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这一周，关于道德的争论特别多。首先是在风光宜人的西湖，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，结果82岁的退伍老兵孙老伯奋不顾身跳入池中救人，上演了一段老英雄舍己救人的佳话。大妈心存感激，打算登门道谢，要给酬金，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈很不爽，认为自古以来都倡导做好事不留名，同样当过兵的雷锋叔叔做了一辈子好事只是偷着写在日记里，等他牺牲后才被人发现感动了中国。这老汉咋这么着急要现世现报呢？一怒之下，大妈的女儿还在网上发帖质疑老伯救人目的———“如果做好人好事做到这个份上，还真的是值得大家来学习的榜样了吗？”对此，网友“石述思”挺愤慨的：“我只知道，如果有人落水，仅仅靠8旬老人挺身而出是一个无比令人心酸的嘲讽。我们面对这样像出土文物一样珍惜的老人，不大力弘扬、吝惜鲜花掌声，反而拿小人之心度君子之腹——— 包括对彭宇作出判决的南京法官，只会加速这个社会道德灭绝。”
我理解“石述思”的愤慨，但问题是，道德它不是棍子，它只是挡住亚当夏娃私处的那一片树叶。像孙老伯这样确实出于公心要求表扬的做好事者，支持还好说。但像“在石家庄环1路公交车上，一位老人因一位女孩没给其让座，愤怒之下直接坐在了女孩的腿上。”这样的事情，你难道能支持吗？更有甚者如“非诚勿扰”的嘉宾主持乐嘉最近在微博里说，“有位中年女士看《唐山大地震》时坐我旁，边看边吃爆米花，房子倒了，还在那发出嚼的声音。我边告诉自己要宽容，边按捺了十几次想一刀捅死她的心。她吃到20分钟时，不吃了，还好，尚有人性……”网友“宋石男”对乐嘉的挖苦非常犀利：“说这话的时候，他一定正义感爆棚，但这种正义感，却是廉价的正义感，乃至虚伪的正义感……乐嘉虽然廉价且虚伪，但决不笨，他说这话，是在投机，是在迎合无数愤青。我们还记得青海玉树地震时，光良不过说了句要给宠物洗澡，于是无数网友就打鸡血样HIGH了，站在道德制高点上破口大骂：‘你居然敢给狗洗澡！你这畜生！’倒霉的还有张震岳，只因发了条‘在冲浪’的微博消息，立刻被无数网友痛骂‘冷血’、‘你还在冲浪，怎么不去死？’在当今社会，最缺乏道德感，但却最不缺乏用道德来指斥他人；最没同情心，却最不缺乏用眼泪来装点国难。” 那么，在“石述思”与“宋石男”之间，我们到底该怎样选择呢？我认为，可以这样区分：1.做好事的人可以提出适当要求(像孙老伯)，而没做好事的人则不可以要别人为自己做好事(像石家庄老头)。2.做好事的人可以提出适当要求，但既然是有利于公德，他的要求应该是对政府提，而不是对帮助对象。3.自己不做好事又喜欢对别人进行道德指责，甚至语言行为过分的，是虚伪。总之，政府要改变以前整个社会“泛道德化”的倾向，通过权力树典型、搞道德理想国是不行了，但并不能因此就推卸维护“公序良俗”的公共职能。或者可以这样说，权力道德/政治道德应该淡化，由法治代替，而自然道德则应该呵护，并作为一种政府公共职能来建设。以此来看，最近的国家形象宣传片遭到网友批评就不奇怪了，腾讯“今日话题”的标题是《宣传国家形象，不能光靠姚明》，结语写道：“子曰：夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。所以，提升国家形象，还是要从自己身上找原因，要修文化、立道德，才有可能建立一个具体生动、丰富活泼的国民形象。”确实，当中国还充斥着郭德纲等新贵阶层带来的“增量暴力”时，国家软实力又何其软啊！ 其他看点还有：中国田协日前更改了亚运会选拔办法，网友质疑其是“为刘翔改规则”，调侃道：“刘翔‘被参赛’，亚运‘被刘翔’。”不服违章，老妇脱裤搭交警，有网友感慨：“残酷的生活现实将老妇磨练成了有‘狼性’的泼妇；交警明智。该怪谁？”随着媒体报道的深入，有关禹晋永的谜团将被层层揭开，有网友笑道：“禹公真逗，舍身赴义，娱己娱人，可称新一代“最可爱的人”。 |
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