 如果一个人总是对昨天做错了的事悔恨不迭，对明天可能发生的事忧虑重重，那么这个人就势必永远生活在悔恨和忧虑之中，悔恨和忧虑是养生的大忌。 悔恨和忧虑是对生命的浪费。一个人既不能生活在昨天，因为昨天已成为历史，又不能生活在明天，因明天还没到来。最现实的只有今天，把握住今天就把握住了生命的实质。 人不能以自己的好恶来判断是非和要求别人。个人的好恶本身就带有某些片面性。自己喜欢的，你就尽情去做，不喜欢的可以远离，但不能要求别人做你喜欢的事。 仔细想想，嫉妒恐怕是对自己的一种贬低。嫉妒总是嫉妒那些比你强的人或事，这就等于承认了自己的无能。理智的做法是化嫉妒心为上进心，争取让他人嫉妒你。 被人嫉妒、被人议论乃至被人诽谤都是可能发生的事。正确的做法是以静制动，任凭风浪起，稳坐钓渔船，切莫轻易反击。 人要敢于说“不”，无论是下属对上司，子女对父母，学生对先生。前提是自己认为对方的观点或意见是错误的。在错误观点和意见面前为了迎合、取悦，甚至邀宠而不敢说“不”，是丧失人格和立场的表现。 人们往往只注重身体方面的疾病而忽视精神方面的疾病。有的时候，精神方面的疾病要比身体方面的疾病危害更大。经常忧心忡忡、愤世嫉俗、自怨自艾、患得患失、牢骚满腹、焦躁不安，都是精神疾病的病症。 “狠斗私字一闪念”是“文革”中使用频率较高的一句话，它还真的约束了不少人。面对今天的现实，人们不妨来一个“狠斗贪字一闪念”，这样就会使一些人少干或不干违法乱纪的事。 人生会遇到许多困惑难解的问题，搅得人心神不安。有些问题一时难以解决，不如暂时回避，摆脱其困扰。有的时候，回避也是一种解决问题的方法。 有个哲人说，人生不是目的而是手段，我赞同并欣赏这种认识。人活着的意义无外乎是利用人生这个手段实现自己的价值，为社会、为亲人、为朋友做点什么，贡献点什么，不在乎多和少。 人间不能缺少友谊。友谊是春风，可以化解人与人之间的封冻；友谊是清泉，可以润泽朋友们即将干涸的心灵；友谊是只温暖的手，可以抚平流血的伤口；友谊给人生带来真情和温馨。 亲情、友情、爱情是男人和女人感情世界的三大板块，组成一个人的感情整体，缺了哪个板块都会造成感情世界的缺憾，使人生不完美。 心胸如水，精神如鱼。心胸如果像大海，精神就会像大海中的鱼，不怕风高浪急；心胸如果像小溪，精神也会像溪中的鱼，经不起外界的风吹草动，整日焦躁不安。 戴有色眼镜的目的是怕强光刺激眼睛，起保护作用。如果看人、看事、观景，一定要摘下来，否则你看到的肯定不是真相。 依法治国，必须解决钱比权大、权比法大的问题。在能用钱买到权，有权可枉法的国度，依法治国只能是一句口号。 他人的秘密知道得越少越好，免得有泄密之嫌；自己的秘密保守得越严越好，免得成为他人攻击你的子弹。 官场、商场、情场失意之人，往往笃信命运的存在。他们不从自身寻找失意的原因，却认为是命运在捉弄自己并藉以自慰。 应提倡执著精神。咬定青山不放松，明知山有虎，偏向虎山行，以百分之百的努力，换取百分之一的成功。正因为有那么多的人具有执著精神，才使人类对未来充满希望，使生命多了些光彩。 失败是成功之母，失败孕育着成功。但是，并不是所有的失败都是成功之母。只有那些善于在失败中吸取教训、积蓄力量，展开新的攻势者，才能再次成功。失败后气馁了，就真的失败了。 民以食为天。食的获得，从古至今无不分两类，一是打食的，一是等食的，是打食的供养等食的。为官者称老百姓为衣食父母就是这个意思。等食的要为打食的创造条件、服好务，才不至于挨饿。 求知没有年龄的限制，活到老学到老对任何人都适用。只有在不断地求知中生活，生命之树才会常青。 活着为了吃饭还是吃饭为了活着？这是个曾被人们争论不休的话题。活着为了吃饭，不应看作是庸人之见；吃饭为了活着，也不一定是智者箴言。为吃饭而奔波不停的人，活着就是为了吃饭；一切都有人安排好了的人，吃饭自然是为了活着。 生存是生命的基本需求。人应该先考虑生存，寻求生存的手段，然后再考虑别的。一个人在求职、择业或发生生存危机的时候，首先考虑的应是怎样生存下去，切莫好高骛远。 我想，一张白纸，忽然染上一滴墨水，如果不去动它，它不会再往四周溅污，如果立时要纸干净，马上去揩拭，肯定会污染一大片。听到他人对你诽谤时，最明智的办法就是不去理他，当然如果能构成罪的话则例外。 世界上充满了太多的不公平，有史以来，社会就是这样。谁不承认并接受这个现实，谁就会增加烦恼。当然，随着社会的进步，不公平的现象会越来越少。 美国大诗人惠特曼说过：“经受过寒冷的人，才知道太阳的温暖。”在短暂又漫长的人生行程中，谁经受过磨难并能挺得住，谁就会获得对幸福的深刻体验。 经商和做人都应以信为本。信是在为自己积累无形的财富，没有信用的人即使能混得一时，却混不了永远。 身高增长到一定的年龄就会停止，而知识的增长却没有年龄的界限。一个人的精神也是如此。因此，不应因年龄增长而在精神上产生压力和负担。 不顾公众的舆论，一味地奉行我行我素的做法，固然不应提倡，但过于看重他人对自己的看法而畏首畏尾、谨小慎微，也会失去自我。 “静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这是古训。一个有修养的人会自觉地约束自己。且不说论人非容易招来横祸，就是嘴的功能也不应用在论人非上。 安逸并不等于幸福，人不能一味地追求安逸。过分地追求安逸会使人意志消退，上进心丧失。 生活在这样一个物欲横流的红尘世界，每个人都承受着沉重的压力。如果能够把名和利看得淡一些，不刻意去攀高结贵，或许会使自己的压力减轻，否则压力就会加倍。 世态炎凉，人心不古。得势时，高朋满座，失势后门可罗雀。惟独在困境时结交的朋友才不会抛弃你，患难之交重于金。 血浓于水。能够关注自己的凉与热，饥与饱，为自己悲与喜的，不是别人，是自己身边的亲人。亲情无价，应倍加珍惜。 我不相信宇宙中有天堂和地狱，人类生存在地球上究竟有多少年？生生死死，难以数计。因此，我主张对自己的亲人厚养薄葬。 人们都希望有个家。有的家是停泊的港湾，是驻足的驿站，是夫妻的爱巢；有的家则是互相禁锢的牢笼，各自栖身的旅店，双方争斗的战场。之所以如此截然不同，就在于夫妇双方如何经营。幸与不幸，后果只能自负。 世上最公正的是时间，每个人一天都是24小时；最残酷的是死亡，谁都难以逃脱；最钟情的是幸福，谁执着地追求，它就属于谁；最不惹人的是烦恼，你不理它，它不会找你，世间烦恼多自寻。 “人善受人欺，马善被人骑”。善良固然是种美德，但对谁都善良也不见得是件好事。社会上还存在着欺善怕恶的现象，因此，对善者应善待，对恶者应横眉。 社会上的污泥浊水难免流入人的心田。若能做到纳污浊而不受其染，心田必须像海洋那样宽阔博大，将污浊溶化掉。 我最崇拜的弘一大师（俗名李叔同）留下许多偈语，其中让我牢记难忘的有两条：“其一，气忌盛，心忌满，才忌露；其二，大着肚皮，容物；立定脚跟，做人”。 对于他人对你的赞美，要心存警惕；对于他人对你的批评，要心存感激；对于他人对你的诽谤，要心存理智。 人不应因有“枪打出头鸟”之说就不敢出头。如果人人都不出头，社会岂能进步？文明社会应支持、保护出头鸟。 在名与利之间，我比较看重名。我认为名既是人格魅力的体现，也是社会对自己学识、才能和作为的肯定。当然，这个名是实名，而不是虚名，是好名，而不是恶名。 “浮生难得半日闲”。有人主张，宁做有闲的穷人，也不做有钱的忙人。持这种观点的人肯定不是穷人。还是做个有钱的忙人吧，千万别因贪闲而受穷。 人身体上存在残疾固然是件不幸的事，但更不幸的是精神或心灵上出现残疾。一个心灵或精神出现残疾的人，一生都不会有欢乐。 我日常做事，无论是公事还是私事都力争“今日事，今日毕”。这是因为，“黄泉路上无老少”，说不准明天就不能做想要做的事了。 不应鄙视有自恋倾向的人。无论是男人还是女人，自恋是一种心理状态，它可以使人更加珍惜自己的生命，重视自己的劳动成果，追求美好的生活。 对于那种所谓“刀子嘴，豆腐心”的人，还是敬而远之为好。刀子嘴可以伤人，而豆腐心却对所伤之人无补。 人生谁没有过挫折？所谓挫折，就是一脚踩空或被绊倒。遭遇挫折不要怕，要尽快站起来，继续前行。 虚伪的人不一定都谄媚，谄媚的人却都虚伪。两者都是恶行，但谄媚要比虚伪可恶得多。  [/url] |
|
|
