傅国涌 我们的思维往往总是局限于已有的成见,不仅是撼树的蜉蚍、挡车的螳螂,还有杞人忧天中的那个杞人,愚公移山中的那个智叟,他们一直都是被嘲讽乃至嗤之以鼻的对象,仿佛他们的忧虑和怀疑都是一无可取,只能被弃如敝履。那些人们早已习以为常的观念、结论或者习惯,往往严重地束缚了我们的思维,成为阻碍社会进步的潜在因素。超越这一阻碍,需要有开阔的新视野,有观察问题的新视角、新路径,有新的表述方式,从而产生出新的思维方式。蜉蚍撼树、螳螂挡车,千百年来人们之所以习惯已有的现成结论,不再从另外的角度、另外的侧面去重新思考,给出新的说法,最根本的原因就是小与大、弱与强的反差太明显了,一眼就能看出,无须多想。以蜉蚍之弱要想撼动一棵树,以螳螂之小要想挡住车,完全是是不可能的,这一点几乎没有悬念,没有意外。基于这种认知,我们可以在以往的历史当中常常看到,人们总是习惯于肯定强大、强势、强者,对于弱小、弱势、弱者则存有轻慢之心,藐视、无视乃至嘲讽他们超越自身限度、注定不会成功的那些行为。仿佛这是从行为结果轻而易举可以作出的推论。 肯定蜉蚍撼树、螳螂挡车,是一种思维方式的突破和更新,它可以给历史多一个判断方式,多一种评价可能,即使在强弱、大小对比那么分明的前提下,我们仍然可以作出完全不同的新解释,也就是给它们的行为重新赋予意义。社会的进步首先有赖于观念的更新,价值的重新评判,只有断打破封闭、停滞、僵化的惯有思维,只有求变、求新,不囿于人云亦云的现成结论,我们的生活才会保持丰富的新鲜感,我们栖身的这个社会、我们脚下的这块土地才会有充盈的活力,我们的历史才有种种新的可能性。 其实,世上真正不可抗拒的力量乃是新思想,而不是其他的什么。而任何新思想的萌芽,最需要的是勇气,然后才是理性和使用理性的能力等等。由撼树的蜉蚍和挡车的螳螂,我想起敢于投火的飞蛾,进而想起壮丽的古神话中逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲,他们之所以那么震撼人心,是因为他们具备了足够的勇气,甚至可以不惜自己的牺牲,他们身上都同样体现了“知其不可而为之”的悲剧精神。他们也许粉身碎骨,他们也许化为灰烬,他们也许葬身大海,但他们撒下的是精神的种子,一粒种子很小、很弱、很不起眼,中国的一句民谚却说:“一籽下地,万籽归仓。”胡适先生很喜欢引用《圣经》中的这一句话:“好象一粒芥子,在各种种子里是顶小的,等到他生长起来,却比各种菜蔬都大,竟成了小树,空中的飞鸟可以来停在他的枝上。”这些意思都是相通的。 |
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