1、王八蛋
王八蛋是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。
2、七月流火
常误用为形容天气热。容易望文生义。实际上是指天气转凉——夏去秋来，寒天将至。
3、民可使由之，不可使知之。
正常理解就是“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”真是令人气愤啊。
而实际上是“民可，使由之。不可，使知之。”——如果人民的行为是正确的，那么我们就应该支持他们的做法；如果人民的行为是错误的，那么我们就应该让他们知道他们所犯的错。或者是老百姓如果理解（统治者政策），就让他们去执行；如果不理解，就让他们知道（后再去执行）。
４、吾生也有涯，而知也无涯。
照大多数人理解就是“活到老，学到老。”但是事实恰恰相反，后面还有一句——以“有涯随无涯，殆已！”意思一下子完全相反了——“让我用有限的生命去追求无穷的知识，我傻呀我。”（真囧）
5、天才就是99％的汗水加上1％的灵感。
不得不说这是一个很励志，劝人努力的名言。但爱迪生的原话：“天才就是99％的汗水加上1％的灵感，但是1%的灵感往往更重要。”真让人泄气，我想是人们故意把后半句省略，以鼓励大家努力吧。
6、中国是一只睡狮，一旦她醒来，整个世界都会为之颤抖。
这是拿破仑的一段话，后面还有一句”它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。”拿破仑要失望了，她已经醒来了。
７、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
很多人以为这句话的意思是“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”而事实上这句话的正确理解是“天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”
8、存在即合理。
正确理解应是“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”说“存在就是合理的”是谬误。
9、不存在一个掷骰子的上帝。
实际上是“上帝不掷骰子”——这是爱因斯坦对“测不准原理”的否定，跟上帝是没什么关系的。现在已经证明海森堡的“测不准原理”是正确的。
10、唯女子与小人为难养也
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。----《论语·阳货》这实际上是孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”之后发的感慨之语，丝毫没有贬低女子的意思。
11、三个臭皮匠，顶个诸葛亮
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
12、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
13、有眼不识金镶玉
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
14、舍不得孩子套不住狼
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为有些地方方言管“鞋”读hái。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
15、狗屁不通
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！
16、不到黄河心不死
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
17、不见棺材不落泪
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
18、我们在错误的时间，错误的地点同错误的对手打了一场错误的战争。
布莱德利 原话： “如果我们把战争扩大到共产党中国，那么我们会被卷入到一场错误的时间，错误的地点同错误的对手打了一场错误的战争。”把前面的前提去了，颇有点自欺欺人的意思。
19、世界上最远的距离作者是泰戈尔
实际上是张小娴，被误认为是泰戈尔纯粹是以讹传讹。
链接：
"吾生也有涯，而知也无涯。"的真正含义是什么？
狗屁不通
舍不得孩子套不住狼什么意思？
