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所谓“朱砂掌”，主要是用内气贯达双掌，练习日久暗劲大增，打上人身造成内伤，被打处数日后呈现出朱砂色手印而名之。它吸收了医、道、儒、释等功法的营养，所以还有采气、炼气的功法。此功是杨永在传统功法的基础整编而成，此功主要是为了强身健体，增慧开智，防病治病，益寿延年，功效独特显著。
（一）学练步骤 《朱砂掌功》的“虎部”、“龙部”、“龙虎部”，一般说来先练“虎部”，当熟练后，再练“龙部”；当“龙部”动作正确，练习熟练，要领掌握后，再练“龙虎部”。在“虎部”三个图中，则先练《筑基图》。因为《筑基图》是打基础的东西，不仅《练意图》、《采气图》的动作与其相同，而且只有身体有一定基础，才更有利于练其它两个图。为此，如果真想练好《朱砂掌功》，最好的办法是先练“虎部”、“龙部”两部的《筑基图》。至于“虎部”《筑基图》要练多长时间，这要根据不同的人定。有练功基础的、悟性高的、身体强的，则时间短些，进度快此；反之，则时间长些进度慢些。一般说来，函授班的学员可练半个月“虎部”《筑基图》，再习练“龙部”《筑意图》，两部《筑基图》练上两个月之后，再练“虎部”的《炼意图》以及“龙部”的《炼意图》。这样再练上半个月后，也就是说从开始练《朱砂掌功》两个半月后，才练两部的《采气图》。当练到三个月时，再练“龙虎部”的五个式子。如此练来，则能如长江大河，顺流而下，至于何时练成，这要看个人的身体素质如何，掌握的要领正确与否，下的工夫大小而定。主要是要持之以恒，每日不辍，而每次练习《筑意图》又不可用力过大、过猛、过累和憋气等，要顺乎自然，要有个度，次数不宜过多，以每式12次为宜。且不可性急、贪多求快，要循序渐进，稳步向前。不论干什么事，决不会“一口吃成胖子”。俗云：“欲速则不达。” 另外就是全部功法学练完了，平时练习时，也是多练《筑基图》，每日必练，而《炼意图》、《采气图》可以每日少练些，甚至间日练习，可由个人取舍。 （二）练功注意事项 内经云，人在气中，气在人中。天人是合一的，四时的变化对人练功都有密切关系，所以练功要注意选择好的地点和时间。 一般说来，以人烟稀少、树木茂盛、空气新鲜的地方最好，以有松、柏、樟树、花草的地方更为宜。练功时间以早晨为好，这时空气好，负离子多，练功获益大。子时练也好，这时人静，是阴阳转换之时，出功快。但还有“活子时”之说，也就是说什么时间都可以练，因为人是要工作、学习的，它使我们在地点和时间上受到限制。总之，练就是比不练好。 《朱砂掌功》的五个式子中讲到：“吸气入丹田”，呼气时“气自丹田贯达手掌”，但对初练者来说，不宜过多地追求这一点，不可用意过重。最好在吸气时全身放松，呼气时双掌用力十趾抓地，头微上顶就行了。练习日久，自然能吸气入丹田，呼气时气自丹田贯达双掌。 在练《采意图》时，只要意念上想到采摄大自然的好气、日月星辰的精华进入体内就行了，不必细推敲其循行路线。练《炼意图》也是似有似无，似是非是，不可执着。有云：“有意无意是真意。” 关于练功时的房事问题。房事过多、过繁，自然有损于身体，更有损于练功。在练功期间，最好注意一下房事，少一些房事。 朱砂掌功学员答 问：自学“朱砂掌功”会不会出偏？ 答：不出偏差是本功的特点之一。自学该功法也不会出偏。但一定要按书上对功法的要领、要求去练习，特别是顺乎自然，不要意念过重，用力时掌握好“度”。 问：练“龙虎部”5个式子时，呼吸怎样配合动作？ 答：这部功法主要是解决引气、导气、布气、排气、发放外气的功法，除第四式“乾坤交泰”提了呼吸配合要求外，其它4式都未专门提到呼吸问题。也就是说，这4个式子都采取自然呼吸，不去考虑呼吸如何配合动作，只要认真专注地去体会气感就行了。 问：“朱砂掌功”对呼吸方式是胸式自然呼吸，还是腹式顺呼吸或逆呼吸？ 答：“朱砂掌功”对呼吸的要求总的说来是任其自然，平时怎样呼吸就怎样呼吸。 问：练习“朱砂掌功”功法时，是用力出掌，还是伸臂定型时用力？是快速出掌，还是慢速出掌？ 答：“朱砂掌功”功法练习的力不是明劲，而是暗力整劲，跟现代武术套路中快速出掌是两回事。 问：练习“朱砂掌功”为什么不强调打通大小周天？ 答：本功法具有自已的系统性、完整性、层次性、科学性。它是以人体结构、生理功能为基础，以“周易”、中医、武学、佛道经义真谛为指导，是以武术功法为基础，吸收医、道、儒、释、民间功法中的营养而形成的上乘功法。通过练功能迅速调动自身潜能，通过活络、气血周流，达到内气充盈、扶正祛邪、祛病强身、增智开慧、不追求什么通大周天、小周天。实际上人身大小周天都是通的。中医有云：“通则不痛，不通则痛“。练习“朱砂掌功”能通经活络，周流气血，自然是大小周天都通了。 问：练习“炼意”功时对呼吸有没有什么要求？ 答：该功重点在练习意念活动。练习时全身一定要放松，呼吸一定在自然，不必去管呼吸如何。虽有动作，但要本着松、慢、匀的原则，要心平气和，呼吸听其自然，根据导引词的内容，加强自已的想象力，使自已沉浸在一个大、空、虚、灵、静的美好、舒适、安祥的境界中，以调动自身潜能，消除疲劳，清醒头脑，修补、改善、优化自已的神经系统、消化系统、循环系统、内分泌系统等。 问：练习“朱砂掌功”的同时，能否练习其他儒、道、医、释气功？ 答：“朱砂掌功”本身就吸收有儒、道、医、释等各家功法的营养，形成意、气、形、精、神、力的全面锻炼。练过其他的功法，如果所练功法好，可以同练，互有补益。不过现在流行的功法中良莠不齐，有的较好，也有一些是误人的。应注意检验已学过的功法是否科学有效，如果不科学，效果太差就不要再练了。再者，一个人的精力和时间总是有限的，不可能同时兼顾多种功法，最好选择一种比较科学的功法，坚持不懈地练下去。 问：气自丹田贯达双掌，循什么路线行走？ 答：在练功时不要去考虑气从什么地方走，要顺其自然，呼气时意注两掌就可以了。贯于两掌。练功到一定程度，对此会有体会，过早考虑这考虑那，会影响功力的长进。由于各人身素质不同，练法也有差异，也会各有各的体会。 问：“瞪目远视”是否就是“怒目远视”？ 答：“瞪目远视”完全不同于“怒目远视”。瞪目远视是眼睛睁大，看远，也要掌握个度。怒目远视则是带怒而视，而且是拚命用力，以泄已怒，若以此来练功就违背了“朱砂掌功”法乎自然、顺其自然、合乎自然的原则。 问：怎样做到“头微顶”？ 答：这个动作很简单，就是头不要前俯后仰，而往上微顶，做到头顶项直。正如太极掌所云“头顶悬”，但较之又稍加点劲，切不可用力过多，否则意重力大，会引起头晕等不良反应。 问：呼气时，怎样做“收肛实腹”？实腹就是挺肚吗？ 答：“收肛实腹”是要求在呼气时，谷道上提，小腹充实。只要你按要求去做，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，呼气时双掌用力，十趾抓地，头微顶，自然就会“收肛实腹”了。如果有意去做“收肛实腹”，效果更好。 问：手掌用力时，十趾抓地和扣齿的用力程度如何？ 答：练习惯于本功应求其自然，怎样才能做到“自然”，是初练功者应探索的问题。功法要求中的“放松”、“用力”都是有限度的，“放松”不是全身松懈瘫软，“用力”不是使拙劲儿、狠劲儿，要遵循自然的自然状态，不拿劲儿，不造劲儿，一切顺其自然。 问：怎样理解“气贯双掌”？ 答：初练掌功时，意在双掌，内气自然会贯达到双掌。至于内气怎样贯到手上去的，内气从哪儿上来的，都不要去管它，日子一久，水到渠成，自有体会，现在讲这些，对初者无益。 问：练好“朱砂掌功”后，能否选取练其他功法？ 答“朱砂掌功”的功法，包含了气功的意、气、形、精、神、力全面综合锻炼，它具有刚柔相济，阴阳转化，动静相兼的优点，“掌功”练好了，不但可以练其它功法，还可以和武功相结合，并且能增长武功功力。不过选择功法要慎重，一定要选择好的功法，不要盲目追求超现实的功夫，不健康的功法。 问：怎样理解“炼意”中的“我即是佛，佛即是我”？ 答：在练功中，发挥自已的想象力，进入导引辞的境界，进入角色，想象自已本身就是佛，佛我隔为一体，脱离尘世，无优无虑，四大皆空，忘却一切，从而使中枢神经和大脑组织得到相对抑制，得到修补和调整，并开发和利用那些一般尚未利用的脑细胞的潜在力量，增慧开智，有利于工作和学习，以及增进身体健康。 问：什么是运气？怎样运气？ 答：“运气”是一种意念行为，就是气以意领，在体内运转。意在哪里，气也就运到了哪里。所谓“意到气到”就是这种意思。 问：练习“朱砂掌功”是否讲究在不同的时辰有不同的朝向？ 答：练习本功法除具备练气功应具备的放松、自然的条件外，对时间、场地、练功方向都不作严格规定。一般讲，早晨练功，面向东方为宜，晚上练功，以对月为佳。即使未按此要求，只要坚持练功，就能获益。 问：乙型肝炎病人可否习练此功？ 答：“朱砂掌功”能通经活络，使气血周流，内气充盈，强化脏腑，使身体整个好起来，并消减疾病。因此，患乙型肝炎的患者练习本功法是可以的。但因已构成疾病，身体虚弱，须注意不要劳累，练习要注意度，用力要轻，次数要少。随着练功时间的延长、功力的增进以及身体的好转，再逐渐加力、加量，万万不可强努劲，蛮用力。 问：习练该功法治疗肩周炎应注意什么？ 答：此功能治疗肩周炎，是因其能通经活络，使气血周流，消滞化淤。肩周炎患者练此功，在动作上要掌握先小后大，先低后高，胳膊伸直程度要逐步加强。一般说来半个月或一个月就有明显效果。 问：肾虚患者练功应注意什么？ 答：肾虚一般表现为乏力，没精神。在练功中注意用力不可过大，量力而为，练功时间不要过长，逐渐加量。此功法健肾有奇效果，坚持下去自会大获收益。 问：“朱砂掌功”能够医治哪些疾病？ 答：此功法过去一直秘不传人。近十几年来，根据教功练功的实践和学员练功收效的信息反馈，此功对类风湿、坐骨神经痛、关节炎、颈椎病、肩周炎、消化系统的疾病、神经衰弱、头痛、大便燥结、痔疮、心脏病、糖尿病、妇科病、泌尿系统疾病、肾病、肝病、结石病都有奇异效果，对近视眼、远视眼、双影、飞蚊等眼疾亦疗效明显。 问：练“炼意采气”时，还要不要十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视？ 答：对“炼意采气”没有提出这种要求。习练“炼意”时注意８个字，即松、慢、匀、大、空、虚、灵、静。习练“采气”时注意全身放松，着重意念采大自然的好气，日月之精华，均未提十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。 问：发放外气是功到自然成，还是有专门方法去追求。 答：发放外气是意念活动，练“朱砂掌功”后自然会发放外气，习练“调气御气”是发放外气的捷径，但一定要练好前边几部功法，使之内气充盈。有了良好的基础，再练“调气御气”，自会瓜熟蒂落，水到渠成。 问：此功法练成后能否遥诊，远距离为人治病？ 答：本功练成后，全身经络畅通，气血周流，能使大脑中枢神经和大脑皮层得到改善、调整、修补，增慧开智，调到潜能。至于能否达到遥珍，远距离为人诊病治病，要看练功者本身有没有这种潜能，这种潜能被调动的能量大小，以及其悟性如何。有人并没有这种潜能或潜能未得到充分调到，而妄言能遥诊，能远距离为人治病等等，有的受术后也确有受气的感觉，那主要地施术者运用和发挥了心理学的作用。 问：发放外气能否再收回？怎样收？ 答：为人治病时，发放的外气是不能回收的。因为这种气已进入病人体内，驱赶病灶病气。如果采用回收的办法，会把病气收回来，这对自已是不利的。为了补足这部分发出去的内气，可在发气后，面向天空、树林、旷野、日月、星辰采摄宇宙之间的好气来补充，或通过练功自我补偿。 问：练到内气外发时，怎样发气为人治病？ 答：功练到自身有足够的能量发放外气时，才宜发气。要想练好治病的本领，光有自身的内气、能够发放外气是不够的，还必须学习中医学、经络学、按摩法等。不懂中医，不懂经络，乱发气是不行的。发放外气有补法、泄法、聚法、散法、局部治疗和事例治疗等多种方法，要根据病情正确施治，才能为人解除病痛。 问：吸气时能不能发气？ 答：“发气”和“采气”一样都属于意念活动，意念采则进，意念发则出。所谓意到气到，意专注哪里，气就跟到哪里。打个比方说，意念在劳宫，气就跟到劳宫，意从劳宫发向外物，气也就从劳宫发出去。采气也同此理，外气从劳宫进入丹田，意到气到，这就是所谓采气功。发气时呼吸凭其自然，也就是说不去管它，呼与吸都行，意念专注发气部位就可以了。 问：采气时，是否都要加意念送入下丹田？ 答：“采气”是一种意念活动，采气时加上意念送入人体内就行了，不必非想着送入下丹田。 问：采用时，怎样意念双手劳宫气入丹田的路线？ 答：初学者采气时，暂时不要意想气行路线。因为，初学者尚未掌握采气要领，如果把意念放在气行路线上，而不在劳宫穴，也就是容易采到气，因而气感不强。所以，初学者不必追求气行路线。 问：在室内能采气吗？如何意念？ 答：练“采气”最好是在空气新鲜、树森茂密、人烟稀少的地方，当然在室内也可以练习采气，最好打开窗户换换空气。采气时的意念和在室外的要求一样，采大自然的好气，采日精月华。 问：练采气时，是用动式采气，还是用定式采气？ 答：“采气”主要的意念活动。采气时动好还是不动好，可根据个人习惯。开始练时有动作，有利于意念专注，加强采气体会，至于掌握了要领，有了采气的体验，甚至全身都可进气，那时动静都可以。 问：怎样用任一姿势采摄大自然的好气？只要在吸气时采气吗？ 答：采气时不论取什么姿势，都可以采摄大自然之气，关键是意念活动。采太阳之气时，两手对准太阳，然后再意念采摄。采宇宙之气时，两手上举、平举、前推，任何姿势都可采摄。采气时可以配合呼吸、吸气时，气从劳宫进入体内，呼气时不要去管它。如此往复进行。练习日久，单手、双手，甚至全身，或立或坐都能采气，谈不到什么姿势，也可不管呼吸，只用意念采摄就行了。 问：什么叫贯气？收功时如何对两眼贯气？ 答：“贯”是贯通，往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说，“两手心对两眼贯气”，就是将掌内的余气，通地劳宫穴，不断地贯向两眼。 问：收功时的摩腹加不加意念？ 答：不加意念。因为本功法中多要求“提肛实腹，气自丹田贯达双掌”，练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松驰下来，恢复到自然状态，所以需采用两手揉动腹部的方法。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合，自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”，因此收功时摩腹动作不需要加意念。 |
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