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水陆法会 是怎么回事?

2010-07-17  damoyu
水陆法会:

水陆法会是佛教所有法会中最大最殊胜的法会,全名是(法界圣凡水陆普度大斋胜会),其意义逐向解释如下:

(一)『法界』:指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界;
(二)『圣凡』:是指十法界的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;
(三)『水陆』:是指水、陆、空三界众生居住受报之处,空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆;
(四)『普度』:是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦;
(五)『大斋』:是指不限制的给予众生饮食;
(六)『胜会』:是法施之意,除布施众生饮食外,又有诵持咒之法施,令受苦众生心开意解得法水之滋润,故名胜会,又【会】者****之意,教渡者与被教渡者****一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉其启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道.
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛.内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏.由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛结界后,慎防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事.
水陆法会需要七昼夜才能功德圆满.七昼夜之中,讽诵经典如上.水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德.诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大虔诚愈深,则功德愈是广大无可限量。

水陆法会的由来?

因梁武帝萝一神僧告曰:『六道四生,受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵』?帝经志公之劝,搜寻经典,综合慈悲梁皇宝忏,阿难遇面然鬼王建立平等施食,用制仪文。后又与唐代密宗之『冥道无遮大斋』相结合发展起来的。
水陆法会的意义?
水陆法会是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法会,略称悲斋会、水陆会、水陆道场,全称是『法界圣凡水陆普度大斋胜会』
一. 逐句分解开来,即,法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。
圣凡:指十方法界的四圣六凡、四圣佛、菩萨、缘觉、声闻、六凡天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆:指众生受报居住之处,分为水、陆、空三界.但因水中、陆中的众生受苦较重;天空的众生,如欲界天,色界天,受乐较多,因此,普济着重水陆二处,故名水陆。
普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱。
大斋:指不限制的普施饮食。胜会:除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水滋润,故名胜会。
. 简单扼要的说,就是寺院上供变食真言以后的祝愿句:[此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品,等施无差别,随原皆饱满]。又说[三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养]中间对功德主的祝愿是:[令今施者得,无量波罗密]。


水陆法会的特殊?

启建一堂水陆法会,需七昼夜才能功德圆满。分内坛,外坛等坛口,外坛依道场场地大小可分大坛,诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛等,每坛同等重要,整体的佛事,总名为水陆法会。
    一次水陆法会约需数十位至百位法师,动员人力。物力颇巨,一般寺院里并不轻易启建。

水陆法会的名称有几种:

(一)略称水陆会场;
(二)水陆道场;
(三)悲斋会;
(四)水陆无遮大会;
(五)天地冥阳水陆大会;
(六)法界圣凡水陆普度大斋胜会

水陆法会由谁发起?

(一)如果财力雄厚,发大心捐资营办,称为独姓水陆
(二)如由一般信徒共同发起集资修设,称为众姓水陆

内坛、外坛有何差别?内坛功德大?还是外坛功德大?

一.水陆法会虽然分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,同等重用,缺其一就不能名之水陆法会。
二.每日总回向宣读文疏,昭告十方法界。将每日所诵经典功德回向,因此水陆法会是不分内外坛的。斋主们随已发心,共成就此一法会,就是最大功德。
三.诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德愈是广大不可限量。
四.水陆法会,就是让所有信徒参与胜会,同沾水陆功德利益,使十方信众利益均沾。
五.然而若论法事内容,重点在内坛。
六.可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流,是整个水陆法会的心脏。
七.由于内坛佛事繁重,加上主法者要承担整个法会的因果,必须专心作观,因此内坛必须结界。
八.为防外人闯入坛场,故由部分功德主代表所有功德主参加礼拜佛事。

水陆法会时,佛事均挂有一幡,书写那些字?挂在何处?为何白天升幡?晚上换九莲灯?

一.  上书写[修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡]。
二.  悬挂在大雄宝殿左前方的刹竿上或较高的位置。
三.  白天要升幡是要让几十里路的法界众生,均能一目了然。
四.  夜间悬灯,让黑暗中远路的无祀孤魂均能赶来参与法会,共沾法益。

中国佛教第一次水陆法会在哪里修建的?

据佛祖统记记载,在梁武帝天监四年于镇江金山寺修建。梁武帝为会主,僧右禅师主法。

洒净的意义?

(一)洒净的意义:一道场内外,上下四方,随净水所到皆成结界,承此净水功力;
(二)道场的香花饮食,一切供品,皆生出无量之庄严;
(三)作法事沙门及大众,一一根尘清净;
(四)修斋施主,一一身心完整;
(五)界外往来之人,身衣不洁,饮啖劳辛,或故意或无心入此坛内,承此咒力,净水力,皆化为清净;
(六)道场上下四方,广博严净,如佛刹可启建法会。

参加水陆法会对生者与亡者有何利益?

(一).生者利益:因以上饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德定不可思议,无量无边,所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐,布施饮食经说;可得长寿,健壮、庄严、名利、辨才等。祖师说今之供一佛斋一僧尚有无限功德何况普同供养十方三宝,六道群灵,岂止自利一身亦乃思粘九族。
(二).亡者利益:⑴如未发菩提心者,因此水陆胜会发大菩提心;
⑵如未脱苦轮者,因此得不退转;
⑶如未成佛道者,因此胜会得成佛道。

水陆法会中需要讽诵哪些经咒?

⑴大方广佛华严经一部;⑵大佛顶首楞严经二十四部;⑶妙法莲华经二十四部;⑷金光明经二十四部;⑸大方广圆觉经二十四部;⑹佛说无量寿经二十四部;⑺观无量寿佛经二十四部;⑻金刚经一百二十卷;⑼药师如来本原功德经一百二十卷;⑽梵网菩萨戒经四十八卷;⑾地藏菩萨本原经二部;⑿顶礼:慈悲道场梁皇宝忏二十四部;⒀慈悲大忏悔二部;⒁称扬:阿弥陀佛圣号经七永日;⒂设放:瑜伽津济焰口法食五堂。

水陆法会需要多少僧众来诵经拜忏?

(一)内坛主法:正表,副表、香灯、侍者等六人;
(二)外坛部分:大坛二十四人、净土坛八人、法华坛八人、华严坛二人、楞严坛八人、诸经坛八人、监坛一人、共计五十九人,如坛场宽敞,人数亦可以不作此限;
(三)另外有知客、香灯、纠察、侍者等,总计一次水陆法会需要法师百人以上才能成事。

水陆法会佛事共几处坛场?(共七个坛)

(一)内坛:礼拜集十二部大藏经之精华而成的(水陆仪轨)为所有忏悔超度法门之王,大集胜因以济冥阳两利,解脱功德不可思量;
(二)梁皇大坛:顶礼梁皇宝忏二十四部七永日,并依仪轨施放瑜伽焰口、斋天、放生、普佛、超度功德,广大无边;
(三)华严坛:恭诵大方广佛华严经一部,阐扬佛世界的伟大,圆满成佛因,成就佛果;
(四)楞严坛:恭诵大佛首楞严经二十四部,为解脱首楞严味法门,圆满佛道,不遭魔业,成就菩提圣果;
(五)法华坛:恭诵大乘妙法莲华经二十四部,行大悲愿,得大加持;
(六)诸经坛:恭诵佛说无量寿经,观无量寿经,大乘全光明经,大方广圆觉经各二十四部,阐述各种解脱法门;
(七)净土坛:祈求自身,亲人命终及亡灵往生净土,药师经:(第一晚补经)恭诵药师如来本原功德经、金刚般若波罗密经各一百二十部、梵网经二十四部,为消灾灭罪,祈求身体健康,病痛消除之良方,祛灾延寿,祈求平安。



即诵咒施法让法,会会场的地下,地面及空中全部变成一个立体的坛域,像琉璃一样清净无染,又像金刚塔一样,让邪魔不能侵犯,好迎请诸菩萨降临道场,接受法会的洗礼。

发符悬幡的意义?

发符的意义就是发邀请函,上达天庭,下达地府,昭告人天,使诸佛菩萨及六道众生都能来参加法会,悬幡是在水陆道场前高悬启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡,另外一旁悬挂九连灯,供夜间照明用,并做为地标的指引。

奉请上堂的意义?

请上堂的意义就是礼请诸佛、菩萨、圣人等莅临法会,悲悯众生,为众生宣说佛法。

水陆法会中(请上堂)是奉请哪些贤圣?

(一)十方常住一切诸佛并诸眷属,(毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛);
(二)十方常住一切尊法并诸眷属(华严、梵网、净名、金光明、观无量寿经等);
(三)十方常住诸菩萨僧并诸眷属;
(四)方常住诸缘觉僧并诸眷属;
(五)十方常住诸声闻僧并诸眷属;
(六)十方法界传持教法禅律诸宗诸祖师僧并诸眷属;
(七)十方法界助宣佛化持明造论,五神通仙并诸眷属;
(八)十方法界十大明王秽迹金刚诸大天王,护法诸天并诸眷属;
(九)十方法界护佛舍利
坛塔伽蓝斋戒护国镇宅诸大神王并诸眷属;(十)发扬水陆流通至教制仪立法诸大士并诸眷属。

奉供上堂意义?

供上堂意义是修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣、敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。

奉请下堂的意义?

请下堂的意义就是召请六道众生前来参加法会。

水陆法会中『请下堂』是奉请哪些含识神灵?

(一)十方法界四空四禅六欲诸天,日月星天,天曹圣众并诸眷属;
(二)十方法界五岳四渎,地载游空福德诸神,系祀灵庙并诸眷属;
(三)十方法界帝王总统,文武官僚儒宗贤哲,仙道隐逸并诸眷属;
(四)十方法界农民工商,医卜杂流贵贱男女,十类人伦并诸眷属;
(五)十方法界四类受生,五趣所摄山间海底,阿修罗众并诸眷属;
(六)十方法界焰口鬼王,三品九类诸饿鬼众,横死孤魂并眷属;
(七)十方法界阎摩罗王,十王王妹十八小王,诸司主吏并诸眷属;
(八)十方法界八热八寒,诸大地狱诸独孤狱,一切受苦囚徒并诸眷属;
(九)十方法界正住铁围山间,边住遍五趣中鳞甲羽毛,十类傍生并诸眷属;

奉供下堂的意义?

供下的意义是准备六尘妙供,来施供给下堂十四席。令人道顿悟归真,修罗道调伏嗔心。饿鬼道喊获饱满,畜生道自得智慧,地狱道永脱拘囚。

告赦的意义?

供请神通自在,威德难量梵释二天捷疾持赦使者,携带两封赦书,及一道赦牒向帝释天,阎王与土地神等陈情,让水深火热,受苦受难的六道群灵得以大赦,未赵道场,受供闻法。

说幽冥戒的意义?

幽冥戒的意思就是受予亡灵菩萨戒,令众生守戒,得以远离一切身、口、意恶业,而获得清净,增长善心。

圆满供的意义

幽冥戒后,人天欢喜。

圆满供的意义

是普同供养廿四席《上奉四圣,下供六凡》.

圆满香的意义?

圆满香的意义是普皆回向,上来法事已竟,诚意已周,作法无失仪之惩,六道群灵皆得转生净土,胜会将圆,圣众欢喜摄受。送判宣疏的意义?送判宣疏的意义是奉请五位判官,将五张判疏送往各界,宣说水陆法会功德圆满。

圆满送圣的意义?

   送圣就是『圣众请归云路,六道众生往生净土』,将所有牌位都收放到西方船上,焚化西方船,象征亡灵都乘船往西方极乐世界。

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