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养生以不伤为本

 心至神知 2010-07-26

 

  

《养身真言》

少虑养心 寡言养肺

抑怒养肝 解忧养脾

节欲养肾 闭目养神

消愁养气 化怨养精

 

 养身之道是以不伤为原则。‘道’具有的是一种空性,如果能清楚地用文字描述它具体是什么,那么它就不是“空”性了。而当我们要解释某种具有空性的东西时,常常需要通过否定各种错误的东西,说明它不是那些周围相近而又能够清楚描述的东西,来逐渐接近那个要确切地说明的“空”。对于养身之道,首先要说明哪些是伤害我们身体的事,然后我们从根本上要做到的就是“无为”于“不伤”、尽量不做这些伤身之事,从而达到养身的目的。以下是关于中国古人总结了的“伤身”经验,值得参考。

 

 《养生四要》说:暴喜伤心,暴怒伤肝,暴恐伤肾,过哀伤肺,过思伤脾。

 《素问"阴阳应象大论》也说:怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。

 

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 齐梁陶弘景在《养性延命录》中说:

久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉

沐浴无常,不吉。夫妇同沐浴,不吉。新沐浴及醉饱远行归还大疲倦,并不可行房室之事,生病,切慎之。

凡打汗忽脱衣,不慎,多患偏风,半身不遂。新沐浴了,不得露头当风,不幸得大风刺骨;疾触寒来,勿临面火上,成颠起风眩。

凡人睡欲得屈膝侧卧,益人气力。凡卧欲得数转侧。

大春欲得瞑卧早起,夏秋欲得侵夜卧早起,冬欲得早卧宴起,皆有所益。虽云早起,莫在鸡鸣前,晏起莫在日出后。

 

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 葛洪在《抱朴子极言》中引《仙经》云“养生以不伤为本”,并认为“此要言也”。葛洪还列举了一系列伤生之事以警世人:

才所不逮,而困思之,伤也;力所不胜,而强举之,伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过差,伤也;汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;沈醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也;积伤至尽则早亡,早亡非道也。

不知阴阳之术,屡为劳损,则行气难得力也。

 

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 性是一般人都需要但又不能过多,少了会激发欲望,影响工作;多了会沉迷,也会影响工作。性是人的本能,也是不可戒除的。感情需要稳定。感情上出问题会影响人的情绪,跟着就会影响大脑的判断能力。在日常生活里,安排好性和感情的问题,才能有心理资本去做一般人做不到的事。所以把握好日常的‘房中术’,也是养身所必不可少的。

 

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 对于阴阳交接之‘道’,《素女经》是这样说的:

黄帝问玄女曰:‘吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿复命以悉道。’玄女曰:‘天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张。二气交精,交液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月经。百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如英华。

素女曰:‘交接之道,固有形状。男以致气,女以除病。心意娱乐,气力益壮。不知道者,则浸以衰,欲知其道,在安心和志,精神统归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟。深内徐动,出入欲稀。以是为节,慎无敢违。女既喜欢,男则不衰。

 

  根据《素女经》所说,正确的男女之交应该是在身体与情感上的和谐与沟通。和谐、有节制则“乐而且强,寿即增延,色如英华。”不和谐,比如强行、或一方不愿意、或一方已不爱、甚至无性生活,则“男发痈疽,女害月经。百病生长,寿命消亡”,都不是可行的养身之道。另外,男的阳痿("衰")很多时候是他感觉到女的不"喜欢"所致。

 

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 关于阴阳之术,活了134岁的医学家兼养生学家孙思邈有详细的说明:

凡人习交合之时,常以鼻多内(纳)气,口微吐气,自然益矣。

凡欲施泻者,当闭口张目,闭气握固,两手左右上下,缩鼻取气。又缩下部及吸腹,十偃脊膂,急以左手中指掩抑屏翳穴,长吐气,并琢齿千遍,则精上补脑,使人长生,若精妄出,则损神气也

御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。

《仙经》曰:‘男女俱仙之道,深内勿动,精思脐中赤色大如鸡子形,乃徐徐出入,情动乃退。一日一夕可数十为定,令人益寿。

 

 

《十二少》

少思、少念、少好、少欲、

少笑、少语、少恶、少事、

少喜、少怒、少愁、少乐。

 

 

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  在《庄子》、《楚辞》、《史记》都有记载一位上古时代的养生家。他就是彭祖。以下是他对“伤身”和“男女之交”的最早的说法:

人生于世,但养之得宜,可至百余岁。不及此者,是皆伤之也。大醉、大喜、大怒、大温、大寒、大劳、大极,皆伤也。甚饥、甚渴、甚思、甚虑,皆伤也。久坐、久立、久卧、久形,皆伤也。寒温得节,饥饱适宜,无思无为,惟清惟静,此可言修身耳。

不欲甚劳,不欲甚逸,勿出汗,勿醉中骤走,勿饱食走马。勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极凉,冬极温而夏有狂疫,夏极凉而秋有疟痢。

思远强记伤人,忧喜悲哀伤人,喜乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人,有所伤者数十种,而独戒子房中,岂不惑哉?

凡人才所不至而极思之,则志伤也;力所不胜而极举之,则形伤之。积忧不已,则魂神伤矣;积悲不已,则魄神散矣。喜怒过多,神不归室;憎爱无定,神不守形。汲汲而欲,神则烦;切切所思,神则败。……,且人生一世,久远之期,寿不过三万日,不能一日无损伤,不能一日修补,徙责神之不守,体之不康,岂不难乎?

人不知经脉损血气不足,内理空疏,髓脑不实,体已失病,故为外物所犯,因风寒酒欲以发之。若本充实,岂有病耶?凡远思羡愿,伤人也。忧恚悲哀,人情过乐,愤怒不解,汲汲所爱,戚戚所患,寒温失节,阴阳不交,皆所伤也

男女相成,犹天地相生也。所以神气导养,使其不失其和;天地得交接之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有伤残之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分夜合,一年三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷,人能则之,可以长存。

凡男子不可无女,女不可无男,若孤独而思交接者,损人寿,生百病,鬼魅因之共交。

由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交道。与之交道之道,其有胜自于人,交久则迷惑,讳而隐之不肯告,以为佳,故至独死而莫知之也。不治之,杀人不过数年也。

道不在烦,但能不思衣,不思食,不思声,不思色,不思胜,不思负,不思失,不思得,不思荣,不思辱,心不劳,形于极。

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