葛印卡老师讲

（2006年10月29日，在各国大比丘圣众、葛印卡老师、师母、所有贵宾、以及数千内观禅修者的见证下，珍贵的佛陀舍利被供奉至大佛塔正殿内。下文乃葛印卡老师为此历史性时刻所书，经修改刊登于内观通讯。）

迈向安详快乐之道

在一个如印度般多元宗教、多元文化的社会，内观为一殊胜的、一统多元之实证法门。内观是印度古老的不朽遗产，也是所有宗教的精髓；引导人们过道德的生活，让人们成为自己心的主人和心灵的净化。没有宗教会反对此理想，任何思维正常的人也不会反对这些理想。内观是有效达成这些理想的通用方法。

无宗派别的通用法门

这个趋向安详和谐的过程，可以从全球的内观课程中见证。来自各宗派、种性、国籍、种族和社会阶层的人们于课程中齐聚静坐一堂，修习这一古老的方法。成千上万的印度教徒、穆斯林教徒、基督教徒、锡克教徒、耆那教徒、佛教徒和犹太教徒都上过内观课程。大家都遵守相同的道德规范，并从内观课程中受惠。

不仅各宗教的信徒来参加内观课程，其中也包括他们的领导人。许多宗教领袖后来告诉我：「葛印卡老师，以内观之名，您在教导我们的宗教！」。内观课程曾经在寺庙、清真寺、教堂和修道院中举办。

正法

根据古巴利语，内观意味着如实地看着事物本来的面貌，而不是它们「看起来像什么」。乔达摩佛陀重新发现这个迈向快乐的古老又科学之道。这个方法是真正的法（Saddhamma），符合自然法则的真理，适用于宇宙一切众生。

佛陀并不独占这条正法之道，更无意成立新教派、崇拜或是仪式性的宗教。他对前来和他辩论或争吵的人们说：「让我们把分歧的部分搁下，先谈谈我们彼此都能够认同的部分。我所教导的是『戒』（sīla道德规范）、『定』（samādhi 心的主宰）和『慧』（pa??ā 心的净化）。」

心物科学

佛陀真是一个超级科学家。他能够像用实验室的仪器般，用自己的身与心，再度揭开宇宙的真相。
他发现在实相层次，整个宇宙皆无实体；所有一切物质现象都由微小的次原子粒子（Kalapas）所构成。这些粒子透过高速不断的生灭，令物质产生固体的表象，它们是组成宇宙的基本物质，而这些次原子粒子其实也仅是波动。佛陀说：

Sabbo ādīpito loko,
sabbo loko padhūpito;
sabbo pajjalito loko,
sabbo loko pakampito. （Therīgāthā 200）

整个世界着了火，
整个世界被烧尽 ;
整个世界燃烧着，
整个世界振动着。（Therīgāthā 200）

身体感受的角色

佛陀发现到解脱的关键，在于经历各种不同的身体感受，以及这些感受的自然生起和灭去（无常）。他也了解到人之所以痛苦，是因为对这些身体感受的盲目贪爱和嗔恨。

当一个人学会对每一种感受－不管是苦受还是乐受－保持平等心，根据实际经验了知这些感受都是无常的、不停变化的，那么，他就能够从痛苦的惯性模式中脱离。这种保持平等心的能力，将能根除过往累积的不净杂染，帮助人们改变心的行为模式。

道德（戒律）的重要性

内观课程一开始，学员就必需接受一套道德规范。他们将会体验到，戒律对于他们内心的安详和快乐有多么重要；戒律不是一种空洞、不切实际的理想。一个人若不先伤害自己，是不可能伤害他人的。

Pubbe hanati attāna?; pacchā hanati so pare.

观息法

内观课程一开始，学员首先要练习观息法（Anapana）－如实地观察气息的自然进出，而不去控制呼吸的自然运作。学员被指示不对呼吸添加任何的形状、颜色、形式、哲学思考或是影像。由于自然呼吸与心有直接的关连，透过观察呼吸可观察到心。例如，当一个人生气时，他的呼吸就会变得粗重且不规律；而当处于平稳安详的状态，呼吸就会变得清柔微细。