极、施凤来、张瑞图、李国¤[木普]、来宗道等人，都成為魏忠贤私党，时称“魏家阁老”。天啟六、七年，魏忠贤生祠遍建天下，而生祠碑文多由张瑞图手书。崇禎帝继位下久即剪除了魏忠贤和客氏，并清查阁党。崇禎元年（1628年）时，有监生胡焕猷上疏查究為魏忠贤建祠的党羽，弹劾黄立极、施凤来、张瑞图、李国¤[木普]等人，“身居揆席，漫无主持，甚至顾命之重臣毙於詔狱，五等之爵、尚公之尊加於阉寺，而生祠碑颂靡所不至，律以逢奸之罪，夫復何辞。”然其时内阁仍由他们把持，未能参倒。崇禎二年二月会试，施凤来、张瑞图任考试官，两人继续倒行逆施，所取考生几乎都是中官、勛贵的姻戚门人，终於激怒了崇禎帝，次月即罢免了施、张两人，同月即将《钦定逆案》颁示天下，决心剪除阉党。开始时张瑞图和来宗道并末列入名单，经崇禎帝指出：“瑞图為忠贤书碑，宗道称呈秀父在天之灵，非实状耶!”两人遂入逆案，张瑞图坐徙三年，復赎為民。可以说，张瑞图的一生确实很不光彩，人品也颓丧不足取。

然而，一个人的艺术造诣并不是人生和人品的直接翻版，书品不一定等同於人品。艺术风神和品藻的形成有著其自身的发展规