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什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 星空飘羽 2010-08-02

什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 

什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 

 

    古人观察日月五星的运行是以恒星为背景的,认为恒星相互间的位置恒久不变,我国古代的天文学家为了观测天象,了解日月星辰在天空中运行的情况,把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八星宿。到唐代,三垣二十八星宿发展成为中国古代的星空区划体系。

  三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

 


什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 

    二十八星宿又名二十八舍或二十八星。最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的坐标。“宿”或“舍”,有“停留”的意思。《史记·律书》说:“舍者,日、月所舍。”作为天区,二十八宿主要是区划星官的归属。而在天象记录中,大量使用的“入×宿”的字样,这里的“宿”所包括的范围,同二十八宿所指的天区是有区别的。

 

什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 

    中国以外,古代的印度(古印度包括今日的巴基斯坦和孟加拉国等地)、阿拉伯、伊朗、埃及等国,也都有类似中国的二十八宿体系。

  

    二十八宿创立的时代

  在中国古代文献记载中,二十八宿中的部分星宿出现较早。如春秋时期(公元前八至五世纪)的《诗经》、《夏小正》等书中,就有不少记载。此外,《尚书·尧典》中,有“四仲中星”的记载,即“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”。从所记天象来推算,“日中星鸟”即“七星”宿春分时昏中的时代,大约在公元前十二、三世纪,也就是殷末周初,因而有人认为二十八宿即产生于这个时代。但是,也有人认为少数星宿名的出现,并不能证明当时二十八宿的系统已建立起来。早期载有二十八宿的可靠文献是《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《周礼》等书,它们的时代最早的大约在战国中期(公元前四世纪)。而从这些记载中的天象推算,则可提前到春秋中叶(公元前七世纪)。前述湖北省随县出土的二十八宿漆箱盖的发现,则把文献证据提前到公元前五世纪。

  还有人认为,二十八宿在创立之初是沿赤道分布的。计算表明:二十八宿与天球赤道相吻合的年代距今约五千年前。这可认为是二十八宿体系创立时代的上限。而依据文献、文物等证实的公元前五世纪,则应该看成是二十八宿创立时代的下限。

  把二十八星宿按上表的次序分作四组,每组七宿,分别与四个地平方位、四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫作四象或四陆。它们之间的对应关系如下:东方苍龙(或青龙),青色;北方玄武(即龟蛇),黑色;西方白虎,白色;南方朱鸟(或朱雀),红色。

  二十八星宿与四方相配,是以古代春分前后初昏时的天象为依据的,这时正是朱鸟七宿在南方,苍龙七宿在东方,玄武七宿在北方,白虎七宿在西方;四种颜色的相配,则与古代五行说有关。至于龙、龟蛇、虎、鸟匹配天象的由来,一种观点认为是与原始部落的图腾有关;另一种说法则认为可能与这些星座昏中时所代表的季节特征有联系。例如,南方七宿昏中是春季,而鸟可以被看作是春天的象征等等。

 

 

什么是“三垣四象、二十八星宿”?

 

 

四象图

  ★东方苍龙七宿:角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿

  ★北方玄武七宿:斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿

  ★西方白虎七宿:奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿

  ★南方朱雀七宿:井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿



  日常生活中,我们还会经常用到与二十八星宿密切相关的词语,如:

  参商:《左传·昭公元年》里有这样的故事:高辛氏(喾)有二子,大的叫阏伯,小的叫实沈。弟兄俩很不和睦,天天动干戈打仗。高辛氏没有办法,只得把阏伯调去商丘,那儿是归商星(也就是心宿)主管的;把实沈调去大夏,那儿是归参星(参宿,即猎户座)主管的。参和商在天空中恰好遥遥相对,一个升起,另一个就会落到地平线以下,他俩从此再也不能见面了。他们死后,成为参商二神,还是永远不能相见。现在形容意见不合,叫做“意见参商”;又形容不易相见,如“人生不相见,动如参与商”(杜甫诗),就是根据这个故事和参商二星此起彼落的现象而来的。

  牛郎织女:但织女并非女宿,而是天琴座的α星;牛郎也不是牛宿,而是天鹰座的α星,牛郎牵的牛才是牛宿。

  另外,二十八宿还可以与二十八种动物一一匹配:

  东官苍龙:角木蛟,亢金龙,氏土骆,房日兔,心月狐,为火虎,箕水豹

  北官玄武:斗木獬,牛金牛,女土蝠,虚日鼠,危月燕,室火猪,壁水貐

  西官白虎:奎木狼,娄金狗,胃土雉,昴日鸡,毕月乌,觜火猴,参水猿

  南官朱雀:井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日马,张月鹿,翼火蛇,轸水蚓

  这在中国古代神话中多次出现,最早是在《封神演义》中出现的,不过只是匆匆一现,在书快结束的时候,纣王最后一搏,通天教主,动用了他手下截教中剩余的所有力量,摆了万仙阵,其中就有二十八宿,但一露面就被老子和元始天尊摆平了。在《西游记》里二十八宿也多次出现,在黄袍怪一集里就是把唐僧变成老虎那集里,黄袍怪就是奎木狼下凡。在打七个蜘蛛精和一个蜈蚣精那级还有打蝎子精那集里,就是大圣请了昴日鸡才把事态摆平。在小雷音寺那集,就是弥勒佛的童子下凡冒充如来佛祖那集里,黄眉怪把孙悟空困在金钵里,就是猪八戒请来了二十八宿来帮忙,最后亢金龙用独角把金钵顶了个洞,孙悟空才得以脱身。

  二十八宿的功能作用:


  古人用二十八星宿来作为量度日月五星位置和运动的标志,因此古书上所说的“月离于毕”﹝即月亮依附于毕宿﹞,“荧惑守心”﹝即火星居心宿﹞,“太白食昴”﹝即金星遮蔽住昴宿﹞等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等。

  随着天文知识的发展,出现了星空分区的观念,二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。

  这四方神在古代曾被利用于军队列阵,战国时代便有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,道教兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一,不过那又是另一个故事了。

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