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文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。 《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》是中国人修身养性的三本必读书，《菜根谭》也许大家都知道，是本为人处世的书，《小窗幽记》却少有人知，许多读者不知道陈继儒何许人也，也不知《小窗幽记》为何物。问问许多大学生，得到的也是一脸茫然。正如售书者所说，许多人不知这是好书，翻都不会来翻。可惜了，它们的境遇犹如美景藏在深谷中，只有少数人涉猎过，赞赏一番后也不推介，美景还只是少数人心中的美景。这些书的知名度和影响力远不及二三十年代的作家如林语堂、周作人等，而事实上明清小品作家的审美心态、文风等直接影响了二三十年代的作家，像林语堂、周作人等人对明清人的小品文是备加推崇的。究其原因，以往文学史对明清小品文的地位没有足够的重视，出版社为这些书的宣传也有不足。可见古代珍品摆 我们面前也不得不为它们吆喝几声。 陈继儒（1558－1639）字仲醇，号眉公、麋公，华亭（今上海松江）人。与董其昌、王衡齐名。主要生活于明万历、天启年间，“年未三十，取儒衣冠焚弃之”，绝意于仕进。他编写的书很多，如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽记》尤受时人喜爱。这些书是小品中的小品，如语录体、格言体，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。（沈德先《安得长者言跋》）作者描绘的美好而富情趣的生活理想、极简朴而有趣的生活，知足的心态、淡泊的志趣、清高超俗的人格，为现代人寻回本真的自我，涤去心灵的积埃，超脱于尘世的喧嚣、烦扰，获得一份宁静、淡泊、洒脱的心地，提供了心灵的明灯。 （节选） 才人经世，能人取世，晓人奉世，名人垂世，高人出世，达人玩世。 闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。 谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒；看涵养，群行群止，看见识。 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。 安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。 一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 万事不如杯在手，一年几见月当空。 气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。 烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。 才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。 无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危 傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。 执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。 雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。 画家之妙，皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神。 长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔人谓“丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境。 以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆炼心，心定。 净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。 修净土者，自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。 挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然闲居，时抚瑶琴。 热汤如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。茶类隐，酒类侠。酒固道广，茶亦德素。 心事无不可对人语，则梦寐俱清；行事无不可使人见，则饮食俱健。 《小窗幽记》原文到以上网址索骥。 |
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