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民主建言第一人 澳門是外國勢力進逼中國扣開的第一道門，也是近代中國睜開眼睛看世界的第一道窗，是世界資本主義萌芽後西風東漸的最古老通道，也是數個世紀以來大一統的古老帝國的子民走向海洋文化，接觸西方思潮的第一口岸。所以，在文化交流史上，澳門這個蕞爾小地方，擁有無數個中國第一。 在中國人著述中，以比較準確意義使用「民主」一詞的，是被譽為澳門之子的鄭觀應的著作。 據李鐵眏著《論民主》一書（人民出版社、中國社會科學出版社2001年8月出版）所考証，鄭觀應所著《易言》三十六篇本，其中第一篇《論公法》即云：「泰西有君主之國，有民主之國，有君民共主之國。」所說的民主之國，是指行民主制度之國，君民共主之國是指行君主立憲制度之國。這是第一個準確使用「民主」詞義的中國人著述。 《易言》三十六篇本於1875年寫的自序，稱書中各篇皆寫於1870—1871年間。於光緒庚辰夏中華印務總局版本在香港刊行流傳，後因懼「僭且招尤」而收回，刪併為《易言》二十篇本，於1882年前後由上海淞隱閣刊行。 其在《論議政》篇中，介紹泰西列國「設有上、下議政院」「凡有國事，先令下院議定，詳達於上院。上院議定，奏聞國主。若兩院意議符合，則國主决其從違。倘彼此參差，則或令停止不議，或覆議而後定。故泰西政事舉國咸知，所以通上下之情，期措施之善也。」鄭觀應早在19世紀70年代，已向國人推介了推行民主的方法。 從19世紀60到80年代，中國相繼出現一批改革思想家，開始效法西方，提出政治改革的要求。馮桂芬提出一系列改革意見，鄭觀應、王韜、郭嵩燾、湯震、何啟等明白地表達了模仿君主立憲制度的主張。 鄭觀應在「言之亦正不易」的帝制時代，作《易言》，由於「歐洲各國兵日強，技日巧，鯨吞蚕食，虎踞狼貪」，目擊時艱，提倡自強，作呼籲「物極則變，變久則通」，力促「中國能自視為萬國之一，彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行於萬國」，「有道之邦，雖彈丸亦足自立，無道之國，雖富強不敢自雄」。 王韜為之作跋，稱「不仕不隱，亦吏亦儒」的鄭觀應之書為救時之藥石，「當今之世，非行西法則無以強兵富國」，「樹國威，尊國體，必先由自強始」，「我國家幅員之廣，財用之富，人民之眾，泰西諸國皆所不逮苟能自強，何向而不濟？」 130年的歷史過去了，中國今日政治穩定，施行與本國經濟文化發展相適應的民主，富強有道，在世界論壇上，發言力日強。並加入了世界貿易組織，已成為負有相當責任的世界大國一員。中國的聲音，有助於「干戈戾氣，銷為日月之光」，觀應先生的卓見，今日已化為現實。 2002.02.06 |
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