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独立操业的风水师 要懂一点风水学更深层的涵义(一)
“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也，就此五种，其最要者，唯有宅法为真秘术，凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也，故宅者人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉；若不安即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处皆其例焉。”这是《宅经》的开卷之辞。
“葬者乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨以荫所生之道也。经云：气感而应，鬼福及人。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是《葬经》中的几句关键辞。 寥寥数语，言简意赅，点出了风水学及其内涵的真谛。这是易道先贤们在一千多年前假托五千多年前的黄帝之口对风水学的发幽阐微。可见他们对风水学的重视程度。其实，风水学的产生年代更为久远，远在伏羲时代就有了风水学的运用。那时，本次人类才刚刚诞生一、二代人，人类还没有自己的文化，但人类已经在根据“一定之规”为自己选择穴居之地。当人类稍有了一定的劳动手段之后，就又根据这些“一定之规”选择那种依山傍水而又不能被山风所蛊、大水所淹之地，打造石舍、建立村庄以至发展为城镇。人类祖先所依靠的这些“一定之规”，就是神所赋与人的半神文化中的风水学。 在连绵不断的上下五千年的人文历史中，风水学的要义，也就在人类的需要和重视中，不断的被发现、发明和发展，又逐渐地形成了本次人类文明中的风水宝典。尽管门派众多，分支如麻，众说纷纭，莫衷一是，但是，任何一派一支之说，都是上古时期半神文化中的“一定之规”中的一规，只不过是各自实践应用的途径不同、发展中各自吸纳的后续发现不同、总结中各自归纳的角度不同，而已而已。虽然都有所偏颇，也都有其要义所在，都是至臻风水学不可或缺的一部份。所以，我在上一篇论文中才强调说：“如果你只想作一名业余的风水爱好者，或只作一名一般的风水师，只想解决阳宅方面的一些简单风水问题，就不必象老虎吃天那样，为不知该从何处下口而烦恼，只习修一门一派之说就可以了，苦学三年两载的，也就能修成半仙之体了；但如果想成为一名独立操业的风水大师的话，你还真得在精修一门之后，遍学几大门派的精华，融会贯通为一体。具备多角度、全方位、四维层次的观察和处理能力，方可游走四海、造福八方的。否则，你即使作下了千件功德，也可能因一处失误而杀人无数的。没有一、二十年的苦功，是摘不到这枚金苹果的。而且，还得有名师指点才可告成。” 对于住宅风水，所有的此道中人都对它的神秘效应有着深刻的体会，一些虽然不懂风水但却相信神佛、命运的人，也都深信风水具有神秘的力量；只有那些愚昧无知的科盲科痞才会把风水看成是卦建迷信，甚至因此而妻离子丧还昏然不觉。 其实，风水学还真有它的神秘之处，是用现代实证科学所解释不了的。因为这涉及到空间层次的问题：同时同地存在着不同的空间。我为什么说“作为一名独立操业的风水大师必须具备多角度、全方位、四维层次的观察和处理能力”？我们通常所说的三维空间，就是指的现实空间，通过X、Y、Z三个坐标轴就可以立体地描述现实空间一切点的方位，和一切物体的形状。所说的四维层次的第四维，就是指与现实空间只相差一层的另外空间。宇宙空间是多维的，是极其复杂的。每一层都有每一层与现实空间相对应的环境、生命、佛道神和人。作为一名风水大师可以不去了解宇宙结构之复杂，但必须对第四维空间有一个大概的了解。 你可能看不到另外空间的情景，但你必须相信它的存在，并有一个较为清晰的概念。如果你也与一些世人一样抱着“眼见为实”、“看不见的就不相信”、“摸不着的就不存在”的观念，你就无法掌握这门术数的真谛，仅凭人间的智慧，无论你多么聪颖过人，能言善辩，也无法解释风水学的奥秘，读书再多，也只能是在此门中滥竽充数而已。 同时同地存在着许多不同层次的空间，不同层次的空间之间是有间隔的，这个间隔一般情况下密度都很大，使得不同空间层次之间并不互相干扰。但有些地域间隔的密度就小一些，甚至会出现漏洞，就象云层开出一个天窗一样，常人也可透过这个天窗看到另外空间的景象，人们称其为“海市蜃楼”。其实，那就是另外空间景物的真实展现。有功能的人可以通过天目突破一些空间间隔：往上突破一层就是天人的空间，也就是最低层的神界；往下突破一层就是鬼魂的空间，也就是神话中所说的阴间，俗称冥界。在我们人居的现实空间中，大到一个国家、一个大洲，小到一个城市、一个小区、一间房子，都是一个宇宙范围，大小不同而已。另外空间的宇宙范围和现实空间是对应的，一般情况下，不同空间的生命和社会活动，虽在同一宇宙范围，都是互不干扰的，但在间隔密度小的地域或某些时刻中，会形成一定的影响。因此，各层空间不同生命的聚居之地是互相错开一些的：现实空间的繁华、人多之地，所对应的冥界地域，必是鬼魂少去的萧疏之地；所对应的神界地域，也必是山野空旷之地；神界天人的聚居之地，所对应的现实空间，也不宜人类作娱乐场所、污秽场所或居地，而只宜做人间的园林、景区、庙宇、神坛等高亢之地；冥界鬼魂的聚居之地，所对应的现实空间，也不宜人类作集聚、商贾和居住之所，而只能作坟场、监狱、刑场、屠宰场等；冥界中一些孤魂野鬼、游魅荡魄的出没之地，所对应的现实空间，就会是凶宅、凶地、乱葬岗等。 风水师所要做的工作，就是选择与上下空间都相适应少干扰的环境，净化另外空间的环境因素，或加大空间之间间隔的密度，降低干扰等。可以说百分之九十九的世人都看不到另外的空间，故很难接受这一实质的说法。但宇宙的的法理是贯穿的，在人的这一层境界中，也必然会有相应的理，也就建立起有关风水学的“阴气”、“煞气”、“化煞”、“调理”等一套关于风水吉凶的说法和作法。我们在人间所说的龙真、穴的、聚气、藏风，以及凶宅、败地等等的吉凶原因，其实是来自于另外的空间，但在现实空间中，也会有相应的地貌和环境特征做对应。 为什么有一些打造得也不错的房屋被视为凶宅？无论什么人住进去都会感觉不舒服，或精神上感觉发瘆，或肉体上感觉不适，甚至会罹患疾病或凶死？ 为什么有些大商场也地处城市繁华区的十字路口上，其楼不可谓不高，其实力不可谓不雄厚，其规模不可谓不大，其经营范围不可谓不广，但就是人气不旺，生意萧条？经风水大师调理化解后，也会红火几年，但在附近或对面又建起一座高大的商城之后，便又迅速萎靡不振，以至破产、转让？ 为什么有些住房在主人在居时，几十年如一日，相安无事，但在空闲几年之后再入住，就会虚惊怪异之事接连不断？ 为什么有些王府花园和大宅院在被查抄后，卦闭几年甚至十几年中也无人进入，应该已成妖魅的乐园了，但在重新启封入园时，依然景致怡人，鸟语花香，虽草木深长，绿色蔓经，落叶满地，却反倒别有一番自然韵味，却毫无邪祟的踪影？ 如果只是一个人入住某个房间感觉不适，问题就比较简单，通过方位调整就可以解决。解释也比较简单：东四命的人宜住东四宅的房子，西四命的宜住西四宅的房子，宅命相配主吉，宅命相克主凶。这是用人类这层空间的理“八宅明镜”古风水学的解释。用现代实证科学也可做出一些解释：地球是有地磁场的，磁力线在穿过不同形状、不同方位的房屋时，也会因一些金属物而发生改变；不同人的脉络循环会与这些变动的磁力线形成切割磁力线的运动，因切割的角度不同，正反方向的不同，所产生的能量流的大小、方向和损益也就不同，益者主吉，损者为凶。用另外空间的解释，可能有些人就接受不了：在这个小小的宇宙范围内，或在高层空间有一个高级生命对这个人不是很喜欢，就像父母亲不太喜欢看见孩子中的某个孩子一样；或在低层空间有一个低灵，与这个人有点什么过结，相见如仇。 如果是不论什么人住进这间宅子都感觉不适的话，问题就比较严重。有两种可能： 一种可能是这间宅子阴气较重。有一个灵体相中了并想霸占这间宅子，准备在这里常住沙家浜，他不喜欢有人来打扰他的“修炼”，就有意地折腾想要在这里住下去的人。有意地制造一些怪声和幻像，使人感觉这里在闹鬼，即使它外出不在时，它所形成的阴性场也会使人感觉惊怵和发瘆。如果宅主是年轻异性的话，它还会进入人的梦境中和你情意缠绵、夜夜绸缪，盗取人的精华之气。这些灵体并不是鬼魂，而是得了灵气的自然界中的生物，也可以把不祸害于人的称作精灵，把那些喜欢兴妖作怪伤害人的称作妖精。它们都具有一定的能量和功能，可以很轻易地制约人，有些胆子大不怕天杀的，还可以上到人体上，借用人体进行修炼，甚至把人的元神弄死而占有人体。这些灵体中什么生物都有，但以狐、黄、蛇等动物为最。也有蜈蚣、蜘蛛等昆虫为害的。只要是身体可以卷曲、首尾可以相接、能够形成环状的，就可以在宇宙场的作用下产生能量流，那就是一种炼功状态，就可以采集天地之灵气，受日月之光华，在体内形成能量团，天长日久就会得功。如果房宅是因此类灵体的占据而成为凶宅，用改门换向、化煞调理等风水术就难以收效，而只能用功能或借用外力进行强力捉拿、降伏或驱赶。如作道场、施法术、贴符咒等等。有些灵体是很难对付的，你发功时，它就逃掉；你收功后，它又回来了。对这样的灵体就只有灭掉，这就需要有一定的功能和功力。有些蛇精就更难对付，它可以躲藏到铁质的上、下水管道、空调机壳、甚至金属导线里面，因金属管壳对一般的能量具有一定的屏蔽作用。非得用激光一类的强大功能才可以把它从金属屏蔽中揪出来降伏或灭掉。 再一种情况就是孤魂野鬼的影响。对此种因素还得分两种情况进行处置： 一种是人进此宅中只是感觉不舒服，不旺丁，也不旺财，但并无虚惊怪异或凶死之事发生。那么，此地的下层空间虽是鬼魂的游荡出没之地，但这些鬼魂并没有跨越空间界线，并没有进到人这层空间来为非作歹，只是因空间间隔太薄或密度不大而造成了空间之间的干扰，冥界的阴气延伸到了人的居室之中，体现在现实空间中便会相应的有某些煞气，通过调理化煞，就可以消除这种干扰。 如果此处的空间间隔已稀薄得不足以挡住鬼魂的穿透能力，甚至开出了天窗，鬼魂就会来到现实空间来做一些事情，宅主人也就会有“活见鬼”的经历。如果这些鬼魂与宅主人并无仇隙的话，一般不会伤害室主人。但凡是这种孤魂野鬼，都是在冥王的生死薄上还没到死期的幽灵，都是暂时不在冥府的管辖范围之内的，因为他们的阳寿并没有到限，只不过是遇到了意外的伤害、或一念之差寻了短见而丧身，他们找不到归宿，便四处游荡，吃了很多的苦，带着很大的怨力。特别是有些含冤抱恨蒙羞而死的，死前发誓要报仇的，其怨力就更大，人们称其为厉鬼。这种鬼魂一般不离开他的死亡之地，苦苦的死等他的冤家债主。这种厉鬼怨气太重，根本不受心性和礼法的约束，甚至会仇恨一切人，具有很大的危害性。但在如何处理他们时，在方法上就须十分慎重。 大的原则是把他们赶回他们所在的空间，再封闭好他们穿越空间的通道，这就必须采取驱邪、化煞、调理相结合，法术与风水术相辅相成的办法。但在驱赶时，却不可伤及其命。风水师也要讲究慈悲为怀，要体恤他的苦处，至少要讲究一点良性信息，不要把那些怨力引到自家身上来。所以，一方面要把他赶回冥界，另一方面还要超度他，才能把事情处理得四平八稳，事半功倍，无论对人间，还是对阴间，你都是功德无量的。 但如果宅主真是个罪大恶极之人，又恰恰是这个厉鬼的冤家债主，你在接案时还真得权衡一下得失进退，最好是也别拿这个人的钱财，也别替这个人消这个灾，最好让他们自己去了断。因为你可能还看不透他们之间更深层的因缘关系，帮了哪一头都会造下很大的业力，这些业力必然要折损你的福份和阳寿。作为一名独立操业的风水师，既要造福人类，也要保护好自己。万万不可意气用事、初生牛犊不怕虎。 如果是一个商场，又地处繁华地段，却人气萧条、生意冷清，那就除了在管理方法和经营策略上加以改进之外，还真得在商场的建筑和处地风水上大找原因。 生意冷清的主要特征就是人气不旺，场外虽是车水马龙、人头攒动，却过其门而不入，说明在这家商场的出入口处或整个场中，有一种神秘的力量，在支配着过往的行人的潜意识：不要进来，这里没啥意思。能够支配这么多人的潜意识的能量，必然是来自另外空间的高级生命，这个场所对应的上层空间，很可能是一些佛道神的休闲场所，他们不喜欢喧闹之声。一般说来高层生命是不愿干涉人世间的事务的。但只要有一个神稍稍动上一念，就会牵动管理那一方土地的底层神，这些底层神就会如得圣旨一般，当成是最高指示，便会对他的这块辖区实施戒严，他们就会通过人的副元神操控人过其门而不入。当然，也有一些主意识很强的人，不受这些信息的操控，照样还会走进去，但因场中的商业气氛不强，即使进到场中也是一走一过，很少买东西。 这种场因素对应到现实空间来，就会在其周围找到一些在风水上犯忌的因素，如附近有公园广场之类的空旷之地，犯路桥之冲，周围有以棱角相对的高大建筑物等。采用一些反射、折射、推抱、吸纳等风水术，也可使两层空间场之间产生一点错位，使情况得到缓解，甚至还可能出现一个时期的繁华盛景。但如果周围的环境再发生变化，如在其对面或近旁又建起一座高楼大厦等等，这在现代化社会的城镇之中是极其常见的，就又会恢复以前的不景气状态，就需要再做些手脚，再费些功夫。 这种自开业起就不景气的商场，其宅基所对应的另外空间也可能恰好是低层空间鬼魂的密集之地，造成现实空间阴气太重，使副意识比较强的人不愿进入其中。属于这种情况的，就会具有一个很明显的特点：不仅顾客不愿进入其中。就连加盟的商业伙伴，甚至招聘的业务员也不愿意进入其中，当商场闭店之后，一些管理人员独处办公室的时候，也会有一种惊怵的感觉。如此这般，就须采用加大阳间的阳气，或加大空间间隔的密度和厚度的方法，加以化解和调理。如果只就财论财，仅靠在门前搞一个喷水池之类的风水术和一些旺财的小谋小技，就很难达到目的，必须在商场的内部大做文章，作大文章 |
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