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原理：狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。
解读：《老子》里有这样一句话："授之以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。"意思是说，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥；如果想永远有鱼吃，那就要学会捕鱼的方法。更深层的理解是，要传授谋生手段给别人，更要传授做人和处世的道理。 案例：曾氏家族后来长盛不衰，每一代都有杰出的人才出现，曾国藩是如何治家和教育儿女的？ 可怜天下父母心，做父母者，没有不希望儿女过得比自己好的，也都想给儿女们留下些什么。有的留钱，有的留权，有的留名。曾国藩是一个十分有远见的人，他认为做父母的，要想让儿女真正有出息，就不应该给儿女留下太多的金钱物质。他说： 儿子如果有出息，那么不靠我的宦囊，也能自己挣饭吃；儿子如果没有出息，那么多积一钱，他就会多造一孽，以后淫佚作恶，一定会大大玷污我家的名声。所以我立定此志，决不肯以做官发财，也决不肯留银钱给后人。 他在给弟弟们的信中说：做官的人家，不蓄积银钱，使子弟们自己明白不能依靠长辈，一天不勤劳就会有饥寒之患，这样子弟们就会渐渐勤劳，知道要想办法自立了。 在给两个儿子的信中，他告诫说：银钱田产，最容易助长人的骄气，我家中断不可积钱，也断不可买田，你们兄弟努力读书，绝不怕没有饭吃。 曾国藩是一个"阅历数十年，对于人世间的穷通得失思之烂熟"的智者。他总结了一个规律：未有钱多而子弟不骄者。他说："大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。"因为，钱多就容易骄横，就容易奢侈，就容易淫逸，就容易放荡，最后必然导致家败名裂。 终其一生，曾国藩都严格坚持不给子女留余财的原则。他曾经明确规定，嫁女儿的嫁妆，不能超过二百两白银。曾国藩的前三个女儿出嫁，都是按照这个规矩来的。直到第四个女儿出嫁时，欧阳夫人仍然按照这个规矩来办。 曾国荃听说了这件事以后，不敢相信，说："怎么会有这种事呢？"打开箱子一看，果然如此。于是再三感叹，以为实在不够，便又赠送了四百两。 嫁女如此，娶媳妇亦如此。咸丰十年，他派人送家信和二百两银子回家，以其中的一百两作为曾纪泽的婚事之用，另一百两作为侄儿的婚事之用。那么大的一个官，办个喜事用一百两，确实是太难得了。 在给弟弟的信中，曾国藩有这样一段话：听说林文忠公(即林则徐)三个儿子分家的时候，各人只得六千串钱；林公为总督巡抚二十年，而其家底清寒如此，高风亮节，实不可及。我们这些人做官，就应该效法这样的作风。 不过，虽然不留钱财给后人，但曾国藩非常重视接济自己的亲戚。曾国藩在为官的时候，曾经从俸禄中省下来的一千两银子寄给了家里。他详细地开了一个单子，说明这一千两银子的用处，其中用四百两是馈赠族人和亲戚的。在给家里的信中，他详细地说明了为什么要拿出接近一半周济亲戚族人： 我之所以十分重视馈赠，有两个原因：一是我家的气运太盛，不能不格外小心，这是持盈保泰的办法。一旦旧债还清，就会好处太全，恐怕反而会盈极生亏。留有债务没有还清，就会感到美中不足，家庭中也就会时时提醒自己了。第二个原因，是家里的亲戚们都很贫困，而且上了年纪，现在不周济他们，他们的日子不知该怎么过呢。家中的债务，虽然现在先不还，以后总是能还上的；馈赠自己的亲友，现在不作，恐怕以后后悔都来不及了。 曾国藩同时说，不要说这些赠送是他的主意，而要说是父母和祖父的主张，这样才符合恩出于上的情理。曾国藩的父亲收到信后，认为这是很好的美德，所以完全按照曾国藩所开的单子馈赠了亲友。 曾国藩一生节俭，他去世的时候，也确实没有给后代留下什么财产。但他给后代留下了一笔宝贵的精神遗产。曾家后来人才辈出，与此有很大的关系。 曾氏家族后来长盛不衰，每一代都有杰出的人才出现，象曾纪泽成了杰出的外交家，曾纪鸿在数学方面有很深的造诣，曾广钧是著名的诗人。这样的结果，在很大程度上，就是得益于曾国藩的家训。 如何治家，很值得后人三思；曾国藩的家训，很值得大家学习与借鉴。 |
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