五行堪察

五行堪察

五行堪察是现代堪宇风水技术中的重要项目,它的重要性在于纷繁无比的物质世界可以用五行分类去观察事物相生相克的变化规律，从而广泛运用于各行各业，尤其广义风水技术。

下面先摆开一张五行风水运用表进行探索。

 

风水堪察中的五行对应运用表

 

五行	水	火	木	金	土
八卦	坎	离	震、巽	乾、兑	坤、艮
五数	1	2	3	4	5
五方	北	南	东	西	中
五季	冬	夏	春	秋	长夏
五脏	肾	心	肝	肺	脾
五情	惊恐	喜	怒	悲	忧思
五色	黑、紫	红、赤	绿、青	白	黄
五气	寒	暑	风	燥	湿
五位	辅	佐	将	君	臣
五	财、智、能	权力	干才	名、位	福、禄、寿
五胕	膀胱	小肠	胆	大肠	胃
五音	羽（唇音）	徽（舌音）	角（牙音）	商（齿音）	宫（喉音）
五常	智	礼	仁	义	信
天干	壬癸	丙丁	甲乙	庚辛	戊己
地支	亥子	巳午	寅卯	申酉	辰戌丑未
四象	太阴	太阳	少阴	少阳	/

Ø 五行事物，可以对应，相关相通，灵活运用

Ø 有理则有法，理通法自明，五行看风水，联想路路通

Ø 请把此表读几遍，达到上下对应，左右贯通，用时得心应手

 

    一、运用五行学说的风水堪察有两个内容：

1．观察楼宇的五行配置情况，弄清楚五行平衡情况，尤其是楼宇内外的五行生克情况。

2．针对生克关系改之，调之，以达相对平衡为度。

 

    二、为此，我们首先来弄清事物的五行生克及平衡的规律。

1．理念：五行学说把阳性世界物质分成金木水火土五个类型，从电子、中子、质子以上的形形色色物质物体都可以排队列入这五种类型之中。
     它与阴阳学说不一样。阴阳学说研究太极时空宇宙规律，它是放之全宇宙皆准的哲理，其中包括时间这一阴性世界的阴性物质。
     五行学说只研究阳性世界的物质运动，它只是放之空间（半个宇宙）而皆准的哲理，被称之为凡间（阳性世界）的哲理，对我们地球人来说，五行学说是放之于地球物质世界（凡间）而皆准的抽象哲理。
    佛家讲的“跳出三界外，不在五行中”，明确地指出“五行”只是一个不大的阳性世界（苦海），离开了五行学说操控下的物质世界，可以进入“三界外”（高维时空）。
    不管怎么说，五行学说是阴阳学说属下的阳性宇宙二级哲理。
    因此，我们生活在“五行中”的阳性世界，就应该无条件的服从五行学说规律的约束——不管你喜欢不喜欢，不管你说它是科学是迷信，它都客观存在，并时时刻刻以规律的身份操控着我们，以及全体阳性物质物体的运动行为。

2．五行学说已经由古圣贤给我们打下了坚固的理论基础，这就是五行相生相克规律和五行的“平衡——不平衡——再平衡——再不平衡……”的运动规律。
物质运动以及生命活动全依照它的规律进行，毫不例外。

3．下面我们先亮出一个人所周知的五行生克图表：
    


   

这图表是古圣贤的研究成果，它经得起历史上各时期各行各业的生活，生产，战争，自然演变中的实践的考验。从而普遍渗透在百家理论之中，尤其是中医理论与临床，都把五行学说当指导思想，配合阴阳学说组成一个顶极宇宙哲学体系。

4．这个五行生克表的生和克的含义是什么呢？

    一般生可以理解成“转化”，比方说“木生火”，说明木可以（点燃）出现火，“火克金”说明火可以把金属给烧化（克）……

    这是自然界的物质运动流向分类规律，它展示物质包括生命的运动变化走势和程序，它说明物质世界的变化是有序的，因而也是可知可测的，而且相对来说也是可以略加改变的。
 

三、如何堪察五行水火土金木之间的生克关系呢？

1．物质世界的某一事物（部门，行业，地区，生命……），都存在着这五种物质状态，或者可以人为的去分辨事物中的五种五行状态，比方楼宇，总是由水木金属，阳光（火），泥土（水泥）五类物质组成，事事处处时时刻刻都可以把任何阳性事物分由五种五行属性，这就方便于对事物的变化（趋势和流向）进行有序的认识和操控。

2．关键是五行属性的物质之间，为什么会生克？
    树木要吸取土中的养分叫做木克土，实属自然规律，进一步说，林木太多了，克土就更明显了，故生克有一个“数量”的问题，水大了克火，水小了呢，火反而“反克”水，——把水给烧干了。

3．因此，又出现了另一个“平衡”问题，数量平衡了就不“生”不“克”了。
    当然，这只能是个相对的平衡，事物总在变，相对平衡是暂时的，时间过去，又该发生生生克克变化了。

4．一切凶灾现象，都是由于五行的交变失去了平衡，出现严重的相克所致。

5．故，避凶趋吉的措施就是维持五行相对平衡，调整不平衡引起的矛盾，人为的改变是有可能的，这叫风水改造，只是部分作用而已。这叫做“三分人为”，也是看风水的积极效应。

 

四、在调整风水中的五行平衡中，有一个现象叫做“五行连锁反应”——动一发而影响全局。

这规律从本章开始的“五行对应运用图表”中，竖着看可以看的很清楚。

比方说，某一楼宇风水堪察人为离火太旺“那么，从表上看可以推知：主人心气太盛，容易极端……脸红易中暑发炎……还可以推知此楼宇的其他个性，如楼型多由于线条组成，多有拐角锐角，外向伤人，好武弄权……火盛克水，心急心火大，肾虚，肾水不足……”

当然，反之也可以推论出另外的结论。

而且从某一项入手都可以牵连到其他诸多领域的随机变化，可以称之为“连锁反应”。

请再说一次，仔细看看五行对应图表吧。

比方说，中医讲“喜伤心”（太激动了伤及心脏），“苦入心经”（苦味药走心经，起作用），用苦味药降心火（心属火），火克水，心火大了就引起肾水枯干……如此，连锁反应，都可以在五行学说中找到规律。

 

五、楼宇的风水观察术，也仿照这一“连锁效应”去判断楼宇的运程——从而进入风水预测或者预兆。

比方说，某一楼宇属于“火型楼”，即风水的五行格局定位，那么，如果它的“火”出现过旺的话，必然引起“连锁反应”，主人容易脸红，血气过旺，或心动过速，脾气太大，容易发热发炎，容易情绪冲动，易与人发生口角，而且火克水，引起“肾水不足”，而破财……

那么，我们又要问：如何判断此楼宇的风水属于“火型楼”呢。

这也可以从这张五行分类图表中找到理由。

比方从表上看，“火”位的下面对应一列，有很多对应理由：如楼的造型出现很多点点，勾勾和直线交叉，以及多处出现三角形图象和墙角的锐角尖端放射伤人的现象。

还有，火对应于红赤，暑热，佐位（厢位），有权力的气质，有锐角棱角的外部表现，楼的颜色可能是红赤色（所谓红楼朱阁），而且比较细高，有尖顶（似火苗上升）。

这一切都可以大体上判断此楼属于“火型楼”。

其他各型号的五行楼，也可以类此推理定位。

有了这些堪察的结论，就可以对此楼作出预测预告了。

如果这个五行模式中出现与主人的命理相生，即为吉利，反之，若相克，即为凶灾。

 

六、那么，如真的有五行相克不平衡的结论，该如何求得化解呢，这就是看风水的关键所在了——改造调平之。

如果仅仅看风水，知道凶吉而不知道如何化解，看有何益。真功夫在于“调平五行的份量和比例”：

1．缺水造水，火大减弱它，木不足多种花植树……

2．如果那楼不易引到真水进去，用象征性的水也行，比方放金鱼缸子，墙上挂山水图（以水为主）……

3．如果火大克水，阳光过旺，伤阴水，可以挂上黑色窗帘，用墨绿色培补水的势力而克制阳火的信息……

4．如果红楼火太旺，可改涂部分暗黑、墨绿（水）颜色（如土黄色，因为水克火，可减弱火的势力）

5．风水师有时候也研制一些信息物，放入楼宇室内去化解五行生克的凶情，办法是有的，切忌搞错或者弄虚作假，有时悬挂太极图之类的信息物吉祥图是道家的经验技术，风水场上常用，也属于化解之法。

楼宇在当初设计之前，如能先来一个“风水策划”该多好。故此，我提出“先风水策划，后工程设计”。

 

七、“先风水策划，后工程设计”是主动避开由于阴阳五行的不平衡引起的矛盾灾凶。

如果没有风水理论和技术的把关，等到楼宇建好出现灾凶再设法化解，那该多么被动，多么吃亏啊。

下面我们就来谈谈风水五行定位定型条件。

对某栋楼宇的特点，给它五行定位定型，就可以通过“连锁反应”推论推导出一连串的风水预测结论——这就叫做“看风水”——相楼技术。

五行的属性个性综合分析表

五行	五行具有的风水条件（勘探时作为标准）
水	水主财气：含柔性，人和，财源康寿，智慧，商贾，财库
火	火主运气：论武力，斗争，劳逸，凶吉变化，红白事，官司矛盾
木	木主将帅：论权威，志气，能力，干才。花主风貌形象，主禄位
金	金主君位：论天时，高风格，规模，档次，高品位，首领
土	土主福禄寿：论衣食住行，事业家庭，人际关系，管理活动

五行五种类型的事物特征，表现个性，全展示于表上

生命的五行分析和土地的风水五行分析，全可运用此表

我们把这个表的五行五类事物分析特点，运用观察风水特征（不论阴宅阳宅），可归纳如下描述。

 

水型风水要求条件：

水道通畅财路宽，望水生财，水枯财枯，水急财破，水污易病，水聚增福，水静家康，水如汪洋，望洋兴叹，水如小溪，重义疏财，溪水见底，主人清高，洪水奔流，必有灾愁，细水长流，只得小康，泉水潺潺，家门平安。瀑布奔泻，好斗冒险，有水无山，有财人不安。

火型风水要求条件：

观火宜温怕烈，宜含蓄而怕暴露。冰冻则无能，暴烈则惹祸。枯旱人不安，阴暗则胆怯。山秃缺水阳气过旺，辛劳白干。林密阴暗，阳火微弱，碌碌无为。火过旺伤阴，即伤运程，火太弱伤阳，即易秃废。

木型风水要求条件：

树多不必成林；树少喜高大挺拔；树旺不可单一；树密不可压土伤水；树大挡门易伤人；树杈挡道常口舌；树根穿墙，必有凶残；树枝过墙，广招机遇；枯树凋零，家门衰败；老树反青，主人增寿；种花引福，爱花养生；栽果招财，造林造福。

金型风水要求条件：

天高地阔，气聚不散，山高不险，骏岭不断，水暄缓柔不急。山环不封口塌陷。水抱不直冲，树多非密林，荒郊有胜景，地高宜昂轩，路曲却通畅，明堂开阔，土丰不露，火旺不旱，水少不干。真乃玉宇金殿风水宝地也。

土型风水要求条件：

土求不薄不秃。土厚人康寿。土污人愚蠢。土干人病；土薄人穷，土涝人伤；土杂人残。土怕流失人散福；土忌水淹人流浪。土长花卉主人秀；土含泉水人常富；土多石少花不红；土少石多财难聚。土质秀而丰，常出老寿翁。

 

八、楼宇的五行分类又如何呢？

是的，我们这里讲的是现代楼宇的风水判断，从五行方面如何给楼宇一个具体分类和判断它们的生克呢？

这些在传统风水学中可是没有讲的。因为那时还没有高楼大厦，与时俱进，我们非开拓创新不可。

下面我们就来探索一下，哪怕投石问路也十分可贵。请注意，以上的“相土地”的五行风水要求大可参考。

我们还是先列表，作初步分析。

 

型号	楼身	楼首	楼脚	楼色	高低	肥瘦	阳台	窗口
水型楼	曲线圆形	秀气	有群楼	黑紫墨绿	不高大	曲线	有小台	圆形
火型楼	多棱角	尖顶	没裙楼	红赤	细高	较瘦	多而突	多窗
木型楼	柱形有纹	花样多	头小脚大	绿青	较高直	高瘦	有而大	条形
金型楼	有方有圆	花顶	首脚匀称	白，淡黄	均称	不高不瘦	少而秀	艺术形
土型楼	矮粗肥胖	没楼首秃顶	宽厚肥大	黄金	矮胖	肥胖	没阳台	方形
杂型	楼宇大多数属于杂型，不定型，符合五行中单一型者为高级风水楼

探索：

从楼宇外表可初步判断楼的型号：

Ø 不标准（没定型）的楼宇多见。

Ø 被评定某楼是单一五行型号的楼宇，较少而高档。

Ø 没评定型号的楼宇，总易出现五行有生有克的特点，比较论之，可得出一串串风水预测结论。

Ø 至于各型号的楼宇，没有好坏的死结论，应看它的用途是否与之适合为主。

Ø 外表勘探楼型只是堪察楼宇风水的一半，楼的周边（楼外）和楼的内结构户型设置（楼内）更是“相楼”的另一重要内容——其他章节另讲。

Ø 金命的楼主人住入金型楼属于正对应而吉祥如意，反之，可能出现相克，应从广义风水观去判断之。

Ø 相楼不必断定该楼“好”还是“坏”，应以探明它的风水特点为主，进行阴阳五行的判断，然后适当加以化解才是。

 

第六章 六神品味

 

审察楼宇的风水，其中有一法叫做“六神品味”。

意思是通过上下，左右，前后六个方位来立体的考察一座楼宇，品品它的风格，气质，造型，容颜，姿色，神韵，从而提供风水审察结论，分析其中的个性特点，优劣凶吉。

品味与逻辑推理不一样，有时候要依靠风水师的个人素质，功力和灵感水平，方能当好楼宇的风水裁判人。

为此，“六神品味”也许不好操控，何况此术我刚刚开始提倡，不易被接受和重视，用起来不无难处，但它毕竟是新鲜的技术，从开始开创起，前景将看好——操控者必将会日益增加并深感有快速捕捉风水信息的功效。

新起之秀的年轻现代风水师，如能入此意境，将把风水看活了，这就叫“与时俱进，开拓创新”吧。

我企盼的不是你照我的葫芦画瓢，而是超越我的起点去再次开拓创新，促进现代风水学的早日成熟。

下面我们从六个方面去探索“六神品味”。

一、现代楼宇六神品味的六大基本原则：

楼宇犹如人体，相楼有如相人

人俊看神韵，楼俊看造型

 

档次论神气，造型藏天机

特点含凶吉，个性随天意

 

清奇古怪楼分类，盛衰凶吉存哑谜

个性强烈楼运乖，各抒己见依信息

 

相人相楼同一理，论人论楼演太极

谁握阴阳五行笔，解读楼运悟天机

 

楼不在高，有灵则妙

宇不在豪，有神则巧

 

曲少直多缺情意，曲多直少没威力

方圆配套常和谐，刚柔并济真楼宇

 

只要您多读几遍，再悟几遍，用六神体味楼宇，真会津津有味。

我用白话解释是多余的，按打油诗品味才能有味。

 

二、由以上的品味诗原则去审察现代大楼，先提取6种带有怪味歪风的楼型，也允许列出来品品味。（参看本书彩色插页）

1．头重脚轻根底浅

2．没头没脚直愣愣

3．排楼扁平如悬崖

4．形寒身空如吊篮

5．楼宇丛生似石林

6．矮胖如磨又如桶

 

三、这六类型的楼是常见的，品味它们还不过瘾，我另找出六种类型的个性化楼宇来品味，并从中审察它们的运势凶吉。

1．台阶层层上平楼（锯齿形）

2．疑是玩具入梦来（个性化现代派）

3．儿童积木千万变（积木垒起堆成楼）

4．多棱多角多刺激（楼体千疮百孔，望而生畏）

5．摩天大柱入云端（高高在上傲视大地）

6．塔楼尖尖刺青天（楼顶加针如巨锥）

 

Ø 这些个性化强烈的楼宇在现代大都市里比比皆是，它们时髦的竞高，竞秀，比大比俊，别出心裁，花样日新，突破陈规，争创记录，让风水技术对它们的审评无法可依，怎么办？

Ø 既然它们的出现不按建筑学的“游戏规则，那我们审察它们的风水质量也只好不循常规”，依事论事，来个“您有千变万化，我有一定之规”，时时“与时俱进”，处处“开拓创新”。

Ø 这个一定之规应该不离开易经太极阴阳五行系列哲理（尺度），这里的“六神品味”——不完全用逻辑评论，只管进入形象思维的高意境（功态），照样可以依照这把哲理的尺子去感应它的个性特点后边的信息密码（风水结论）。

Ø 是难学。因此，说风水技术不必也不可能大众普及，由少量神秘哲学传统文化修炼有素的人去操控它就行了。

Ø 这叫做社会分工，有如搞原子弹的专家只需要少数人一样。

 

四、楼宇的平面图藏先天信息，耐人品味。

建筑平面图是人画出来的，不同的人有不同的先天密码信息，他会把这个信息特点渗透进他的设计平面图象中，从而无意的刻入了些楼宇的先天信息（类似生命的今生运程）。

这张楼宇的平面图就录入了此楼的先天密码信息，对此楼的运势常常发生规律性的作用。

我们在算人的运势时，常常看脸相，在算楼宇的命运时，照样可以“看楼的面相”，这个楼相第一图就是它与地面连接的平面图——根基图。

下面我们把建筑平面图概括成6种大的类型，方便使用。

1．正方形和矩形
正统严谨，不亢不卑
保守安全，平稳平凡

2．圆形和半园形（如外交部大楼）
灵活自如，聚人随和
柔能胜刚，压力不大

3．正多边形（如广州中山纪念堂）
稳重安全，聚气聚能
灵气较旺，比较和谐

4．阴阳凸凹形（如世界妇女联合会大楼）
凸者进攻，好斗伤人
塌陷忍让，保守吃亏

5．回字形自我封闭
故步自封，保守机械
自我关闭，不求进取

6．不定形（杂图，如三角形，梯形，菱形等）
激动招灾，惹是生非
不守常规，多成多败

 

以上是对6类平面图的宏观总体评语，只是抽象的共性，通用评语。只有比较意义，基础参考意义，没法也不能机械对应，故而它在楼宇风水评论中只占有一条频道（先天一道信息图）而已。

这种分类对我们品味某一楼宇的风水时是很有直观参考意义的，故可进一步去作出更多的评语。

 

五、群楼中楼与楼之间的关系也大有品味价值。

现在楼宇大都组成楼群，如一个住宅小区就拥有十座二十座楼宇，北京的东方广场就是由十多座大型楼宇组合而成的商城。

这里存在一个群楼中楼与楼之间的组合关系的风水效应（即楼宇阵势排列组合的布局）。

古代打仗的时候，战斗团队可以组成“八卦阵”，“长蛇阵”“天门阵”，请问一群楼房聚在一起，可否找到一个最佳的组合模式（楼阵）呢？

我们先来探索现代楼群组合中的一系列常见模式，并品评它们何种较佳，具有什么特性。

1．惟我独尊，孤立清高，鹤立鸡群;

2．雌雄鸳鸯楼（对峙并排）;

3．三足鼎立楼（金三角）;

4．四点金（四角岗楼）;

5．五指山（有长有短，围成圈）;

6．六合大院（六幢围着一中心广场）;

7．七星伴月（七幢错落有度）;

8．八卦组场（八楼聚成八卦场）;

9．九龙吐珠（9幢连成楼阵）;

10．十全十美（回字形封闭排列）;

11．一字排开，分行分列（不聚能缺中心）;

12．大珠小珠落玉盘（零乱无序的群楼）;

13．兵营队列齐刷刷（按几何图形排列）;

14．群楼丛生肩靠肩（楼宇成堆肩并肩）;

15．犬牙交错楼姿乱（无向无序无排列）;

16．疑是群星落九天（一盘散沙零乱无序）。

（图见本书彩色插页）

要品评这些楼群不容易，它们的群楼阵势不一样，但各有各的特色往往好中有坏，得中有失，每幢楼造型差不多，只是排放的位置不同，不易判断其好坏凶吉，但还是可以品评一番。

加上风水轮流转，住户常迁移，风水效应也就不固定。

故品味群楼时，不可走机械对应的套路，不可以给出长期固定的结论，要着重用太极阴阳五行等哲理去全面堪察楼宇的其它因素的风水表现，然后结合六神品味得出“印象”（感觉），才能有较为全面的风水鉴定。

 

六、品味楼宇的外貌化妆情况也可洞察楼宇。

堪舆楼宇的风水，六神品味法中还有本节第六法即观其外衣（楼宇的外部装修化妆粉刷情况）。

从“人靠衣裳，马靠鞍”的观点看，楼宇的外部装修色彩也可以改变和展示出它的流年运气，顺逆吉凶。

下面是6类常见的楼宇“化妆打扮”模式：

1．横纹缠身，线条盘绕层层阻隔，难以向上（失多得少，不吉）

2．竖纹吊挂，勾痕道道，风刀刻伤，雨水冲刷（破多聚少，不吉）

3．点点画装，累累斑痕，窗灯打洞，阳台探头（有得有失，中吉）

4．玻璃外衣，镜影稀稀，里外隔绝，信息不通（外强中干，中吉）

5．彩衣加身，个性高傲，张扬暴露，总想扩展（冒失冒险，不吉）

6．楼衣光平，四壁萧然，保守平庸，不敢声张（无声无色，不吉）

Ø  当然，土话说不能以貌取人，其实有时候可以以貌取人，因此，品味楼宇时也常常要“以貌取楼”，以便取得第一印象去参考其他项目的风水评价。

Ø   品味楼宇的外貌，对评论其颜色，也是一道参考因素，一般来讲，清一色的楼色不多，花色杂色较多，评之以主色调为主，可选用五行对五色的规律去评其特点（这已经在上面各章讨论过了）。