养生就是养生机 获取永恒的元炁 韩金英
养生就是养生机 获取永恒的元炁
韩金英：对不起，迟到了，路指错了，所以我按照他们指的路转了好几圈才找来。就“养生”这个词和现在流行的是和老子的养生是有区别的，我今天讲的是老子的养生。这个“生”它到底是什么才是真正的“生”？我们怎么来把握这种生机，这是和现在流行的有为法完全不一样的，它是一个无为法，就是说你不忙活，不是让你忙活一个什么事，是让你放下，让你把自己清理干净，这个生机的源头就接上了，今天讲的主要是这个。为此做了一个网站，将来要把这种东西普及，出了一个书，做了一个艺术馆，艺术馆现在在北京的宋庄。
今天我主要说的老子养生是一种无为而接通的先天真气。这个气在你生命肉体形成之前它就已经有了，所以叫“先天一气”。老子的方法就是一个字，一个“静”字，这个东西如果接上了，它是一种非常纯正的阳气，所有的衰老和疾病是因为细胞里面阴阳的“阳”的部分缺失，叫贫阳，所以才会有衰老和疾病。这个真气可以使缺阳和贫阳迅速得到恢复，很快让细胞达到阴阳平衡。这个东西是很厉害的，你入静，静到什么程度呢，老子说的叫至虚极，守静笃，一般的静还不行，要静到一个极端静的程度时，这个炁自然就出现了，他不用你忙活的。先天真气在它发动的时候，同时你的那个真我，你投胎来的那一点灵光，也是他显现的时候，这一炁是一箭双雕的，既解决了身体的问题，也解决了智慧的问题，当你见到那个真我的时候，你生命里面慧性的平台就搭建起来了。古人把我们的本来面目叫天良真心，道家叫无位真人，这一炁通的那一瞬间，无位真人就显现了，今天大概围绕这个内容讲。
分三部分，第一是元炁是什么，第二是元炁在人体内的运作，第三是获得元炁的方法。元炁的“炁”这个字是一个无下面四个点，这四个点是一个火字的变体，表示它是一种日光气，是太阳光里一个小小的单位。这个“无”有两个层次，一个是他几乎是看不见的，几乎是没有物质现象，但是有能量的，万物都因它而生，不管是人，是动物，是植物。第二层意思是说如果你的心，这个无指的就是你的心，你的心能够真正的干净，能一尘不染的时候，这个能量马上就会接通。现在看这个太极图，当能量和它的形体相等的时候，它就是一个静止的状态。但是由于太阳光外力的作用，这个能量它向上向外扩展，当它向上的时候就消耗能量，所以向上之后它又很快向下，就是能量亏失了以后，他的形体又大于能量，他又向下，这样就形成一对儿阴阳，叫两仪。
生命是怎么生的呢，就是当两仪处在一个几乎很小很小的动静，就是小出小入的时候，有点像一种雾一样，在一种既相连又相虚的一种状态的时候，就产生了第三种物质叫和气，元炁既生机最根本是什么呢，就是阴阳相冲起来的和气，这个和气就是三生万物的三，使一个生命从无形到有形，最重要的就是这个和气。这个和气在人体里头，它的状态是阴阳浑一的，这个状态在人的整个一生当中只有在胎里那个不到一年的时候，是浑一的状态，在这种浑一的状态中生机是最厉害的，二百多天，从一个阴阳细胞能成长为一个完整的人。所以要记好了，阴阳浑一这个状态是最关键的，阴阳浑一这四个字如果能够记清楚了，而且能做到，那个元炁马上就可以接通，阴阳浑一记住。
宇宙是个大元炁，我们是一个小元炁，这个小的元炁是怎么形成人的，当父母在交媾的时候，清空有这么一团的清气，被父精母血包裹，三个条件形成一个生命。一口炁进来之后它一分为二，在上为元神，在下为元精，之后才有五脏六腑。这个元炁是一团和气又叫原始祖气，它是无始无终、不生不灭，天地有坏，他不坏的。与气功层面人为作出的气是完全不一样的，这是天地和人共有的一个永恒的能量。是不变的道体，所以说原始祖气不是来自于父母，而是来自于道，它的体现是元神。“道生之，德蓄之”，道是一个无形的，他用什么显化呢，就用德一之气，所以这个德一实际就是这个元炁。
接通这个炁一定要元神当家，因为元神元精元炁这是先天系统，我们后天的比如人为的像练各种各样的什么功的那种，有为的做法那是后天的系统。如果你想用后天的系统调动先天大智慧世界，是不匹配的。你的心脏跳动，你的血液循环，你的脾脏的传输，那是一个人体先天大智慧系统，你想人为的去操作那是不可能的，这是一套先天的体系，这个先天的体系绝对不接受人为的指挥。
这一炁是什么呢，投胎来的一点灵光是什么呢，儒家叫它无极，就是太极图最外面的这个圈，叫它无极。佛家叫它圆明，道家叫“丹”也叫“灵光”，就是一点灵光来投胎，丹就是这个元炁，里面是阴阳浑一，一炁含阴阳就是这个“丹”。元炁在娘胎里面的时候，是阴阳浑化，阴阳浑一的。到了幼年的时候是叫阴阳小偏，到少年是中偏，青年是大偏，壮年是分，老年是离，死亡是阴阳散。这是一个普通人元炁进来以后的运行路线。老子说的“静”的方法，实际上就是回到娘胎里那种阴阳浑一的状态，因为你的心和肾是两个，当你把这个心拿掉了，什么念头都没有了，就是心肾合一了，你就从二变回一了，这是老子的“静”的含义，就是回到那个阴阳浑一的状态，只有那个状态生机是最强的。
看这个和字，这个和气，这是故宫的图，先是午门，然后是太和门，太和殿，中和殿，保和殿，前面的三大殿，皇帝的办公区。占了整个故宫的一半，午门，午就是中午，就是阳气最充足的时候，午门就是把最足的阳气从这个门接进来，然后是太和门，太和殿，中和，保和，都是要这个“和”。从南到北，从午门到最北边的门，相当于人的一条中脉，当你这个和气顺着头顶，把中脉打通的时候，你这个人就可以长生不老，这个建筑表示的是这么一个含义。
中也是守中，你看他后面乾清宫，就是皇帝的生活区。乾清宫，交泰殿，坤宁宫，乾坤天地中间是交泰，你再看这个图，就是说阴气有一个向下的特性，阳气是上升的特性。这是日，这是月，女人，男人，阴阳之气阴在上，阳在下，按照他们的自然属性就会向上升，向下降，形成了一个太极，负阴抱阳，泰卦，地天泰是六十四卦里最好的一卦，是人的生命阴阳调和在最平衡的状态，这个和气和交泰都和生命的最根本的生机是有很深的联系。
再看这六十四卦的方阵图，元炁在这个方阵图上怎么体现的呢，打一个对角线，这个方阵图中间就是风雷益卦，上面是一个巽，底下是一个震，就是小出小入，小出小入就是益卦，相当于刚才说的阴阳之气在冲和的时候是一种最小最小的动就是元炁，最小最微小的阴阳互相的充气以为和的和气，这个和气在天地之间，你看这张画，这个女人体表示的是宇宙之母，就是大元炁，中间的黄色是山脉，在层层的山脉包裹之下，绿色的是树林，在有山有树包裹下人住在这儿，叫乘天地生气，天地的生气在这里是最好的，这个就是元炁，古代的时候都是平房的四合院，有四个院子套着，风从大门进来就转，转到最后的时候，转到核心的主人住宅的时候，风已经变得最小最小了，那个最小就是天地的生气。
所谓好风水实际上就是找天地的元炁在哪儿。投胎来的元炁就是一个透明的泡泡，我们每个人都是这口透明的泡泡进入到父精母血给提供的肉体材料，把我们锻造成一个人，这口气是白色透明的泡泡，每个人都是衔着这口气投胎的，虽然你出生了，比如从母亲的子宫里出来了，出来的时候把一个脐带给剪断了，实际上你和宇宙之母，和大元炁有一个无形的脐带，从你降生那天开始就一直伴随着你直到死亡。所以说我们不仅是父母的孩子，更是宇宙的孩子。得这个元炁是一种什么状况呢，书上写的是像喝醉了酒，就像性感的那种状态。我自己在好多年前，两三年前看南怀瑾先生《静坐与长生不老》，他说你憋一口气，然后你就想着丹田，憋着别撒，憋不住你再撒，我就照着书上做了之后，忽然就有特别热的气从腰到上面烧起来了。这是在几年前了，后来在09年读熊老师注释的《德道经》的时候，他说捉昔肌，我也就那么试了一下，忽的火就烧到后背，烧了好几天，那是真阳之真火，修炼的人说我得到真东西了。真火烧起来的时候人的性欲炽烈，真气接通以后就是这个状态，我自己有过那个体会。这个真气接上了以后会怎么样呢，肝神受之，则光盈于目，元炁接通的人眼睛特别亮，目如点漆，口生灵液，舌头底下出灵液甜水，这个元炁接通，那个水就特别厉害，就好像你咽的慢点把你呛着，满口的水，就那个状态。说脾神受之，则肌若凝脂，而斑痕尽除。脾脏得到元炁的充盈，你的斑就落下去了，为什么说返老还童呢，确实跟这个很有关系。肺神得到元炁，鼻子特被灵，一点味都能发现，颜如少年，耳朵可以听到另外一个空间的声音。古人说元炁、先天真气叫万两黄金不换一丝半忽，这个东西太珍贵了。我认识的老头都打坐一二十年了，玄关还没有动静，大元气还接不上，特别下工夫，一天坐六个小时八个小时，我想就是因为他有一个意识，我要接通这个东西，他有那个意识元炁就不来，你什么都不想，他就来了。性能力这个东西，我知道有一位荷兰大使叫张仲兰，他出了一本《阴阳之道》。他说他年轻的时候二十岁在延安当记者，那个时候新婚，一天二十多次，累得筋疲力尽，妻子还是不满足，觉得特别失落，后来他说我就把西医那一套放弃了，研究中国道家的东西，他后来写那个书的时候85岁，他说他一天“三餐”，老头老太太那么大岁数还好着呢，元炁确实是很厉害的。还有开智慧，不出门知天下事，元炁这个东西很珍贵，确实是很珍贵。
老子怎么说元炁呢，老子叫常德不离，复归于婴儿，常德不忒，复归于无极，常德乃足，复归于朴。什么意思？元炁如果你不离身，不管用什么方法，你总能得到，跟这个元炁接上气，你就会复归于婴儿，返老还童。如果你能够专心致志，复归于无极，这个无极就是我们投胎的那口元炁，就可以回到你生命的初始，常德乃足，复归于朴，如果你元炁能量足的话就复归于朴，朴就是德一未散叫朴，这个德一进来一分为五成为五脏，五德，它就分化了，这个朴是没分的时候。就是最原始的德能量最足的时候，最本来那种德能量。你从老子的话可以看出来他所说的元炁就是这个德，就是德一之气就是这个元炁。他说这个东西可是要很珍惜它，因为你的寿命、健康都是这个东西决定的，老子说含德之后，比于赤子，未知牝牡之合而朘怒，精之至也。这就是元精状态，不是俗精，但它跟那个又有关。你看未知牝牡丹之合而朘怒，小孩根本没有性意识，但是他有生殖器的勃起，这个就叫元精状态，人是什么时候呢，比如早晨起来自然醒的时候，自然那个精之至的状态，没有性意识，没有性活动，自然有性感状态，性红晕，性活动之前那个状态叫元精状态，也就是元炁升起的身体状态，老子说终日号而不嘎，和之至也，这个和字，德一之炁，元炁就是和气，冲气以为和，三生万物，最关键就是这个和，他有这个和气，整天哭但嗓子不哑，他每天忙也不累，就是这个和气的作用。物壮则老，是谓不道，不道早已，物壮应该是指这种精的状态，在具体来说就是以男性为例，就是物太壮就老了，什么老了，不是元精了，转化成浊精了，老了就已经从元精跑到浊精这边来了，叫物壮则老，是谓不道，元精一变成浊精了，就是不道了，因为德是道生出来的，不道早已，已是停止的意思，就会早死。老子这个话告诉你什么是元精，你就知道怎么呆在元精里面而不要让他往这边转，转过来就早死。没有这个东西坐枯禅，那是假的，能量没起来不行，没有阴阳冲和之气不行，过了也不行，就是要拿捏“中”，就是两个之间中气以为和拿捏那个中点，拿捏好那个分寸。
老子下面说治人事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德，服是衣服，为什么说早上起来穿衣服就是重积德了呢，怎么跟重积德有关系呢，治人事天莫若啬，这个啬就是吝啬，一定要吝啬这个元精。实际上老子在说什么呢，元精发动的时候，早晨起来憋尿的时候，有一点快感，那个就是元精生起的时候，元炁自然发动的时候，这个时候不要着急上厕所，你一上厕所撒尿，那口气就顺着尿跑了，你要早晨起来穿好衣服赶快打坐，把那个东西往体内收，往下丹田里收，虽然那个东西很少，但是少也不能漏，这是好东西，一点都不漏，所以叫做重积德，积累，虽然那个东西少，但是要一点点攒，一点也不能浪费，重积德则无不克，你如果元炁很足什么也病找不上你，因为那个元炁太厉害了，他那种纯正阳性的能量，任何不好的东西都不在话下。无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母，可以长久。人为什么长生？莫知其极，什么都不知道了，就是守静笃，就是静到非常非常深的地步。什么叫“有国”，有国就是你小的身体的国要有母，这个母就是宇宙大元炁，你是一个小元炁的产物，一定要和大元炁接上，这样才可以长久，才会根深蒂固，长生久视之道，人为什么能长生呢，最主要的是你这个小元炁要和宇宙之母大元炁接通，接通了你这个人才有根。
这个画大概就是那个意思，人的根在天上，有一个词叫根深柢固，柢就是让树根长的炁叫柢，人的柢在哪儿，在天上，在宇宙之母那里，我画的这幅画，“道”字也是这样。你看这个道字，甲骨文的道字，头上的炁四通八达，这个画是气在天上，气在头上，气从头上来，到了钟鼎文就是光炁场，一个弓着腰的人，四散的光炁，到了小篆体头的三股气流，到了简体字就是一个首一个行。从甲骨文到现代文的演变，有一个能量状态消失的过程，有一个从慧，人们不用去想，一看这个图就知道是什么，到后来你必须得动脑筋想了，你不想你不知道他是什么意思，是从慧到智的演变，这个文字的演变把最本来的能量丢了。你看小篆体的道字，上边是三股气流，底下是一个首，这个首两个点一个横，表示阴阳之气，从头上来，底下是一个自，自是哪儿，就是鼻子，鼻子就是山根祖窍，人接通这个气的时候，从这个地方流入。所以读《道德经》最早的时候，有动静就是这个地方，山根祖窍开的时候，这里就有气，就胀，这里就有动静。
这个“德”字，甲骨文的德字，一股能量进来，慧眼看着天上的能量。然后到下一个阶段是用心观察天道，到小篆，一个直底下一个心，就是说如果你的心能够直这个气就能接上，什么叫心能直，就是不用分辨，没有分别心，不用想，直接的它就来了。到后来就更麻烦了叫一心行善，什么一大套的麻烦才能接上这个气，这就是到智能的阶段，离原始的元炁比较远了，我们就是在最落后、最没落的这个历史时期里面，所以我们要费一大堆的话，最简单的东西还要费一大堆话来说。
这个元炁是什么形状，读《道德经》读这个德字的时候，你看这个像葫芦一样的纹，是什么东西呢，你这张彩色的图，就是我们DNA的双螺旋，这个双螺旋有两个链条，一个叫朴，一个叫素，刚才说过那个朴是德未分解的时候叫朴。这个素是没染的布匹的原料叫素。德就是咱们的基因，咱们现代科学叫基因，还有刚才那个双螺旋就是一个玄，所谓说玄之又玄，众妙之门，第一个是玄第二个妙字，你看玄这个葫芦线条就是DNA的螺旋，这个妙字是一个小葫芦，和一个少字，妙就是非常精微特别小的一种动静叫妙，就是说我们身体里面最小的单位。这个“者”字，者字是说元炁进来的时候像在你脸上打了一个十字的叉，上面这两个是眼睛，底下是嘴，这样在你脸上四散。
再看这个土地的“地”和“也”，右边就是生殖器。你读《道德经》的时候，有好多的虚辞，这个“也”字，比如道可道也，非恒道也，那个“也”绝对不是废话，那个也是干是什么的，那个“也”是振动你生殖区的，振动生殖区是干什么，就是把大元炁和小元炁接通，像敲门一样，你就是那个东西生出来的，读也也也，德一能量就接通了，那个字是很有用的，不是闲着没用的，比如说他有几个玄，读的时候实际就像念咒一样，那种能量就贯入你体内了，这是第一部分。
第一部分稍稍总结一下，最重要的是和气，就是这个“和”字，这个“和”字怎么达到呢，一定要知道守中，“中”是什么东西？比如你现在想着这个丹田，假如说这个算“守”的话，如果你意识特别清楚，那就是识神，就是你的意识，如果你完全的不理他也不行。就是要在一个似守非守那种状态，你的大脑神经如果特别兴奋，你在想问题的时候你就兴奋，你兴奋得时候内气就弱，但是你不兴奋的时候你就睡着了，要在一个兴奋和不兴奋之间要拿捏好尺度。你把这个中点捏住了，什么是俗眼什么是慧眼，其实也没有什么神秘的，当你无意当中斜着眼瞄一下的时候那就是慧眼，你一瞄能瞄出来好多肉眼看不到的很多东西，你一太执著就没有了，我第一眼看到这个人看到光了，但是再仔细看为什么没有了，那就是识神，你意识心起来就没有了，随他而去，一定要拿捏好守中、守一。这个东西牢牢记住它，那个和气就有希望了，这是第一部分。
第二部分，元炁在人体中的运作。
人在胎里的时候天门地户是开的，脐带是输送养料的，在胎里的时候人的先天呼吸是用任督二脉呼吸的，叫内呼吸。看小孩脑门和心部有光，在胎里的时候，是先天大慧性已经具备，不用修，天然就带来的，天眼和心，就是慧眼那个地方，在胎里面就已经是一个大智慧的人。
但是随着出生以后走入后天，后天的意识逐渐的发展，人的天门地户就逐渐的关了。这张图就是人的元精在人的一生中运行的路线，出生以后零到三岁是一个复卦，叫一阳出生，到16岁是纯阳乾卦，16岁男孩还没有破精之前，保持着先天状态。元精是按每多少时间长多少，到这个时候就长成一个纯阳，女孩是在14岁，来月经之前。小孩在14、15岁之前如果家长懂得这个道理，你根本就省了很多事情，他本来元精就特别足，你要是教他打开大智慧系统就特别容易，可能就是读读《道德经》，就是那个声音就把他直接接通了，宇宙大能量的智慧特别容易接通。然后到16岁以后后天的浊精开始消耗元精，还有人的六根，眼耳鼻舌身所有用这些东西都是耗元精，耗到什么时候，耗到男人64，女人49就没了，就全部都耗完了。最后当能量完全没有的时候，元神在会阴被甩出来就是人的死，这是普通人，但是如果有修行的人就不是了。有修行的人，元神在他死的时候是从上面走，不是从下面走，一个天门一个地户，俗人从地户走了，有修行人从天门走，天门走还不一样，普通人是能量一口气没有了，元精没有了，撑不住元神了就走了。平时做梦这个神也出去了，为什么还能不死呢，因为你肉体的元精还撑着他，他们两个是一对，自然就把他拽回来，人死是怎么回事，就是元精这口能量一点都没有了，元神就飘出去了，他觉得你这个地方没法生存就走了。但是对于最有修行的人是什么，他不是说我把这个东西耗完了，我是被动的，没有办法死了，不是，他是利用几十年的肉体给我的机会，让我利用这个元精的能量，把这个元神养成一个新的，培养出来一个新的，一个圣神，他可以用这个能量从天门重新出来，自由的在宇宙采集能量再回来，这个就非常厉害，把你整个身体彻底的改变了。将来他的成就就是利用你几十年的肉身这点能量，他可以永生，所谓真正的长生是指的这个，指的是你拿自己的能量培养出来的这个，有人说佛家修来世，道家修今世，不是这么回事，道家是用我现在几十年时间解决我亿万年的问题，就是一个灵魂永生，道家是最高的理想主义，可不是像他们所说的消极的，那种消极很多电影里面拍的东西都是误会。
元炁在人体是一个非常严重的入不敷出，它有四个来源，第一是自己的一点灵光带来的一点、还有父精母血父母交合的时候，虽然已经转化成凡精，但是这个凡精里面藏着一点先天的元精，第三是吃的东西里面，间接的得到的一点天德地气，第四是通过呼吸得到空气里面很微量的的气。一是入的非常有限，二是你后天的运作你先天这一套整个退化了，天门地户关上了，你本来是可以无限不花钱的无限得的，但是门关上了，你得不了了，你就耗你自己天然带来的这点，耗到20岁的时候就消耗掉了六分之一，30岁的时候六分之二，40岁的时候到一半，到64岁的时候就空了。所以人过40气亏半，骨髓变得干变少，有病照骨髓的片子里面空了一半，就是这个元精，就是这个炁，40岁你一定要懂元精的道理。不记得是谁说的，人到40岁一定要开始学房中，如果不学的话，那就没救了，到40岁的时候已经亏了一半了。
而人体的需求：三魂七魄、五脏六腑、七情六欲，开支是非常大的，有无数大管子在往外漏，入的又很少，人自然老和病，因为严重的入不敷出。而最重要的付出就是后天意识心，你有一个本来的心，你的元神本心和你后天学的这套意识心，这是两个层面的东西，当你一动这个意识心的话，元神就被藏起来了，只要他一藏，你那个肾气就往外跑。意识心一歇，你把里头那个无位真人，那个不说话的把他请出来的时候，你的内气就往里去，这个里外是一个生死之战。所以老子说了一个“静”字，这个静就是针对后天意识心的，这个后天意识心是最大的罪魁祸首。
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“《道德经》与养生”公益演讲现场实录（中） 韩金英
“《道德经》与养生”公益演讲现场实录（中）
人的各种各样的情绪，跟六根有关的，都是在消耗里面的元精。人就像一棵树，像流水，一个自然物，没有什么神秘的，但是人的意识不一样了，它不是自然的，它很难自然，自然的东西，人再怎么样你没法跟自然比的。人的意识心一起就相当于一个自然领地闯进了一个黑客，闯进来一个不自然的。破坏你的自然天道，你人体的自然天道，最好理解的比如你的心跳，你心跳本来是很自然的，突然有一个东西把你脉一卡住，让你慢跳能做到吗，根本做不到，但是我们的意识心就是这么愚蠢，就像我们三峡，弄一个卡子。大动脉弄一个卡子人能活吗，根本就不能活，可是人就是这么蠢，他就认为意识是老大，其实只有自然是老大。
生命主要的主宰者，人内在的系统，是一个金字塔形，这个金字塔形分三个层面。最上面是那一点灵光，就是来自于宇宙之母的最初始的能量。第二层是三魂七魄。第三层是五脏，这里面分这三个系统。最原始的这一点灵光和三魂七魄以及心神是人体里的中控系统。七魄是协调系统、五脏是具体执行系统。病就在最底下这个层次，五脏是有肉体器官的，是物质的，基本上是物质的。第二个层面三魂七魄是一半物质一半精神，如果你的修为能够达到第二个层次，那病也会轻得多。最上面的金字塔尖上的元性、真我，如果到那儿就没有病，因为这个层面是纯精神世界，没有物质。要得病的话他必然要有一个地方呆，有地方附着，这个地方已经没有物质了，所以如果想身体健康，一定要请出真我，一定要回归到生命的本元，只有这个地方他有一种通向宇宙大能量的能力。在一个特别大的精神能量场里面才能把肉体管好，如果一个人的精神比较低矮，他就很难操纵这个肉体。
主生是三魂，主死是七魄，讲长生，一定不能回避就是魂魄，如果把魂了解好了，把他伺候好了，那就跟长生靠近了。魂有三位，中间叫胎光，一点灵光，主人的寿命，他是来自于道，来自于宇宙之母的。第二位爽灵是主管人的灵感思维，谋略、心计，如果你元炁能量足的话，这个爽灵他就给你特别好的创作正面的东西。如果你的元炁能量弱的时候，他就变得非常负面的，比如特别诡诈，特别的矫情。第三位幽精是在三魂里面阴性的，他是主管七魄的，他是七魄的大总管，就是人负面那些东西，这就是七魄，你看七魄是呆在肺上面的，人负面的那些痛苦、疾病、灾难都是这些负面的能量，他们在这儿不老实，就是你生活里不好的事情的发生。如果元炁能量足的话，幽精正向能量比较足的话，他才可以控制负面的七魄。对于掌控生死，这些都是很直接的。
举个例子，就说肝木，魂就呆在肝上。一个肝脏它的运作，它自身想运作好，必须有四个条件，必须要生出四只手一样，他要从肾水里面来取水的能量叫智德能量，智德能量和元炁浑一形成仁德能量，就是人的慈悲，人的善良，他还要给火德能量，就是给心脏输送能量，木生火，他要从下面取往上送，他横着是克制脾土，就是那些妄想那些很愚蠢的思想，很愚蠢的那些念头，仁德能量要克制他，还要克制自己本身肝神里德阴神游魂，游魂是产生怒气的。他自身还要克制自己的阴性，还要克制脾土里的妄意，他还被金克，就是阴金，阴金就是肺阴鬼魄，他还要被这个东西克。你看五脏在人体里运行的时候，要想长生，把这个魂养好了，要重视仁德能量，就是重视慈悲心，慈悲心这种培养直接长的就是仁德能量，就是给肝，给魂供元炁，修慈悲心，就是给魂供养料，这是非常重要的。看人体里面五脏运行，我感觉非常不容易，维持自己正常运作，他要忙活那么多事，他忙活这些事需要有油，这个油就是元炁，真是肉少狼多，因为这是先天的东西，你想参与心跳，你是没有办法的，但是你做一个后天的人，你可以做善事，修慈悲心，这是你能做的，这是你后天可以人为做的。你的善性可以增长先天元炁，修德实际上就是修元炁，品德虽然是后天人的行为，但是他直接决定你先天的元炁的量。
其实是很不容易的，元炁被需要的太多了。真的供不应求，你要不是很用功很用心去修的话，最简单的健康都很难，就不用说别的。这是一个细胞图，这个细胞图里面最小的就是那边那个轮子，细胞最小的单位就叫“善”。所以你看好多人读《道德经》的时候，或者说很感动的时候，为什么就哭呢。其实就是因为我们的细胞里面最小的分子就是善，声音发出来就打在细胞上，就像声音的振一样，一下把最小的细胞振起来了，所以你肯定是非常感动的，会流泪的，所以修仁善是长生决定性保证。
第三部分是获得元炁的方法。
这张图是内经图，右边白色的是人的颈椎骨，绿的比喻的是山。像从下向上爬山一样，得这个炁就是要水往山上流。底下的水是人的肾区，一男一女，阴阳男女踩这个车，山峰上的九座山就指人的大脑，大脑里有九宫，就用九座山来比喻。读《道德经》的时候，读那个德字的时候，马上嘴里就有甜水，就是这个水上流了，是你的肾气顺着脊椎一下就到了头顶，从头顶这个小池子是我们舌头底下的神水，刚一说这个德字马上出水，说的同时这个炁已经在你体内转了一圈了。就是要这个水倒流，水上去这是一个最粗略的一个方法。要接上这个炁最主要是要把后天的意识心，把思维真正的停掉，停掉不是那么容易。当你有一个停的念头还是没有停，还有一个东西在。平时要培养出一种生活态度、一种生活方式，特别的简单，特别的朴素，简单朴素，本色质朴，是增长元炁最重要的，有一颗质朴的心，这个是可以操作的，让自己很本真、很质朴。
书名叫《内心小孩解道德经》，这个小孩是非常清纯，如果吃荤，很多动物尸体里面污浊的气和负面的阴性的性体，那些东西他是非常讨厌的，如果你想让元炁接上的话，你一定要比较清静。你的心要很清，很简单，很朴素，你的身体也要尽量的能做到清洁，身心都有一个很清洁的内环境他才会理你，太污浊了，人为什么死，他就觉得你太污浊了，我走了，不跟你玩了，所以元神清洁是很重要的。第二是内心的小孩他是大智慧的代名词，基本上我们的创造力，所谓的灵光一闪，我们那些好东西都是他给的。接通这个元炁，其实这个元炁我自己觉得也顶多占30%，最重要的是接通的时候把这个小孩唤醒了，这个小孩他的作用，元炁只是他干的小小的部分，她可厉害，可伟大了，什么长生这点小事对他来说是小毛毛雨，这个小孩是非常厉害的。内心的小孩这个元神，用现在西医的话就叫基因，基因也分阴阳，阴性一面太活跃了就是癌症。阴性一面他为什么活跃，其实和人的心有关，比如这个人觉得活着没什么意思了，已经没有希望了，绝望了，有了这样一种心营造的这样一个场，他的元神才会放弃的，紧紧抓住希望，抓住这个元神，使细胞阳性一面很活跃，得了癌症根本不怕，只要你阳性活跃的话，这个神就走不了，你就死不了，就这么一个关系。抗癌协会他们有一种方法，就是要激发他的积极性，我不是一个废物，我是有用的，我是很好玩的，把自己活跃的部分激起来，就是把细胞阳性的那一面激活，以阳性克制癌细胞。
元神，内在的小孩是一个生命里面第一位重要的，第一位的主宰，因为这个元神的词好像是道家的说法。其实是生命里面最重要的那位真的主人。一般人到了成年以后，后天意识心和里面的元神好像中间有一道铜墙铁壁，拿炸药炸都炸不开，你要跟他说什么就觉得迷信，他根本不听你的，真是特别难。但是有的人，突然有一种突发事件刺激的时候，这两个中间就隔着一层纸，这件事一发生一桶就破，真相他就知道了。这个东西也不是强求的，是自然而然到开的时候，自然就开，这个东西本身就在你身上，并不是谁给你的，只是自己还蒙着，还没有见到而已。这幅画里面画的是元神，画这个肖像是为了衬托元神，肉身根本就不重要，把精力放在肉身上，丧失的就是里头的元精，就是老子说的多藏必后亡，住一个小房子就够了，住一个大房子根本就不好。住房子靠能量布场，能量散开，元炁特别稀薄，对人根本不好。什么中国人拼命挣钱，挣了钱去治病，那是活吗，那太糟践自己了，住一个小房子是最好的。里头这个神怎么养他，怎么省都是为了他，为他而活着，并不是为了肉活着，现在物质主义为了这个肉活着，主次颠倒，为了这个仆人活着。
“龙”就是元神，九龙壁，真龙天子，那“龙”是什么意思，意思就是元神当家的人。当人出生的时候和死的时候，一般的人就能看到这个元神。他来的时候，他走的时候，完全的猝不及防，即使你做好了准备，你根本不知道他怎么就发生了。所以他是一个什么特点呢，他就是一个当下的一个整体，我们学的物理、数学只是一个局部。而这里头的元神是一个整体。为什么说一个整体呢，我们的农历节气四季日月，从这个角度可能比较好理解。比如说奥运会8月8号8点什么意思“发发发”，发发发就是后天意识，可是那天按照阴历的时候，按照时辰的卦是地火明夷卦，是雷雨交加，后来是动用飞机破的云，那个雨才给散的，如果是有智慧的人，元神当家的人他就不会发发发，他一定看时辰对不对，时辰不对我躲开，农历节气是一个符号，但是这个符号和整个天体能量是一个整体。而我们那个发发发只是一个后天人意识的东西，只是一个死的东西，是假的东西，元神是真的、是活的、是一个完整的。后天意识和元神是一比一万都形容不了的差别，我们老觉得我怎么怎么看，你怎么看全是垃圾，你就什么什么都不看那就是最厉害的，这个后天意识是很弱智的，很差劲的一个东西，我们一定要知道真假，元神里面这个东西才是真的东西，我们的意识的东西往往都是假的东西。
比如从性质上甄别，元神就是天性天良，是美，是诗，是创造，也可以说人的右大脑，把大脑比作一个鸡蛋的话，蛋黄和蛋白那个巨大的区域全是他，而我们的后天意识只不过是鸡蛋皮，是一个小小的区域，识神就是教化、强迫、制约、麻烦。所有不好的东西、不自然的东西就是识神里面出来的。从状态上说元神就是放松、自然、好玩儿，识神是紧张、压力、谋划的。从功能上元神是人天同步，整体涵盖的，识神是人天分离，局部的只见树木不见森林的。举个例子，有一个女孩问我，你看我们旁边人都学佛了，人家劝我说你干吗不学佛。我说你怎么想，她说我的心挺平常的，我挺平静的，挺正常的，我干嘛学佛。我说那个佛是什么，道是什么，你别看那个蓝袍灰袍，只不过是生命怎么活着才对，怎么活才活好，都是在说生命的活法。她说那我就挺好的，我就不用学了。我说你已经挺好的，已经入佛入道了，你已经活出水平了，这就是元神看问题，要把这些表象破掉，要看到里面是什么。这就是元神，那识神，是弄一个袍，弄一个纱，弄出什么了，未必弄出什么了，要看里面真东西是什么，你是一个人，你活的对不对，活的好不好，就像滑冰一样，你是不是踩到那个刃上了，是不是特别的游刃有余，不管披着什么样的外衣。
元神当家的具体做法，第一是无心。白天上班没有办法，但是只要中间有空闲的时候我就无心，就像傻子一样什么都没有，你看《阿甘正传》，那心上什么都没有傻乎乎的劲，就要那个劲，就是那个无心，有事的时候，我跟你办事，我根本心就没动，有事办事的时候，有为的时候也无心。比如那股票涨了跌了，根本不动心，确实是真正的不动心，涨了就高兴，我心想你那个神不准，你自然有那些情绪，你神准了那些情绪根本是浪费，不必要，有事没事的时候都是无心，无心就是老子说的静，静实际就是人晚上睡觉的时候你的意识歇了，心歇了，心肾合一了，心肾相交了，你就抱成一个团，你又变成一个无极，回到生命最初始的这口气上，这个圆泡泡上了，你一醒又变成二了，你睡觉第二天起来为什么特别精神，就是因为你那个心歇了，所以你要知道这个道理的话。你白天不管是工作还是不工作，经常让自己的心歇着什么都没有，什么都不知道。什么东西越糊涂越好，糊里糊涂的什么都不知道这是最好的，大智慧就是这个东西，这个人心可细了，这样吧，那样可麻烦了，不要那个，越是有那个，慧就越差，智越强慧就越被扼杀，人要糊里糊涂的，走哪儿开车从来不记道，用不着记，一定是那样，尽量让自己不动心，动一个念头就损一分元精，要无心。
这是第一点，第二是合一，合一是物我合一，我正干这个事呢，我跟这件事完全合一，比如说你吃菜吧，就是那个菜，除了那个菜的香味什么都不知道，你和那个菜就合一了，股票暴跌的时候，前天特别暴跌的时候，别人就打电话来说怎么怎么样，不管他，我就进去了，当天就挣了一个10%几，第二天再弄我就赚一个来回了，别人说有你这么玩的吗，我说就这么玩，就是跟那个东西合一，什么是道，百分之百的客观，人家是绿的，你非说是红的，说明你不干净，你意识太脏了，人家跟你的距离差很远，合一是什么意思，人家是绿，我就是绿，你是60%的绿，我就60%的绿，我一点不跟你差，就是完全无我，完全把自我熔化掉，这是说第三点溶解小我，阴我。
刚才我们说的主生主死，魂主生，魄主死，这个魄就是阴我，阴我是遗传带来的，和自己投胎带来的前世的信息。还有你自身这一世的环境形成这种三种因素，决定人有一个自私的小我。改变自私的小我应该是比较漫长的过程，要收拾他，他是最大的敌人，你把他收拾了，人家是60%的绿，你就不会说成是40%的绿，你的准确率会非常高，这个阴我又是疾病，倒霉坎坷，对外界认不清楚，他是最大的障碍，第三叫溶解自我。溶解自我消掉这个自我，除了消阴的这些业力之外，还有一个很重要的，这个魂魄不是一对阴阳吗，这个魄是很麻烦的，如果你修理这个阴我，把这个阴我转阳的话，这一对决定你这生死的阴阳变成了纯阳，纯阳当然厉害了，第四叫消魄全魂，就是把你的魄、负面的东西转阳，涤阴转阳。
第五是要玩《易经》，《易经》是元神的思维，加减乘除会了以后，当时发生什么事，或者你特别想知道什么事情的时候，就加减乘除卦就出来了，看两个时辰以后，过一天两天事是不是能对应，后来发现只要你是真心想的，你不要从理性，不要从意识上去想，真心碰到一个困难，特别真实那个状况的时候，你起的那个卦几乎是百分之百的准确，那个东西培养你用元神思维，元神是整体的，鲜活的，跨越时空的，你自己识神跨越不了时空，但是通过《易经》这个工具用这几个符号，他可以帮你跨越时空，实际上他就是你的元神。第五就是要玩易经。
第六要珍惜单独和自己的主元神对话，人只要在一起有别人的时候就是一种社会的关系。就是一种干扰，你不得不去想别人，别人怎么样，你就想那个，那你自我的自然状态就打折扣，尽量单独，你就可以完全自然的状态。完全自然状态你里头那个自然就跟你对话，比如我自己画画，我的那些画特别大，真的想搬都特别困难，但是我经常看到自己里头的元神是一个壮小伙子，特别的劲大，经常是他干活，我出去买东西，比如买车买房子这些大事想都不想，挑都不挑，拿回来的车到处是毛病，为什么？因为里头就是他，就是一个糙的男人在里头主事，因为我完全自然状态，就能够看到我里头这个。这个很重要，你自己看到了以后，有任何事情的时候，他都跟你打招呼的。你要很仔细，要出什么事的时候，他马上就提醒你，你自己的保护神就是他，要很单独，要很自然就可以听到他的声音。逐渐你跟他熟悉了之后，你就知道在生活里面他对你的帮助特别大。
下面一条叫拈花一笑对是非，事情发生是一个球体，是一个立体的，我们任何人的一个看法只是这个球上的一个点，说什么都对都不对，说什么都不要当回事，都是垃圾，什么都没有是最好的，什么事情根本不争，有什么争的，你从这儿说是对的，他从那儿说是对的，有什么可争的。如果你不去跟人家有是非之争，你就是无心的，就是元神当家的状态。
下一条是过极简主义的生活，大道至简，这件事如果很麻烦，肯定就错了，你根本不用去做，根本不用谋划。凡是该做的事，该出现的事特别简单，简单到让你吃惊，那就是对的，那就是应该的，是老天爷安排的事情，你去替天行道，天让你干什么就干什么，你不要自以为是，过特别简单的生活，思维简单了，你的事情会变得特别的简单。
沟通宇宙大元炁的方法，道家的书里面比较普遍的都在说胎息，胎息也算一个有为的方法。在接通宇宙元炁这件事来说，根本不用任何做为，什么胎息，什么都没有，只要真正自然状态，自然就接通。但是人和人不一样，可能是人们后天操作惯了，还得让他忙活一个事他才知道，如果不让他干了，像把一个人从悬崖推下去了，什么都抓不住了，没有攀援了就吓死了，这个胎息可能是道家顺应人们后天的思维的习惯给了一个方法，但是一定要注意，虽然是有为的方法，一定是无为的，你注意到腹部呼吸的时候，一定是似守非守。好像首先是特别静，静到一种非常深的程度，但是和睡着了还有区别，没睡着，里面有一个醒着的东西，状态基本就跟快睡着了差不多。如果你能到那儿一下就开，就看你能不能到那儿，因为人们一到那儿就特别容易睡着了。
老子说的橐龠，宇宙是大风箱，你是小风箱，这个小风箱其实就在腹部，在娘胎里面不用口鼻呼吸，口鼻是后天呼吸，你有一个内呼吸，是用任督二脉呼吸，作为后天人在下丹田这个地方。当静极生动的时候，宇宙天地的气和你小的元炁接通的时候，就会突然的一动，那一刻打通的时候，我说我自己，山根的地方瞬间一个巨大的月亮一样的金白色的一个圈闪出来了，我后来知道书上说你的本来面目，你投胎前来的那一点灵光，叫活脱脱的挂在空中。之后，那个炁好像永远不断了，一劳永逸了，大小元炁接通以后，永远在你身上，他是永恒的，比如我跟你说话，我稍微一静，我静在那儿就在那儿动，那个静就是刚才说的小出小入的益卦，特别轻特别缓。
这幅画的是识神退位，刚才讲的溶解自我，溶解了以后，你的神才能出去，才能从宇宙之母那里去获得最原始的营养。这幅是请出真我，真我我画了一个菩萨的形象，实际这个真我是没有形象的，是一个无位的真人，我用这个形象是说每个人里头有一个大智慧，佛、道是我们里头的智慧，是我们自己的，不是别人的，不是外在的。当元炁冲起来的时候，就感觉到好像空气里头有一个电磁场一样，动一下，就像切割磁力线，每个细胞都在跳，像每个细胞里都有神，元炁冲起来时候是那个状态。这幅画叫浴神，浴神不死是为玄牝，浴是沐浴的浴，就像你在神里面洗澡一样。这幅是真阳之火，真阳起来的时候，真阳是在肾区里，太极图一半阴一半阳，有一个阴眼一个阳眼，真火在性区阴跷烧起来的时候，这个能量上来，顺着中脉上来。上边的天目，一般成年人钙化了，真气能量足，逐渐再纤维化再把它变透明，天眼就开了，这是“炅”，见真阳，就是我们的天眼，五脏有五脏神，天眼的神就叫炅儿，真阳之火起来的时候，上面的天眼就开了。这幅画的是元炁发动的时候，作为女性有一个特殊的元精发动期，在月经前后两天半，人的性欲比较高涨那种状态的时候是自然发动期，所以人说女人三年就能成就男人要十年，因为女人元精发动这个好找，如果你知道这个时候，赶快把它凝聚起来攒够了，事就能成了，但是男人不是，男人没有自然发动期，比女人修成困难好几倍。
肾水真阳之火起来，整个腹部和背部都是烫的，好象一个太阳落到水里，人的肾区是水，水中金，性能量，性感的状态是水，这个水里头有元精，水中金，那个金在性的能量的水里头，去矿留金，就是要从水里淘金，把那个元精淘出来。元炁升起的时候，人整个是烫的，人体像炉子一样赫赫长虹。真阳之火是红的，红绿又表示是一种阴阳的概念，绿色表示生命，红代表着能量，真阳之火，先天能量起来是这个状态，红绿人像个假人，出来的小人是肉色画的，里面那个神才是主人，他才是真人，肉胎是假的，只不过是真人的房子。右边这个是法身，人人都有一个法身，法身练就了，神出去了，以前我们看神话小说写的，其实不是那么遥远，一点也不神秘。
打开天门地户，重新获得你在先天时期直接吸取宇宙能量的能力，刚才讲的上下玄关，底下的阴跷穴是下玄关，上面是上玄关，要把这两个打通，打通以后真气就在你体内转圈，把你恢复到先天生命状态，把你恢复到阴阳浑一的太和一气的和气，这两个关通了，一般的人不修堵着，当把那两个通了之后，你就成了那个和气，就是你投胎时候最强的那口气接上了，接通这个气和身体的脉窍还是有关系的，这幅是开上玄关，《玄牝通天》，画的武则天的乾陵，中间这个地方是她的碑，她把自己埋在两座山的山谷，我觉得武则天这个人是一个很棒的人，这里头含义特别丰富。女人守中丹田就是这个地方，神室也是在这儿，什么五脏神什么三魂七魄所有的神，都在这儿。老子说的谷神不死，谷就是空谷，你的脑子，你的意识空掉了就成了一个空谷，你空掉了这个炁才能接上。武则天叫武曌，明是日月，日月是易，空是禅。这个人佛道易经都通，先天的生命的状态她是非常了解的。通上玄关，所谓性光，就是人的本性之光的开发和底下性能量是直接相关的，如果底下能量供不上，这个地方打不开的，我画了一个抽象的乳房，跟性能量有关的东西。告诉人们一定跟你底下能量，能量不够的话，那上边是开不了的。《道德经》就是元炁经，就是道和德，道是生德的，德就是元炁，所以就是元炁经，读的时候，四言的话，三个丹田加上阴蹻，读某一个字的时候，振的是某一个区域，实际上就是直接给这一区域输送元炁能量。
打开地户有一个方法，看这个图的右侧，昔，有一块肌肉叫昔肌，看也字的转化，最初“也”的图形就是这个措肌的“昔”，这边是男性的生殖器的内图。说文解字说“也”是女阴，就是这个昔肌。两个阴眼的中间有一个坑，那个坑里面的一寸左右就是昔肌，元精藏在这个后头，像提肛门一样，和收缩肛门的那个动作差不多，但是重点没有在肛门上，在里头，里头这个地方你感觉到你动那里痒了，就触动了昔肌，元精就在里头，做这个比较容易打开地户，让地气直接冲进来。
最后做一个结束语，什么叫中国人，以前我在博客里写过，“中”其实就是中和、中点，就是阴阳之气相冲又相连又相虚，意识又守又不守，似是而非的那个中点，中就是生机的生发点，中国人是最懂得如何生机勃勃的人，“中”上面的一竖表示上下接通天地线，元神从天门自由出入，采集宇宙大元炁。大小元炁接通人体永绝病痛。中国龙就是元神当家的人，九龙，九就是纯阳，九龙就是纯阳神。真龙天子就是知道通晓天道的人，就是他内心的小孩能够欢歌笑语的人。中华的“华”的本意是“花”，自性的光，投胎时候带来的一点灵光，在你成人以后，当你再次看到它的时候，山根放白光，这个花就是华。海底的红日，真阳之火起来的时候，很多人看到底下，好像水里有一个太阳，看到那个景象。这是命光，还有五脏之光，德一未散叫朴，心肝脾肾肺五脏五色光都放出来的时候才叫德一，才是元炁，五炁朝元，中华的华就是这个花。中国的国是指身国，国就是命，守中指人的自性元性，这一对儿阴阳是生命的双重的结构，是人的先天部分。命体指肉体思维，是人的后天部分，性命合一，人虽然活在后天，但是一定把后天和先天合一，这样才可以长生。老子给的长生的方法，这幅画里面的五色莲花，就是讲身体五炁，五脏之炁把光放出来，现在有一个班就是教这个的，他是用人的五色的光来治病。光、音、色，色就是肉身，音就是声音的能量，光是一点灵光，生命最高形态，最早来的时候就是一点光，如果你懂得这个光是最根本的统帅，五脏之炁能够放出光来，光治病是最快的。等于在基因层面治病，本性的光，实际就是利用那个光治病，治癌症都是很容易的。这次做的版画就是这张，我们的肉身再怎么样都是很有限的，我们都是宇宙之母的孩子，把真人放出去，让他去老家拿干粮吃，拿最好的东西，那样的话才够用的，像六十四卦画的曲线，总是消耗，你是没有办法的，而且肉身这么小的一个空间，也盛不了多少，你再咱么攒不如外边直接拿，拿回来以后整个把你的肉体脱胎换骨，所谓返老还童就是很小的一个事情了，内容就差不多这么多了。
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“《道德经》与养生”公益演讲现场实录（下） 韩金英
问：我提一个问题，根据韩老师刚才提到性能量提到人生的生命核心，我们都是年轻人过来的年轻过来的现在高中生，大学生性能力是非常足的，但是如何控制呢，他又没有什么智慧，我年轻的时候也是很困惑的，现在当父亲了，我的孩子也上大学了，我想做父亲怎么跟他说这个事情，让他意识到这个性能量是生命的核心是很好的东西，不要把他当做耻辱，不想和负面东西联系起来，更不要做一些不符合道德的事情，我不知道我当父亲不知道该怎么跟孩子说这个事情，我希望有没有好的指点。
韩金英：如果在一个比较低的境界，活的比较表层的时候，性欲这东西你就没法办。你年轻人元精能量特别足你就更没有办法，只有一个办法进入比较深的境界，进入很深的境界，我自己感觉在一种深的境界，那个能量就把你提升了，好像在比较深的层面上就不容易引起性欲，我是这么感觉的。
问：是这样，周国平先生他在自传里面说太年轻的时候真不知道怎么办。所以他年轻的时候，他是频繁的手淫出现这个事情，当然现在也是当爸爸了，我觉得现在没有搞清楚作为年轻人、作为大学生，性能量最足的时候应该怎么来处理这个性。按照我自己的体验到了25岁到30岁就比较有理智了，25岁以前有时候是觉得挺困惑的。
韩金英：比较小的时候，就是能够懂得入禅定，进入自己内心比较深处，进的比较深的时候，那个东西在体内元神和元精有一个自然运作，根本不用你去操纵他什么，我自己感觉，有一个自然的化解，如果活在很表层，就像动物一样，那确实是很难办。
问：你说的前提都是说要这个主人要有比较高的智慧，而恰恰作为一个中学生和大学生，他智慧很有少有人能达到那个程度，我在教育机构有很多老师探讨过这个问题，老师也很困惑，我们当老师怎么教育孩子，怎么告诉他，第一告诉他你有这个性欲这是很好的事情，表示你成熟了，生命的这份能量。
韩金英：这件事本身就是生命阶段状态，根本不用去想这个事。他岁数大了，那个能量弱了，自然就不这样，本身是一个自然能量。
问：我是搞教育的，这个事情应该引起教育的重视，从教育部必须要重视，这是很现实的问题，我们国家没有解决好这个问题，这个不解决好，对青年人影响很大。我亲身经历过，我从11岁的时候，我长的很漂亮，那个时候就有性了，11岁的时候我就受迫害，这个东西就不讲了，这是我们国家教育界存在一个非常严重的问题。这个必须要引起教育部的领导的重视，假如不重视，国外的性开放，咱们中国好多留学生到外面好多东西没有学到，对性开放把他这个人50%的人，废了，你提的问题很重要，不是你我能解决的，这个是我们国家教育部的问题。性教育必须提到课堂上，对年轻人进行教育，怎么引导他科学发展，你必须要经过这个阶段，这个问题我们不能谈深了，谈深了这是教育专家的事。我觉得这是一个很严重的问题，我们解决不了，这个问题我们暂时不要深入的探讨。
问：我是练太极的，我觉得内气练的很足，但是听您讲以后，我觉得是后天的功和先天还挂不上。我现在问题是入境的层次达不到，请老师指点一下，怎么打坐和站桩入静快一点，我困惑是自己进步太慢了，我一边站桩一边背道德经，背道德经我站桩的时候，总归要好一些，但还是觉得达不到更近一步的状态，也挺着急，也很困惑请老师指点。
韩金英：我不练功不懂这些东西，要说我的经验，你找一个喜欢的事和他合一，就自然就通，我是画画，我一画起来就什么都不知道了，不打坐也没练功。因为你往那儿一坐这就是一个象，这是一个意识，我要练这个，这个都不行，这个没有干净，弄一个事把里头真正忘掉，你不忘就接不通。
问：我提两个问题，书里面说的垂帘观鼻，将双目日月神光照入中宫这个怎么操作，观鼻是从脑中心观鼻，将双目日月神光照入中宫，我不知道这个怎么操作。
韩金英：这个是我看吕祖的书上写的，这是一个尺度，所谓观鼻，这儿有一条线，你要沿着这条线，性光出来之后，这个能量是很珍贵的，别浪费了，别散掉，要有一点点的暗示，你把这个光照到中宫神室，因为这个光实际是你的能量，把这个能量照在这个地方，就是这个能量精和神合一，让它们合一。
问：这块本身是一个整体的。
韩金英：你看那些菩萨为什么垂着眼睛，就是为了这样。
问：还有一个问题，我看画手背在后面，这个是起什么作用。
韩金英：这个无所谓，瑜珈是一种和人天沟通的一种动作，所谓的天语，人和天打招呼的一个手势，我画这些动作，就是为了表示人天沟通，小元炁和大元炁沟通，那个不重要。
问：请问怎么回归宇宙中，第二我这块儿是瘪的，如何让它饱满一些。
韩金英：你只要什么都不想，你能一秒钟不想就一秒钟在回归，你能十分钟不想就十分钟在回归，真正心里干净就是回归。你说你那儿鼓了蹩了根本不用想，他是自然的。
问：您能给我们介绍一套练动功比较好的方法，我觉得比较实用，包括思辨的方式，人的性欲的问题，或者冲动的问题，实际是一直自己在想这个问题，当你练功的时候，从有为到无为不是问题，根本没有困惑的存在，我个人体会是这样。但是有些人没有这种先天的根基的话，要有一些比如动功，一些好的方法能够入到先天的炁上去，我就想让老师介绍比较好的方法。
韩金英：你看这两个手心，你想着这个手心，这么想着静一会儿，你手是放松的，你轻轻一拉看有没有气，这不就是气吗，你站好了，你完全放松，你不用管他，他怎么晃你就跟着怎么晃，这个气一会儿就转起来了，这就是动功。
问：老师我想问一下您能不能简单介绍一下怎么有一个方法学习《道德经》，因为有时候不容易读懂，只简单的读，读久了就有感觉了，还是您有好的方法给介绍一下。
韩金英：读《道德经》因为他是先天的东西，虽然我说《道德经》就是元炁经，但实际上主要对的是元神。比如五脏六腑那些东西我看黄庭经里面，那些名字那些字都藏在这里头。所以你也不用弄明白了，他就是一个整体的元神的东西，是整体能量性的。你就是用你的直觉去感应，你不用懂他的意思都可以，你就这么念，就直接跟你里头该是谁，你那个字一念到他就跟他沟通了，不用管那么多，你越分析越是识神的东西，越稀里糊涂的念，你就真心信他就可以了，你特别的恭敬，你对这个经特别恭敬，他的能量就特别大，等你自己这么读的时候，这个直接能量打进来的时候你就知道《道德经》是最好的东西。
问：能讲讲静坐的要旨。
韩金英：我不会练功，你让我讲那个，我没练过，我没怎么做过。老师说有空还是打坐，我没功夫，我就没打坐。
问：韩老师我想问一下您觉得第六感跟元炁有关系吗，为什么有时候人有那种第六感，那种直觉特别灵敏，这个跟元炁有什么关系。
韩金英：当然有关系了，这个人元炁足的话，第六感里面的元神肯定是随时跟他打招呼的。如果这个人元炁差的话，肯定就错。我刚才来的时候，我也不知道这是哪儿，我也没坐过地铁，我那个车临时坏了，我就说在前一站下，然后有一个人跟我争非得说是下一站下，我又比较软弱，结果后来发现多坐了一站，再翻过来，本来可以不迟到，结果迟到了，就是第六感的元神，如果你这个人元炁足的话，不会错，跟着这个直觉走不会错的，但你一定是正向能量比较好，如果这个人阴气比较重，正有鬼在身上呢，这个人说什么东西别听，肯定错，元神肯定是反应是不准的。
问：我想问一下从外地过来，我在电脑上看到这两天的文章和博客，我想问一下我平时跟您沟通交流的情况下，怎么能够跟您交流呢，探讨一些事情。
韩金英：博客作者介绍有一个信箱，你要有什么就写一个信。
问：我平时看到您有一个电话。
韩金英：打电话也可以。
问：我私下问几个问题可以吗？
韩金英：行。
问：老师，您说读《道德经》，就不用有意识的理解它，我想问是出声的读还是默读。
韩金英：出声的读那个声音，一个声一个音，声就是后天的，音就是先天的，这个音就是你的那个心音，你里头那个东西，所以出声当然是好了，你出声的话后天的声振动了先天的音，你里头先天的能量就启动了。
问：我们来了都是有缘分，今天跟韩老师学了很多东西，感到很幸运，首先感谢。我们来之前已经跟韩老师通话了，打电话了，我们交朋友了，今天学了很多东西，另外我说的不客气的，就是韩老师她没有练功了，有些东西好多问题，我们能解释清楚的。怎么能与天地宇宙沟通的，今天韩老师画了一个小周天，那个小周天的工夫我用来唱歌，一唱歌就开始沟通了，但是要与宇宙沟通的话，要有大周天的工夫。这个韩老师今天没有画出来，要有大周天的工夫，我们练的时候，对不起同志们我占一点时间，我唱歌点着穴位唱歌，是一个科研项目我简单的交流一下，说的小周天，我开始第一步学的时候就有小周天的工夫。这个时候人的思想状态进入练功的状态，人的声音是很好听的，第六位的感觉，那个同志提到了六位的感觉，我们两个有。就有六位的感觉，为什么那么有魅力呢，好多那些追星族，在重庆刘德华到重庆来演出的时候，有一个学生平时很朴素，不知道他怎么弄了钱，两百多块钱一张票他平时吃补助，吃饭都没有钱，那天激动的把乳罩三角裤都扔上去，就那么激动，就产生了六位的感觉，那是和人沟通了，歌唱可以产生那么大的魅力，我们通过练声练歌，把人体内部的器官全部调动起来了这个韩老师对不起了，我们有机会交流的，我就把通过唱歌把小周天大周天练通了，六位的感觉刚才那个同学说的沟通宇宙那个感觉都会有的，这不是嘴巴说的，这是有工夫练出来的，到那个时候的工夫，咱们整个中华民族都会，你刚才说中国和世界相通的，中国是和乾坤相通的，咱们作为一个中国人是很幸福，很自豪的，今后有同志们感兴趣的希望和我交流。
沈老师：非常感谢韩老师能够做这么精彩的讲座，这位林先生的讲话把我的情绪调动起来了。为什么？我在学熊老师的德道经的时候，我内心想要唱首歌，结果我写了，今年我一下写了21首，我准备把德道经全部写出来，现在我很激动，来唱一首歌给大家听听。（唱歌）愿我们大家一起进入众妙之门。来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b43c0930100jp6e.html) - “《道德经》与养生”公益演讲现场实录（下）_韩金英_新浪博客
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