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不要和田忌赛马 王重旭 田忌是战国时齐国的大将。由于齐威王喜欢赛马，所以，赛马在齐国十分盛行。 有一次，齐威王要和田忌赛马，他们定出了比赛规则，把各自的马分成上中下三个等，比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都强于田忌的马，所以比了几次，田忌都失败了。 就在田忌灰心泄气的时候，朋友孙膑给出了一个主意，他说：“要想赢得比赛很容易，只要你调换一下马匹的出场顺序，用你的下等马对齐威王的上等马，你只输掉一局。然后用你的上等马对齐威王的中等马，再用你的中等马对齐威王的下等马。这样，你就肯定取胜。”结果，田忌以两胜一负的战绩，胜了齐威王。 这个故事给人们许多启发，许多评论家盛赞孙膑，说这个转败为胜的故事，表现了军事家孙膑的足智多谋，显示了科学思想方法的巨大威力。 过去，我也这样以为，孙膑真是了不起，本来注定是失败的事情，只要他稍微动动脑筋，就会转败为胜。这个故事听起来是那样的顺理成章，合情合理。但是只要我们认真研究一下就会发现，田忌这场比赛，赢得不光彩，赢得不应该，赢得不磊落。这不是什么足智多谋，离科学的思想方法更是相去甚远。这是一种无赖的胜利，一种阴谋家的胜利。 传统的故事之所以漏洞百出，就是因为我们常常为了充分展示一个人的足智多谋，聪明可爱，便充分展示对手的愚蠢可笑，否则就不能精彩。比如我们的电影地道战，地雷战，平原游击队等等，如此残酷的战争在作家的笔下，变成一场有趣的儿童游戏。殊不知，越是表现敌人的愚蠢，便越表现出自己的无能，两者是成正比的，使人感到艰苦卓绝的抗日战争其胜利来得如此简单。田忌的胜利，就是建立在齐威王的愚蠢之上的。他调换了自己马匹的出场顺序，齐威王竟然没有察觉，没有采取相应的措施。事实上不会这样，齐威王不是弱智，既然在一起比赛，并且已经比了几次，你调换马匹出场的顺序他不会不察觉，况且既然分出上中下三个等级，就不会是没有规则的乱分一气，肯定有一系列的条件限制，不是你想放到几等就是几等。况且，分了等级的马匹肯定各有记号，肯定会有专门的裁判和管理人员，与君王赛马岂是小儿游戏。 我们常讲游戏规则，田忌的胜利，是对游戏规则破坏的胜利。本来，双方约定，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，而孙膑的点子是对游戏规则的破坏，是一种不道德的行为。这样的胜利，是我们所反对的，就像在体育比赛中制裁违规，反对兴奋剂一样。 那么，田忌赛马结束之后，会出现一些什么情况呢？我们不妨猜想一下，齐威王输掉这场比赛，肯定不会一败了之，也许会和田忌再比，也许会找田忌请教胜利的诀窍。那么，明白真相之后，齐威王可以有两种不同的选择，每种选择都会带来不同的社会效果。一个是因为田忌聪明，齐威王对田忌大加赞赏，然后提拔重用。于是社会便奸诈盛行，小人得志，政治昏暗，市场混乱，国家失信，衰微没落。另一种就是对田忌严肃查办，维护比赛规则，维护社会的诚信，于是人们更加遵守信誉，人人平等竞争，国家渐渐强大。 而我们无法想像齐威王选取了后者，因为我们直到今天仍然对田忌赛马持赞赏态度。一个社会崇尚什么，是让计谋大行其道，还是让诚信大行其道，这个社会便会走上不同的轨道。赞扬什么就是倡导什么，谴责什么就是反对什么，它引导着社会的发展方向。田忌的做法没有受到社会的谴责，他的成功，就必然要引出一大批效尤者，他们投机取巧，破坏规则，扰乱秩序，败坏社会风气，难怪中国的政治领域经济领域阴霾重重，人心险恶，陷阱处处了。 与其说中国是一个以文明道德而著称于世的民族，不如说是一个以谋略著称于世的民族，从田忌赛马受到我们民族的赞赏便可以看出，谋略已经成为中华民族文化的一个重要组成部分，也是我们文化中最不光彩的部分，人们为了达到目的可以不择手段，可以不遵守规则，可以抛弃道德规范，甚至不惜采取卑鄙的阴谋，以致小人大行其道。所以，正直和诚实成为愚蠢而受到贬斥，狡猾和奸诈成为聪明而受到赞扬，这正是一个民族堕落的根源。 不要和田忌赛马，这样的人防不胜防，你不知道他下一次又会想出什么花招。 |
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