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作为一个传统中国家庭长大的孩子，从小接受着各色的中国文化，对于鬼神、风水、八卦、辟邪等各种“迷信”说辞也一股脑的接收了进来。当然，长大后，对于自己从小接收和积累的一些思想也进行了甄选，对与错，是与非也在脑海中分门别类的存放起来，对于鬼怪算命驱鬼降魔之说，自然不得放进正统派的思想当中，毕竟那是虚幻的，我从不认为自己不信这些，但却不能以此为依据去行事倒是真的，风水还是有所讲究的，其实风水渗透到我们生活的每个角落，从建筑商盖房的大事，到我们乔迁新居的小事，再到公司的选址等等，都涉及风水，其实我们常在电视上看到的奠基仪式，也是在风水学说的讲究中形成的一种习惯。其实说了这么多，风水在现在的应用中，真正渗透最深的应该就是建筑与居家了。我在结婚装修的时候也更为细致的了解了不少关于家装风水的知识，说白了，我们不一定非要去顶礼膜拜的信奉这一切，但有些必要的心里安慰还是必须的，就像我们每年要为逝去的亲人过清明节一般，更多的是给予生者的一种安慰或者说心灵上的慰藉。
其实以前并不知道五帝钱这种东西，还是装修的时候岳母告诉我的，说家里挂上一串铜钱可以辟邪，后来自己在网上查看了一些资料后才逐渐认识岳母所说的铜钱就是五帝钱，所谓的五帝钱，其实很容易理解的字面意思，就是五个皇帝的钱，当然，在现代居家风水中所说的五帝钱特指清朝-顺治、雍正、康熙、乾隆、嘉庆五位皇帝，为什么是这五位呢？很简单，从网上资料来讲这五位处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。但小弟并不认为单单如此，因为五帝钱从以前的货币到现在成为了收藏的一部分或者说是商品的一部分，不可替代的的因素是因为它离我们更近，也相对容易得到，存世量也相对于其他钱币高出很多。 今天这篇文章不想探究去伪存真的问题，那个太高，太大，也不是我辈能够说明道清的问题，小弟是信佛的，佛教不讲逃避，讲的是因果，种什么样的因得什么样的果，如果你种下的都是善因，那得到的必将是善果，如果种下的都是恶因，得到的也必然是恶果，是不能通过外力去改变这一切。但是，今天既然写的是风水和五帝钱，那还是从风水角度去阐述这个问题吧。
五帝钱的风水作用追本溯源还是以五行为依据的，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，这样来看，从五行风水来讲，是十分完整的转运物品，在风水学中自然有了很重要的位置。
另外其实每个中国人都知道的一点习惯，就是传统来说，铜可以驱邪，可以旺财，在古代祭天祭祖中铜器都不可避免的出现其中，很多饰物和家用也都是用铜制作，当然，这其中也有当时技术限制的因素在其中。
中国人还有一个习惯，就是什么都讲一个开光，什么是开光呢？笼统的来讲，开光就是对一件物品由得法的高僧为其念经，使得物品摆脱凡俗，驱除污秽，或者说请佛光临，那么我们可以持此物品，来清净自己的心，清净自己。那么五帝钱需要开光吗？先抛开五帝钱的本质来讲，佛教是一个十分包容的宗教，他不排挤或反对任何宗教的存在和理论，相反，他很多地方都能和其他宗教的优点很好的融合，看看《般若波罗密多金刚经》就可以知道，所以用佛家的开光来对待五帝钱无可厚非，可是单从五帝钱辟邪旺财的作用里看，开光与否，都并不影响其存在的价值。因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，不能用佛教诠释道教，也不能用道教诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。正是因为五帝钱首先有其历史的特性，其次有材质的特性，最后还有其五行的特性，所以本身在风水学中，它已经完全独立了，是完整的风水物品。所以使用五帝钱的朋友完全没有必要考虑是否开光。
五帝钱本身就是五枚不同朝代的铜钱所构成，对于家庭的摆放或悬挂都多有不便，况且五帝钱遵循着历史演变的顺序，排列自然也是应该由 顺治帝起，中间排列康熙帝、雍正帝、乾隆帝、最后以嘉庆帝为结尾，正因如此，五帝钱多数使用中都涉及到了编织的问题，在这个问题中，用红色还是用黄色的线绳争论更为广泛，五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。而黄色属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，从这个观点来讲是错误的搭配。而红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金。帅豆本人也认为红色的绳子更为殊胜，为什么呢？中国人自来喜欢红色，红色大有喜庆祥和的氛围，也更被大众所接受。
还有一个被大家争议不少的问题就是五帝钱生熟坑的问题，在古币收藏中，有两个名词，一个为生坑，意为该钱币是出土的东西，一个是传世，意为该钱币没有被埋藏一直流传于世。正是因为此种概念，导致了大家对于五帝钱的认识和理解方面出现了偏颇，帅豆不去阐述两种观点，但从自身理解去说明开来，先说生坑品，即便是出土的钱币，在其被埋入地下之前，也必然在当时流通过，汲取了极为丰富的人气，而后随亡者埋葬，本身由于社会因素，能够大量陪葬古币的亡者，必定是财势或名望较高的人物，而且钱币在地中更加吸收地气之精华，运转与五行之中，就像水晶，水晶有聚集能量的功效，而钱币被埋于地下上百年，集结的灵气自然也是不少；而传世品，一来外观漂亮，二来集结了更多的人气，所以效果也不错。所以说，使用五帝钱我认为没有必要去争执生熟坑的问题。但是对于确实有忌讳的朋友来说，还是避免，毕竟心里难免会有疙瘩。
在关于五帝钱的阐述中，还有一个很重要的问题，那就是钱币的真伪，铜，作为一种矿物质，本身不存在真假之说，但是铜钱因为其五行和帝王的因素，真与假却十分重要，在收藏中的重要性就更为不言而喻了，假钱（现代工艺品）除了本身是铜外，没有任何的五帝钱所具备的风水作用，只要有市场的东西，必然会有伪造，这个是不争的事实。关于鉴别的问题，对于玩古币的朋友自不在话下，这是功课。可对于不玩这东西的朋友来说，为了买串五帝钱非要把自己培养成专家也不太合理。帅豆就集合自己收集古币中的一些心得，把一些浅显的辨认方法写在这里。
五帝钱真伪的简单鉴别 1.价格因素，因为五帝钱抛开风水作用外，它本身就是收藏品的一种，由于其传世量和品相的影响，自然价格也会受到制约，我平时收集古币，一枚好品相普通版别的雍正开价都在30多到5、6十不等，即便通货的雍正（通货就是不挑不选批量购买的产品）也要合到每枚30元左右，里边还很多残次或破损的钱币，当然价格也会随市场浮动，仅仅一枚，就已经这样的价格了，市场上一套五帝钱只卖三四十甚至一二十的东西我们不得不打上一个大大的问号，如果是雷锋在卖，那另当别论。 2.钱币的材质，古代铜钱并不是纯铜所铸，是根据比例合其他金属混合而成，例如锌，所以如果您看到一套纯黄铜色的古币时，就要注意了，还有，因为不同朝代经济实力的不同，所铸造的钱币配比也不同，所以出来的光泽都不一样，您要是看到五枚钱币一个颜色，那也要注意。 3.钱币的工艺，拿起您手中的五帝钱，看看钱币文字的风格是否相同，如果完全相同，那此币定位假币。 恩，先说这三条吧，起码这三条已经足已鉴别低仿品了，对于高仿品，普通的鉴别手段根本不能奏效，其实古钱币的鉴别，是需要长时间的看，多看，多摸，多学中积累起来的。 从百度上抄来的一段关于五帝钱功效的文字，作为参考。 五帝钱化煞原理： 五帝钱的使用： 1.可化解门对门之煞气:家中如有门对门，主多口舌可以挂上五帝钱即可化解此煞气! 2.可化解厕所门和房门相对之煞气:如果家中厕所门和房门相对，厕所，厨房之秽气会流入房内，对人之运势和健康都会产生伤害，此时在房门上挂置五帝钱形成一道无形之气阻,阻绝秽气流入! 3.可化解背后无靠:如果您在办公室背后无实墙可靠,主气不稳,升迁会有困难。可以在您的坐垫底下放置一串五帝钱来稳住气场,加强您的升迁运! 4.可化解门冲灶:门对厨房主家人不睦漏财,您可以在门上悬挂五帝钱来化解此煞气! 5.可化解门对向下之楼梯:大门一开即面对向下之楼梯主大泄财,可以在门楣处安置五帝钱将宅气稳住不至于一泄而下! 6.摆放在金库或收款机及保险柜内，可招财进宝! 7.带在身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用! 8.女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，随身挂带，用以避邪。挡煞、防小人、增财运! 9.男孩子可以用作汽车内悬挂装饰物，借五帝君威护体以避邪驱祸。 |
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