纳兰性德和江南才子 - 渌水文丛 - 渌水亭 纳兰性德 - Powered by Disc...

[评论] 纳兰性德和江南才子

纳兰性德, 才子, 江南

（一） 月光泻进木窗，照到铺着宣纸的书桌上，手中的狼毫停留在半空里，眼眺望着远处山崖上的那轮明月，清泉从小屋边潺潺流过，远方的山麓中闪烁着隐隐的灯火，风从花的身上掠过，飘进窗子拂在脸庞。如果有古琴的悠扬和顿挫，那所有的美丽和寂寞就完全融合在一起了，此时不需要有暖人的炉火，更不要夜色中那炉火的精灵跳动出的欲望，只要清秋的带有冬意的凉风不绝，这小屋就是爱的巢穴。 浪漫的故事都是虚无缥缈的杜撰之言，一如张爱玲式的情爱小说，只可以坐在午后的咖啡馆消磨，而不能当作现实来仿照，生命里的温馨时刻都是可遇而不可求的，既不能轻易走进也无法长驻。梦是可以长留心头的，可惜过于凄凉。无奈之中这凄凉成为别无选择的唯一，幸好梦还可以穿越现实，挣脱世俗的羁绊，让心沐浴在山野和秋风中，得到片刻的放浪。 雨在不知不觉中飘然而至。 帘外的绵雨不歇，暮秋的凉意便悄悄潜入书中，袭人而来。院角的那两株芭蕉呖呖平仄，却又浑然不觉有诗的意韵。乘着落寞，扶着宫商，流出琴弦的还是那首《平沙落雁》，岭南的高手终是弹不出虞山琴师的婉约，“清秋寥落之意，鸿雁飞鸣之声”，只有在江南的烟雨中，才显得格外合韵。 大历才子司空曙有诗云：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。”夜雨飘渺中的书斋，在江南是带着些霉味的。人老了，发白了，笔也钝了。孤灯残卷，哪里有雪夜读书的惬意，这份寂寥是不易被感知的。 诗到了小李杜的手上，也基本画了个休止符号。这话可是鲁迅说的，不是迷信鲁迅，实在就是如此。东坡的诗是不如他的词来得豪放的，浓妆艳抹那能比得羽扇纶巾，所以宋人给词取了另外的字号，诗余。自谦的一个称谓，倒也不失风度，或许骨子里还是向往诗的，只是稍有些遗憾。“诗余”到南宋吴文英的笔下，也悄悄描了个句号，国破家亡的征兆就在眼前，听风听雨过清明也实在是无奈，空叹的婉约之词只是徒伤自己的良心。 元人是马上的枭雄，诗词是搞不来的，马致远再也不唱亡国的春花秋月，断肠人已然在天涯。诗不能够求了，词也是不想写了，散曲小令聊以自慰，偏是有好事的，也给曲安上了个“词余”的称号，有煞风景。 明代的文章挺热闹，却不出高手，若不是南明那个钱牧斋，也真枉了那近三百年的历史。其实这也不是什么奇怪的事情，学了祖宗的东西，能跳出来弄个花样，没有个三五百年的修炼真个不行。明人是知道这个道理的，所以把诗词文赋这点工夫都用到水墨丹青上了，书画一道，明代确是大师如云。不过这还不尽是文人的功劳，文化中心的南移，苏州商业的繁荣，都是这字画兴盛的原由，毕竟这东西是可以换银子的。明代的小说是出色的，经过商人的炒作后，慢慢地沦落为刺激眼球的性知识的滥觞，“曲余 ”恐怕是不能用了。 女真入关，涂炭生灵，商业萧条，遗民文化深重。小品文是真的可以称作“曲余 ”的，闲情逸志，花花草草，可惜是过于舒服了，没有了诗的韵。但康熙是喜欢这样的，满汉一家，歌舞升平。 纳兰性德的横空出世，在一定程度上，几乎让数百年的汉籍文人脸面扫地。王国维更是稍稍夸张，“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”天妒英才，容若三十有一，就命追黄泉。空留下一部美丽的纳兰词。